民國就是中華民國也稱之為中華民國，其實那就是臺灣，是在1912年成立的民主共和國，而風水在面對至今科學發達的年代還是沒有受到毀滅，風水不僅在中國大陸里有人信仰甚至在臺灣、香港、澳門的地方更能看見風水之術的流行現在就來看下民國風水故事吧！

民國風水故事

民國首富王永慶的風水故事

    1957年秋，臺北新店市的王水源見兒子們的事業連遭挫折，尤其是二兒子王永慶的企業已然瀕臨倒閉，于是想通過改變風水來改變兒子們的命運。 他找到風水師曾子南，曾子南就給他在臺北觀音山點了一處叫做“金獅坐北斗”的風水寶地。那里是基隆河、淡水河、蘆洲河、五股河與觀音山河這五條河流匯聚的地方，風水術叫做“五鬼運財”，主大發橫財的。 當時，曾子南給王水源寫下了保證書，保證他王家祖墳遷葬于此地后，不僅家泰人安，而且大發富貴，先富后貴，二兒子先發，其財富會超過清朝的臺灣首富林本源。結果，幾年后，二兒子王永慶就發如猛虎，又十余年后，王永慶就成了臺灣首富和世界塑膠大王，至今強盛不衰，聞名世界，財富早已經超過了林本源。 這位曾子南先生此后還分別為顧祝同、陳立夫等國民黨要人看過風水，并都寫下過保證書，事后也都得到了應驗。 這個故事告訴人們，改變命運最好的辦法是改變風水。

記錄民國一個風水大師的璀璨人生

    道光七年，皖南最偏僻的靠山村張燈結彩，鞭炮齊鳴。村西殘破的茅屋內一個面容憔悴，年紀在五十歲左右的老人躺在床上，他叫朱破頭，是一名地師，俗稱地先生。五歲學道，二十歲行走江湖，三十年來，尋龍點穴，除魔衛道，一生算無遺策，被當地百姓成為活神仙。

    可惜的是，本可以成為萬人敬仰的一代宗師，卻被怪異體質所累，那就是三天不做壞事，不破壞風水就頭流膿、腳生瘡，渾身難受。為此，朱破頭走南闖北，入深山、闖都市，竭盡所能破壞天下風水，結果成為業內人士十分忌憚的妖道。

    “一凡，我一生作惡多端，惹得天怒人怨，怕是死后都難逃過這次大劫。”說到這里老人低頭看了一眼跪在面前無悲無喜的兒子，輕嘆一聲：“我唯一放心不下的就是你，你不會道術，我死后七日你隱姓埋名遠走他鄉吧。”

    說這話時老人臉上流露出一絲擔憂之色，早在一個月前，他夜觀星相算準自己會有一劫。作為地師，最拿手的就是風水、命理，而風水命理就是教人如何避兇化吉，但他依舊心中沒底。

“這是在交代后事了嗎？”年輕人僵著脖子，冷冷的望著躺在床上的老人，嘴角露出不屑的表情。

老人暗嘆一聲，這個兒子從小就桀驁不馴，事事都和他唱反調。

“我死后你要準備兩副棺材，一副銅棺，一副鐵棺，將我的衣服穿好，再將尸體放入鐵棺之中，銅棺放在下面，鐵棺放在上邊，葬入黑龍潭，不立墳頭，不刻碑。然后再用十二生肖的血撒在黑龍潭周圍……切記！切記！”看著有些忤逆的兒子，老人也懶得去計較，慢慢的交代著每一個細節。

“十二生肖中有龍，莫非用四辰人的血代替？”年輕人問了一句。

雖然他沒有繼承朱破頭的道術，但從小耳聞目睹也知道龍在十二地支中屬辰，可以找一個辰年辰月辰日辰時出生的人，用他的血可以代替龍血。

老人點點頭，又交代了一些事宜，等年輕人全部記下后，這才咽氣了。

老人死后，朱一凡按照老人的意思準備了兩副棺槨，一銅、一鐵。事事和老人唱反調的朱一凡，本想將老人衣服脫光，放入銅棺中，然后將銅棺放在下面葬入黑龍潭。但他整理老人的衣物時，卻意外的發現老人緊緊握在手中的八卦。

看到這枚八卦時，朱一凡黯然神傷，為了給自己續命朱破頭寧愿犧牲福源，嘗試機會非常渺茫的七星續命術，在失敗后又使用被列為禁術的借命術，連殺十三位至陰命格之人，最后才成功凝聚魂魄，延壽十年。

