皋姓起源?我姓皋,想問一下有沒有人知道這個姓的起源?

皋姓宗祠（GAO） 皋姓宗祠通用對聯（GAO）一、姓氏源流 皋（Gāo 皐臯）姓源出有二： 1、出自偃姓，為夏朝皋陶（Yáo 音搖）的后人，以祖名為氏。

據《姓源》載：“皋陶氏之后”，夏朝時，東夷族皋陶是禹的主要助手，并授予他不小的權力，且要禪讓給他，而皋陶因早逝未成。皋陶的后代，有的以祖名皋為姓，稱為皋氏。

2、出自春秋時越國大夫皋如的后人，以祖名為氏。據《姓氏考略》載：“吳郡有皋姓，系春秋時越大夫皋如之后。

”春秋時越國有大夫皋如，他的后代以祖名皋為姓，稱為皋氏。又《通志 ·氏族略》載，皋氏。

漢有司徒長史皋誨。 得姓始祖：皋陶。

東夷族首領，偃姓。史載，皋陶是堯、舜、禹時期的獄官，執掌獄刑。

禹繼位后按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，“且授政”（即叫他處理政務），但皋陶先于禹而亡故，未繼位。 后來禹又舉薦益為繼承人。

因皋陶功高，被后人尊為獄神和司法神，位列“四圣”之末。皋陶死后，其后人有的以祖名皋為姓，稱為皋氏。

春秋時期的英、六等國是皋陶的后人。故皋氏后人奉皋陶為皋姓的得姓始祖。

二、遷徙分布 （缺）據《堂號考》載，臺灣省臺北市、桃園縣有皋姓。 又據《千家姓》載，皋姓望居廣陵郡（西漢改江都國置廣陵國，治所在廣陵。

東漢改為郡，相當於今天江蘇省揚州市一帶）。 三、歷史名人 皋 陶：是黃帝之子少昊之后，生于公元前21世紀，是中國司法的鼻祖。

他輔佐夏禹理政、治水和發展生產，并為融合夷夏和后來中華民族的形成作出巨大貢獻。皋陶與堯、舜、禹齊名，被后人尊為"上古四圣"。

禹根據皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，并授政于他。但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其后裔。

唐玄宗以李氏始祖皋陶為榮，于天寶二年（公元743年）追封其為“德明皇帝”。 皋 魚：春秋時齊國人，只為周游列國，雙親去世，哭得很悲傷。

正逢孔子路過，問他，他說：“我的過失有三條：少年時只顧學習，周游各國后再回家奉養雙親，這是一；為了我的志向，要為君主做事，這是二；與朋友交往太多，有時不能和父母在一起，這是三。 樹欲靜而風不止，兒子要奉養雙親可他們都不在了！我想現在就辭別人世。”

說完就憔悴地死去了。孔子說：“弟子們，都記住他吧！”于是，孔子的弟子告辭而回家養親的有十分之三。

四、郡望堂號 1、郡望 據《千家姓》載，皋姓望居廣陵郡。 廣陵郡：西漢改江都國置廣陵國，治所在廣陵。

東漢（公元一世紀）改為郡。治所秦縣，在今江蘇省揚州西北。

隋改江陽，治今揚州。南唐恢復廣陵原名。

宋熙寧五年（1072年）并入江都。 2、堂號（缺）============================================================【皋姓宗祠通用對聯】 〖皋姓宗祠六言通用聯〗 明刑褫奸宄膽； 思親興風木悲。

——佚名撰皋姓宗祠通用聯 上聯典指傳說中的東夷族首領皋陶，相傳曾被舜任為掌管刑法的官，立五刑，后被禹選為繼承人，因早死，未繼位。褫（Chǐ 音齒），剝奪；奸宄（Guǐ 音軌），謂壞人，從內而起為奸，由外而起為宄。

下聯典指春秋時人皋魚，雙親去世，哭得很悲傷。正逢孔子路過，問他，他說：“我的過失有三條：少年時只顧學習，周游各國后再回家奉養雙親，這是一；為了我的志向，要為君主做事，這是二；與朋友交往太多，有時不能和父母在一起，這是三。

樹欲靜而風不止，兒子要奉養雙親可他們都不在了！我想現在就辭別人世。 ”說完就憔悴地死去了。

孔子說：“弟子們，都記住他吧！”于是，孔子的弟子告辭而回家養親的有十分之三。 ----------------------------------------------------------------- 〖皋姓宗祠七言通用聯〗 明刑褫奸宄之膽； 思親興風木之悲。

——佚名撰皋姓宗祠通用聯 同上。============================================================附錄：【皋姓典故、趣事】 〖風樹之悲〗 出處：這句成語出自《韓詩外傳·卷九》，原文是：“夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

