如何正確理解家居風(fēng)水？

“風(fēng)水”自古就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特產(chǎn)和寵兒，君臣父子，士農(nóng)工商，上起皇帝，下到百姓，幾千年來(lái)一直傳承不衰。經(jīng)過(guò)歷史的原因所致，作為國(guó)粹的風(fēng)水，陰陽(yáng)五行，以西方科學(xué)技術(shù)的成就為比照，被看成是迷信的同義詞，于是一下子跌到最低谷；

于是《辭海》對(duì)風(fēng)水的定義是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周?chē)娘L(fēng)向水流等形勢(shì)，能招致住者或葬者一家的禍福。”《辭海》這個(gè)定義，實(shí)際上等于是給風(fēng)水定了性。

即便如此，近十余年來(lái)社會(huì)各階層認(rèn)識(shí)雖然對(duì)這一概念仍然存在偏見(jiàn)，但社會(huì)中備受關(guān)注的易學(xué)研究機(jī)構(gòu)卻始終作為內(nèi)在的指引導(dǎo)向存在于社會(huì)組織的各個(gè)層面，小到生活的起居，大到發(fā)展的戰(zhàn)略，狹義的“風(fēng)水”一直作為個(gè)人與社會(huì)發(fā)展跟進(jìn)的靈魂。即便持否定的態(tài)度，內(nèi)在的心理依然對(duì)此希翼不已。

正宗正統(tǒng)的風(fēng)水術(shù)中隱含著許多現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)、建筑科學(xué)、人體科學(xué)、信息科學(xué)、天文科學(xué)、地質(zhì)科學(xué)、生態(tài)科學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的深刻內(nèi)涵。剝開(kāi)其玄學(xué)的外殼，剔除混在其中的糟粕，風(fēng)水術(shù)不失為一門(mén)指導(dǎo)人們選擇居住環(huán)境和合理利用環(huán)境的準(zhǔn)科學(xué)體系。

風(fēng)水，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜。說(shuō)簡(jiǎn)單是就其早期起源而言，說(shuō)復(fù)雜是它的幾千年實(shí)踐、積累下來(lái)來(lái)的精蕪并存的經(jīng)驗(yàn)，形諸文字記載的，汗牛充棟，難以理解研究的問(wèn)題。

在選擇風(fēng)水環(huán)境的實(shí)踐過(guò)程中，人們逐漸累積起許多的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，于是產(chǎn)生了抽象的理論認(rèn)識(shí)，以后又慢慢形成體系，這就成為風(fēng)水或堪輿的理論，以及它們的流派。

人居天地間，受天地五行之氣的影響，財(cái)運(yùn)，官運(yùn)（事業(yè)運(yùn)），感情，健康等，都受到其影響。當(dāng)人逆運(yùn)時(shí)，往往也會(huì)住到風(fēng)水上講有其不利的一面的房子。比如財(cái)運(yùn)很差，往往在風(fēng)水上講，財(cái)運(yùn)也不好。健康很差，往往從房子上也可以推斷得出。

家居住宅是人類繁延生息的地方，更是人們養(yǎng)精蓄銳、生兒育女、共享天倫之樂(lè)的生活港灣，因此，歷來(lái)都有安居樂(lè)業(yè)之說(shuō)，人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感應(yīng)天地，因此，建造或選擇住宅時(shí)，一定要以科學(xué)辯證的觀點(diǎn)，用心體會(huì)，細(xì)意觀察，才能建造和選擇到對(duì)人體身心健康有良好作用的藏風(fēng)聚氣、稱心如意的好房屋。

其實(shí)，大多數(shù)人對(duì)風(fēng)水都有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為風(fēng)水就是看看外部環(huán)境，有沒(méi)有水，空氣好不好，這是偽科學(xué)帶來(lái)的不好影響。風(fēng)水的理論并非現(xiàn)代科學(xué)能解釋，所以就不要認(rèn)為風(fēng)水一定要符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)律了。

實(shí)際上，"風(fēng)水"的"風(fēng)"不是我們平常所說(shuō)的風(fēng)--大自然中空氣的流動(dòng)，它的真實(shí)含義是運(yùn)動(dòng)之勢(shì)（陽(yáng)、動(dòng)）；