"爹，兒子和您作對了一輩子，這次就聽你吧。”朱一凡輕嘆一聲。

出殯的這一天，朱一凡按照老人的囑咐，將嶄新的道袍給老人穿好，再將尸體放入鐵棺之中，最后將銅棺放在下面，將裝有尸體的鐵棺放在上邊，并在潭邊撒上十二生肖的血跡。

做完這一切朱一凡正準備回家，不曾想一個奇怪的事情發生了。本是艷陽高照的天空，突然間狂風大作，雷聲轟鳴，短短幾分鐘的時間天空烏云密布，還沒等朱一凡躲到旁邊的土地廟中，豆大的雨滴嘩嘩的落了下來。

　雨下的很大，雷聲也很大，閃電穿過雨幕不停的轟在靠山村的上空，朱一凡下意識的縮了縮脖子。

春天的暴雨一般時間都很短，但這次足足下了將近兩個小時還沒停，雷聲一直在響，閃電依舊盤旋在靠山村的上空，好似在尋找什么一樣。朱一凡驚呆了，幫忙抬重（重是方言棺材的意思）的幾個人嚇的跪在地上不停的磕頭。

　對于靠山村這個相對落后，而且相信迷信的地方，神鬼傳說是人們茶余飯后談論最多的話題。因此看到一直盤旋在靠山村上空的雷電，他們第一個念頭就是靠山村有人做盡壞事，或者是山里有蛇成妖，老天降下雷霆之怒。

　蛇成妖渡劫在別人眼里也許是不可思議的事情，但在靠山村卻真實的發生過。乾隆年間，一個風和日麗的下午，天空突然間烏云密布，雷聲轟鳴，一道閃電劈在了一個長年不干涸的大水庫中，等到第二天村民們發現一條有籮筐粗渾身金色的大蛇，被劈成兩半漂浮在水面上，有好事的者將蛇拖到岸邊，發現蛇的腦袋上有兩只很短的角。

　“這事不會跟爹有關吧？”看著遲遲不肯降下來的閃電，朱一凡皺起了眉頭，喃喃的說了一句。

誰知他的話剛落下，天空中銀蛇般的雷電逐漸的凝聚在一起，轉眼間形成一只銀白色的大手，穿過云層、雨幕，直接落在黑龍潭中，一抓、一拋，在最上邊那只裝有尸體的鐵棺被拋在天空。一道水桶粗的閃電過去，棺槨碎裂，一條全身黃色的五爪龍出現在天空，說龍其實也不像，準確的來說應該是只有龍身，頭卻是人頭。

黃龍一現，天空中又一條水桶粗的雷電狠狠的劈在它的身上，頓時皮卡肉綻，黃龍本想借助云雨騰空而起，卻不曾想化為半龍的它無法呼風喚雨，結果第二道雷霆就將它打落在黑龍潭下面的一個池塘內。

黃龍落地之前，眼神悲戚的望了朱一凡一眼，似乎并不太相信是這個結局。

這條黃龍是地師朱破頭所化，一聲算無遺策的他，在一個月前早就算準有此一劫，為了應付這場天譴，朱破頭作了萬全之策，兩座棺材，一鐵、一銅，這叫瞞天過海，十二生肖之血是陽間最具有靈性的血液，借助它們的陽氣可以拖延天劫尋找目標的時間，撐過一個時辰就可以吸收黑龍潭的龍氣，而最上面的那個空鐵棺剛好可以吸引第一道天劫，挺過第二道天劫就可以化身為龍騰空而去。

　千算萬算朱破頭也沒有算到，一向和他反著來的兒子朱一凡，這一次居然真的按照他吩咐做了。本來他是這樣想這樣想的，讓朱一凡將他全身衣服脫光，然后放入銅棺，再將空的鐵棺放在上面，最后在潭邊撒上十二生肖的血。

但朱一凡從小就非常叛逆，朱破頭說話他基本上不聽，而且還喜歡反著來，因此朱破頭才將所有的故意說反，沒曾想和他作對一輩子的兒子，這一次居然出奇的聽話，結果卻因此喪命。