” 典故：以上的嘆惜是皋魚在父母死后有感而發的。皋魚周游列國去尋師訪友，故此很少留在家鄉侍奉父母。

豈料父母相繼去世，皋魚才驚覺從此不能再盡孝道，深悔當初父母在世時未能好好侍親，現在已追悔莫及了！ 皋魚以“樹欲靜而風不止”來比喻他痛失雙親的無奈。 樹木不喜隨風擺動太多，否則便枝歪葉落；無奈勁風始終不肯停息，而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。

風不止，是樹的無奈；而親不在則是孝子的無奈！ 因為這緣故，后人便以“風樹之悲”來借喻喪失雙親之痛。 應用：借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻。

實嘆人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。后喻事與愿違，不盡人意。

或客觀情況與主觀愿望相悖，多用此語。 人生的變化莫測，所以應好好珍惜身邊的親友，否則在變故發生之后，才驚覺親友的可貴之處便為時已晚了！所以父母在世，應好好珍惜與他們相處的時光。

----------------------------------------------------------------- 〖獄神皋陶〗 中國古代的獄神應該是皋陶（Yáo 音搖），是我國古代舜帝時期的一位掌管司法的大臣。 相傳皋陶在掌管司法時，“劃地為牢”，成為最初監管犯罪之人的囚禁場所，我國從此有了監獄。

"覃"如何讀音?

覃（Tán,Qín,Xún）姓源出有四： 1、出自夏朝有覃懷地，為覃懷氏之后，以地名為氏。

據《姓氏考略》載，“夏有地名覃懷，居者以地為氏為覃氏。”。

“覃懷”是地名，夏代時的稱謂，今河南溫縣周圍為覃懷，底績是覃懷之地的最底部。《禹貢》云：“覃懷底績至于衡漳”。

《左傳》云：“覃懷，近河地名。”“衡”是稱其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黃河稱起的地方。

《左傳覃懷注疏》云：“河內郡有懷縣，在河之北，善覃懷二字為一地，故云近河地名。”河南溫縣周圍，夏稱覃懷地，秦漢稱河內郡，唐宋稱懷州，元以后稱懷慶府。

覃懷底績是這塊方的底部，即今溫縣北平皋村，也是漢代以前的古地邢丘。 “覃懷”字意來自甲骨文中的解釋。

考古學家羅振玉說：“覃像酒盈樽，（古代的酒壺）。郭沫若和陳夢說，“覃”字上面的“西”字，是酒壺的蓋，西下的“曰”是酒壺的大肚，“十”字底部為尖狀，插入地中便于存放。

這些歷史大家考析的覃字，正是古代覃懷地區的形貌。 覃懷地區，西與北是太岳山脈，南與東是萬里黃河。

在今邢臺、安陽一帶為“西”處，在今焦作、沁陽一帶為“曰”處，在今溫縣北平皋為“十”的下底處。北平皋四面環水，中為突起高地，黃河過此后，開始東北去，故稱底尖部。

此地有一部落叫覃懷氏，其后以部落名為姓，稱為覃懷氏，后簡改為覃（Tán 音譚）姓，稱為覃氏。 2、出自南方少數民族姓氏，為復姓皇覃氏所簡改。

據《姓氏考略》載，夏有皇覃氏部落，其后亦簡改為覃氏（Qín 音秦）。相傳覃元先（南梁南海人，即今廣東省南每人，相傳是皇覃氏之后人）義勇隸屬。

3、出自姒姓，源自春秋時譚氏為避難所簡改為覃氏（Tán 音譚）。 譚姓源自春秋時代是以國為氏。

根據《萬姓統譜》、《譚氏家譜序》等文獻記載，譚姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后時，把他們封于譚國，爵位為子爵，后為齊國的附庸國，到春秋時代齊桓公稱霸諸侯，就于周莊王五十四年，即公元前683年，將譚國吞并了，當時譚國的主人譚子奔到莒國去避難，失去祖國的譚國公族后裔就“以國為氏” 而姓了譚（見《譚氏家譜序》）。 覃姓為譚姓避禍去言字為覃姓（見《萬姓統譜》）。

故譚與覃應為一家。 4、出自？中眨?腿？質纖模╔ún 音荀）姓為土家族最大姓氏之一。

土家族覃姓以鄂西南山區腹地長陽、招徠河最為集中，據《覃姓族譜》稱：招徠河是覃姓圣地。覃是早期巴人四姓之一，有學者考證，“覃氏源于？中鍘保庵っ髟縉詘腿慫男眨幼≡謖嗅夂恿饔頡？ 得姓始祖：伯益。

覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜時期協助大禹治水。當時，溫地竹林茂密，生活在此的族群，有一支以竹為圖騰稱有竹氏，首領是伯益，住在今北平皋處。

此地周圍今日仍然竹林叢生，晉代有“竹林七賢”在此地活動。當大禹治水來到這里后，伯益開始協助他治理濟河、沁河和黃河。

其后，伯益攜族人向東，隨大禹往東至兗州地治水，今河南浚縣有覃氏族人數千人，是伯益族人留居下來的，他們以祖地“覃”為姓氏。伯益族人一直隨大禹治水遷徙，最后到了江南的會稽（今浙江韶興），其族人散居到各地。

但是，他們不忘自己的祖地，均以覃懷地名為氏，在各地產生了覃的姓氏。 另外，在周代期間，有竹氏遷出外地的有稱孤竹氏，一支被封在今山東的章丘、歷城一帶建譚國，后譚國被齊國所滅，在逃亡中去“言”字邊以覃為氏，《姓篡》中說：“覃本譚氏，避難改。”

故覃氏后人奉伯益為覃姓的得姓始祖。 另附：《辭海》中解釋： 一、tán（談音）：（1）長；延長。

（2）延及。（3）深入。

二、tán，又讀qín（秦音）：姓。 三、yǎn（眼音）：能“剡”，鋒利。

“覃”字作為姓氏時應該讀qín還是讀tán

覃姓作為姓氏根據其來源不同有Tán、Qín、Xún三種讀音：

1、出自夏朝有覃懷地，為覃懷氏之后，以地名為氏。據《姓氏考略》載，“夏有地名覃懷，居者以地為氏為覃氏。”。“覃懷”是地名，夏代時的稱謂，今河南溫縣周圍為覃懷，底績是覃懷之地的最底部。《禹貢》云：“覃懷底績至于衡漳”。《左傳》云：“覃懷，近河地名。”“衡”是稱其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黃河稱起的地方。《左傳覃懷注疏》云：“河內郡有懷縣，在河之北，善覃懷二字為一地，故云近河地名。”河南溫縣周圍，夏稱覃懷地，秦漢稱河內郡，唐宋稱懷州，元以后稱懷慶府。覃懷底績是這塊方的底部，即今溫縣北平皋村，也是漢代以前的古地邢丘。“覃懷”字意來自甲骨文中的解釋。考古學家羅振玉說：“覃像酒盈樽，（古代的酒壺）。郭沫若和陳夢說，“覃”字上面的“西”字，是酒壺的蓋，西下的“曰”是酒壺的大肚，“十”字底部為尖狀，插入地中便于存放。這些歷史大家考析的覃字，正是古代覃懷地區的形貌。覃懷地區，西與北是太岳山脈，南與東是萬里黃河。在今邢臺、安陽一帶為“西”處，在今焦作、沁陽一帶為“曰”處，在今溫縣北平皋為“十”的下底處。北平皋四面環水，中為突起高地，黃河過此后，開始東北去，故稱底尖部。此地有一部落叫覃懷氏，其后以部落名為姓，稱為覃懷氏，后簡改為覃（Tán 音譚）姓，稱為覃氏。

2、出自南方少數民族姓氏，為復姓皇覃氏所簡改。據《姓氏考略》載，夏有皇覃氏部落，其后亦簡改為覃氏（Qín 音秦）。相傳覃元先（南梁南海人，即今廣東省南每人，相傳是皇覃氏之后人）義勇隸屬。

3、出自姒姓，源自春秋時譚氏為避難所簡改為覃氏（Tán 音譚）。譚姓源自春秋時代是以國為氏。根據《萬姓統譜》、《譚氏家譜序》等文獻記載，譚姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后時，把他們封于譚國，爵位為子爵，后為齊國的附庸國，到春秋時代齊桓公稱霸諸侯，就于周莊王五十四年，即公元前683年，將譚國吞并了，當時譚國的主人譚子奔到莒國去避難，失去祖國的譚國公族后裔就“以國為氏” 而姓了譚（見《譚氏家譜序》）。覃姓為譚姓避禍去言字為覃姓（見《萬姓統譜》）。故譚與覃應為一家。

4、出自曋姓，為巴人曋氏所改，覃（Xún 音荀）姓為土家族最大姓氏之一。土家族覃姓以鄂西南山區腹地長陽、招徠河最為集中，據《覃姓族譜》稱：招徠河是覃姓圣地。覃是早期巴人四姓之一，有學者考證，“覃氏源于曋姓”，這證明早期巴人四姓，曾居住在招徠河流域。