"水"，也不僅是指我們平常生活中所說(shuō)的水，它包含了更廣泛、更深刻的內(nèi)容，最主要的是包含著趨向于靜止（陰、靜）的意思。風(fēng)水在本質(zhì)上就是建筑的外部和內(nèi)部環(huán)境中陰陽(yáng)二氣的對(duì)立統(tǒng)一及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

風(fēng)水，包含兩項(xiàng)內(nèi)容：

一是根據(jù)陰陽(yáng)二氣的規(guī)律，審地之勢(shì)去尋找生氣聚集的地方作為陰陽(yáng)二宅的建造地址；

二是采用合理的措施，也就是通過(guò)建筑的手段使生氣不散失，使生氣聚止在建筑物內(nèi)，以利用之。

由此可見(jiàn)，風(fēng)水與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、地形地貌和建筑三者緊密相關(guān)。

陽(yáng)宅風(fēng)水理論的主要基礎(chǔ)是氣和勢(shì)，其中氣是陽(yáng)宅風(fēng)水的中心。從氣說(shuō)，主張的是乘氣、聚氣、順氣、界氣、反對(duì)死氣、煞氣、泄氣等等，這實(shí)際上是追求房宅建筑選址的方位布局與周?chē)h(huán)境大自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以保證人的生理健康和心理平和。

住宅是陰陽(yáng)兩氣交匯的地方，是家庭成員是否安康和睦的根據(jù)。凡是人都要住房子，雖然有大屋小屋之分，有陰陽(yáng)方面的差異。即使客居在外，借宿于一間斗室，這斗室也有善惡之別。

宅大有宅大的說(shuō)法，宅小也有小的理論。風(fēng)水犯忌必然有災(zāi)難，要鎮(zhèn)石鎮(zhèn)符，災(zāi)禍才會(huì)止息。這與用藥治療疾病的效果是同一道理。因此說(shuō)，住宅旺為人安身立命之根本。

人以住宅為家，居住得安寧，這個(gè)家才能吉祥昌盛；不然會(huì)導(dǎo)致家門(mén)衰敗零落。至于墳?zāi)勾◢彛幷L(fēng)水），道理和上面所說(shuō)的一樣。上至邦國(guó)軍機(jī)，次至州郡縣鄉(xiāng)，下至村落籬戶，乃至住在山上的，只要是人住的地方，都同樣有居安則榮昌，不安則敗亡的規(guī)律。

風(fēng)水反應(yīng)的是宇宙的本質(zhì)運(yùn)行規(guī)律，現(xiàn)代科學(xué)的研究還沒(méi)有這么深。風(fēng)水是時(shí)間，空間都緊密結(jié)合的一門(mén)學(xué)問(wèn)，隨著時(shí)間的不同，風(fēng)水也會(huì)不同。有沒(méi)聽(tīng)過(guò)風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)這句老話，每年的風(fēng)水都是不完全一樣的。

如果我們已經(jīng)明白了風(fēng)水是時(shí)間，空間的一種規(guī)律，會(huì)對(duì)人的方方面面產(chǎn)生不同的影響，而且我們又明白了這種影響的規(guī)律，那么，我們就可以嘗試?yán)梅N規(guī)律，把壞的影響改成好的影響，把財(cái)運(yùn)差的調(diào)吉，把身體差的調(diào)理成身體好。這就是風(fēng)水的作用。

古往今來(lái)，住宅風(fēng)水的理論書(shū)籍很多，主要觀點(diǎn)大同小異，其理論精深玄妙。所謂象數(shù)，日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽(yáng)、五行、四柱八字、八卦等等無(wú)所不包。

正是包羅萬(wàn)象，舉一而千從，它變幻無(wú)窮，化生萬(wàn)物，這陰陽(yáng)之理真是博大得很啊！其陰生萬(wàn)物是為母，其陽(yáng)生萬(wàn)物是為父。陰陽(yáng)是天地之祖，孕育之宗。順應(yīng)它就大吉大利，亨通順暢，逆返它就惡運(yùn)臨頭。

風(fēng)水是利用這樣一種本質(zhì)規(guī)律來(lái)達(dá)到趨吉避兇，改善命運(yùn)的目的的，并不是神神鬼鬼的東西，也不會(huì)是萬(wàn)能的東西，風(fēng)水的調(diào)理在理論上是可以達(dá)到非常好的效果。