　“爹……”叛逆了一輩子的朱一凡，看著朱破頭化身的黃龍被劈進下面的池塘，淚水第一次涌了出來。

說來也是奇怪，當朱破頭化身的那條黃龍被劈死后，雨立即停了下來，一陣狂風過后，天空中烏云消失不見，取而代之的是萬里無云，艷陽高照。

“你們看那條黃龍消失了。”從土地廟中走出來的一個村民，臉色煞白，渾身瑟瑟發抖，指著池塘幾乎是哭喊著尖叫了起來。

聽到動靜的村民們，一個個探出腦袋看了池塘一眼，嚇的趕緊跪在地上，連連磕頭祈禱。

龍一直是國人膜拜的圖騰，古代帝王一直以真龍天子自居，但誰也不知道龍長的什么樣子，唯一的印象就是書籍和年畫中的圖案。真的見到龍，他們不是興奮，而是害怕，一條騰空而起的龍，就這樣死在雷電之下，任誰都會膽戰心驚。

　朱一凡也不例外，按壓住內心的驚恐，慢慢的走到池塘邊，一個詭異的現象出現在眼前。本是清澈見底的池塘居然變的渾濁不堪，連同池塘里的水都有些泛黃色，唯一清晰可見的就是池塘中央一條淡淡的龍影，龍尸卻不見了。

聞訊趕來的村民在池塘邊擺放了祭祀用的香燭和貢品，再由許多年輕力壯的小伙子拿著漁網下池塘，撈了整整一個下午，不要說沒有撈到龍尸，就連一條魚都沒有撈到，仿佛整個池塘的魚消失了一般。

正好這一幕被一個過路的地師看到了，地師輕嘆一聲，從袋子中掏出一個八卦，依依不舍的看了一眼，最后一咬牙扔在池塘中，再用一百零八個銅錢制成的寶劍緊緊的釘住龍影，最后吩咐村民將池塘注滿水，并為這個池塘從新起名黃塘。

　村民問其原由，地師表情嚴肅，留下一句偈語：八卦鎖地氣，寶劍鎮龍影，黃龍欲飛天，改名為黃塘。

村民追問是什么意思，地師搖頭不語，飄然而去。

從此每到下雨，黃塘就會出現一條淡淡的龍影。

民國風水故事傳奇之《蛇蛙相斗》

    一方水土養一方人。中山翠亨，五桂山脈蜿蜒曲折而來，龍氣升騰，雖沒有五岳的貴耀尊嚴，中原大地的雄偉遼闊，長江、黃河的奔流不息，但這里背負大山，經過一片縱深不大、發育成熟的內陸架，完成山地、丘陵、河溪上層次分明、團聚回環的的合理布局后，直面浩淼無際的太平洋。背山面海的地勢，使翠亨得以開眼看世界，領風氣之先，這是中國內陸其它地方所不具備的。獨特的山水環境和民族振興重任，鑄就了孫中山劃時代的、大功于中華民族的非凡人生，決定了從這里走出的偉人雖歷盡艱辛，成功道路上迂回曲折，但前程遠大，一片光明，個人的命運也像東歸大海一樣引領潮流，預后吉利，流芳百世。生長在中原，眼界開闊，曾蝸居蟄伏安陽洹水邊和項城老家的一代梟雄袁世凱，官場上左右逢源，收放自如，一人獨力把偌大的一個清廷玩弄于股掌之中，如同一只巨蛙可以任意在八塘中掀起滔天濁浪。但一個是民主共和的旗手，一個是走向復辟，開歷史倒車，登上帝位的歷史罪人，兩人的境界和作為有著天淵之別。

    見證過孫中山不得已將大總統職位讓給袁世凱，袁世凱其后稱帝那段歷史的個別人，曾有過“廣東地皮淺薄，出不了皇帝”的感慨。這種近似于荒謬的看法，其實又有著風水上的某些依據，體現了宿命論的觀點。在封建社會延續了兩千多年的中國，“勝者為王，敗者為寇”的思想在民眾中根深蒂固，普通老百姓還不習慣從發展的角度去考慮問題，衡量是非，評價歷史人物的功過，有的只是對“南蠻之地”的信心不足和對中原淵遠流長歷史的敬畏。

    從翠亨村罕見的旗鼓大陣中走出來的旗手孫中山，他的思想光芒四射，號召力無人能及，是海內外人民共同景仰的領袖。但這種領袖地位，更多的來自于孫中山偉大的思想品格而表現在精神方面。從風水的意義上看，正是因為中山翠亨缺乏山水的厚重，不具備帝王之地的風水，從而決定了孫中山備受挫折雖三次建立政權而無法一統天下的命運。在災難深重的中國，孫中山艱難跋涉，有時顯得英雄氣短。他手里沒有錢，以致于一生為錢奔波；他手里沒有軍隊，很多時候只能委曲求全，看軍閥的臉色行事，陳炯明的叛變幾乎使他的事業中途夭折；他聰明睿智，目光如炬，滿腹建國韜略，但沒有官場的歷練，無治國的實際能力和經驗，沒有為官者的豐富人脈。他的追隨者不是靠恩威并施，而是靠理想走到一起來的。松散的結構，臨時的組合，不可能有堅強的約束力。在孫中山的革命歷程中，我們能感受到他內心的痛苦。比如，他倡導民主，反對獨裁，將“三民主義”創造性地運用于中國，但一次次的挫折與失敗后，又迫使他不得不面對錯綜復雜的形勢，要求他的同志加強紀律，統一步調和行動。在他的追隨者中，有矢志不渝的忠實助手宋慶齡，也有曾因觀念、政見分歧而一度分手的黃興。

    比起孫中山，從中原大地八塘邊上走出來的那只巨蛙，就深扎湖塘深處，顯得腳踏實地多了，他可以身披草蓑垂釣于河邊，雄踞一方湖洼，善于潛伏偽裝，又能奮身而出逐鹿中原，一躍成為中原霸主。在官場、清廷浸潤了這么多年，袁世凱的應變能力可謂登峰造極，對進退時機的選擇、對局勢的把握拿捏得爐火純青。沒有孫中山百折不撓的奔走呼號，艱苦奮斗，就沒有后來辛亥革命的成功。同樣，沒有一代梟雄袁世凱官場上的因勢利導，高超運作，清王朝的徹底垮臺，封建統治在中國的結束則可能還要假以時日。對于滿清政府，可怕的不僅僅是號召力巨大的孫中山，最頭疼、最直接的威脅可能還要加上手握兵權、掌控實力的袁世凱。 

    客觀地說，袁世凱能力超群，根基深厚，實力非凡，國內一時無人可與之爭鋒。袁世凱復辟帝制失敗，與他的能力和原有的功績無關。其根本原因在于開歷史倒車不得人心，注定要失敗。與孫中山為了國家、民族大業主動讓出大總統位的義舉比起來，一心圖謀個人權位的袁世凱就只能是“竊國大盜”而不可能是其他。“天下為己”的袁世凱與孫中山的“天下為公”同時立于華夏大地上，袁世凱就如同跳梁小丑一樣成為歷史上的匆匆過客，在中華民族的發展歷史上，袁的渺小和道德上的不合格只能反襯出孫中山的無比高大。

    蛙有天敵，蛇就是其一。有趣的是，孫中山祖父墓前的朱雀爭珠，實際上就是二龍搶珠。龍、蛇相通，珠、蛙同類。福蔭孫中山的祖墳，前面兩蛇搶蛙。常憋一口氣、內功了得、善于蟄伏待機的袁世凱這只巨蛙，遲早會因為他的貪婪短視處于群龍（蛇）爭食之中。由中山翠亨旗鼓龍穴發越的孫中山，把大總統職位讓給了袁世凱，之后再經歷“二次革命”的短暫失敗后，他并沒有氣餒，沒把中原的這只一時張狂之蛙太放在眼里。相反，孫中山以無比堅定的信念，以五桂山偉大旗手的深邃洞察力默察時勢，等待時機，靜靜地、耐心地觀看著鷸蚌（蛇蛙）相爭的情況，從沒放棄過抗爭。袁世凱稱帝后，孫中山坐鎮上海，發表《討袁宣言》，成為全國的反袁輿論中心。他努力號召人民，聯合各方面的力量，隨時準備東山再起，開始新的輝煌。

    復辟帝制，使袁世凱身敗名裂。對袁世凱本人來說，稱帝是他人生的“滑鐵盧”，一下子由推翻帝制、覆滅清廷的大功臣變成了竊取國之神器的民族罪人。從表面上看，實有“帝王”之位的袁世凱，由于對“帝王”一詞的理解沒有與時俱進，為了要一個“皇帝”的頭銜而葬送了自己的“帝王”前程，令許多人為之惋惜，甚至鳴冤叫屈，其實大可不必。又有誰能知道，袁世凱要的不是蛙踞八塘的人中之龍的霸氣，哪管它死后滔天的污濁，絕不做那出淤泥而不染的蓮花？因尿毒癥死于舉國聲討中的袁世凱，宛如巨蛙沉尸湖塘的不祥結局一樣，滿池的臟水又怎能洗刷干凈他身上的污點，只會越描越黑。

    經歷了帝制的反復，人民更加懷念“天下為公”，無私為國的孫中山，對孫中山的追隨者充滿了信任。于是，崇拜英雄的國人把充滿希望的目光投到了***的身上。

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