筆墨紙硯即“文芳四寶”，雅稱“文芳四士”，隨著時(shí)代的改變，我們一般用不到文芳四寶了，但我們對(duì)于學(xué)識(shí)的崇敬不減，我們都希望自己有文化，而筆墨紙硯是最好的文化象征，從風(fēng)水角度來(lái)看，書房擺放文房四寶代表了我們的美好愿望。下面太極之巔算命網(wǎng)就為大家講解文芳四寶如何擺放風(fēng)水好。
 
文房四寶簡(jiǎn)介
 
人類文明自誕生時(shí)起，人們便以各種方式將文明的果實(shí)保留下來(lái)，使我們能夠領(lǐng)略到先輩的風(fēng)采與創(chuàng)造，同時(shí)也使我們的文化得以延續(xù)和發(fā)展。在這一過(guò)程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中，很早就已有“文房”之稱，筆、墨、紙、硯則被譽(yù)為“文房四寶”。在用于書法、繪畫的文化藝術(shù)工具中，僅這四樣寶，就已備受文人的喜愛和珍藏。
 
古代先人的學(xué)識(shí)是我們現(xiàn)代人最為崇敬的事物，每一段詩(shī)文故事都可以是一幅極美的畫卷，而將它們記錄下來(lái)的便是那古老的文房四寶。因此，在人們的印象中，這些簡(jiǎn)單的筆墨紙硯便成為了文化最好的象征，如今將它們布置在我們的書房之中，便是從風(fēng)水這個(gè)角度開始，祈禱此間的人物擁有更為浩瀚的學(xué)識(shí)。
 
先前的文人們運(yùn)用他們手中的筆墨紙硯，為我們現(xiàn)代的生活流傳下來(lái)了眾多有趣且豐富的故事，充實(shí)著我們的頭腦，讓人們可以站在他們的肩膀上，去追尋更加美好的未來(lái)生活，而如今的人們?cè)谌粘５纳钪幸呀?jīng)利用不到一般的文房四寶了。因此，我們便將其作為祈求更多學(xué)識(shí)與能力的風(fēng)水道具，希望書房中有了它們的存在，我們就可以學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到更多的知識(shí)。
 
文房四寶的形狀
 
文房四寶雖然是我們?cè)谌粘Ｉ钪袠O為常見的文房物件，但是隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)代人也將各種全新的理念以及對(duì)時(shí)尚品味的理解加注到了其中。因而我們的文房四寶也便有了各種新奇的形狀，不再局限于傳統(tǒng)的款式，但是這些被賦予了新時(shí)代理念的新奇設(shè)計(jì)，美觀有余，內(nèi)涵卻是不足，所以，想要用它們來(lái)彰顯整個(gè)書房的氣質(zhì)是萬(wàn)萬(wàn)不可的。反觀一般的文房四寶設(shè)計(jì)，那傳統(tǒng)的方正或是渾圓的形態(tài)是完美符合風(fēng)水學(xué)要求的，并且它們所寓意的或是圓滿或是剛正的意義在如今這個(gè)時(shí)代一樣是適用的，同時(shí)它們與整個(gè)書房中方正的書柜和書桌都形成了統(tǒng)一的風(fēng)格，讓整個(gè)書房空間顯得規(guī)整而和諧。
 
文房四寶的風(fēng)水作用
 
一、毛筆
1、提升學(xué)習(xí)運(yùn)：文昌位是利于孩子學(xué)習(xí)的方位，要想提升孩子的學(xué)業(yè)運(yùn)就要找出住宅或書房的文昌位進(jìn)行恰當(dāng)?shù)牟贾?，在文昌位擺放吊著四支毛筆的筆架，筆尖最好是白色的，配上硯臺(tái)和墨形成文昌陣，可以增加孩子的學(xué)習(xí)運(yùn)與考試運(yùn)。
 
2、興旺事業(yè)運(yùn)：利用文房四寶布局出文昌陣，不管是擺設(shè)在住宅還是辦公室，都可以增加自己的貴人運(yùn)，對(duì)人緣、事業(yè)也有一定的影響，可以增加上司對(duì)自己的常識(shí)。
 
二、筆架
從吉祥文化的角度講，筆架如山，狀如行龍，而山是貴人的象征，龍為古代"四靈"(龍、鳳、鱗、龜)之首，是東方的象征。如收藏有古代筆架，不僅可放在書房，還可陳設(shè)在辦公室，放在座位后方，以象征"貴人"和"靠山"。
 
三、筆筒風(fēng)水
1、竹節(jié)筆筒
竹節(jié)筆筒寓意節(jié)節(jié)高，象征步步高升，適合希望能有升職機(jī)會(huì)的人群使用，擺放時(shí)應(yīng)將筆筒放在左邊的位置，不宜擺放在右邊。
2、動(dòng)物題材筆筒
動(dòng)物題材筆筒有九龍筆筒、馬上封侯筆筒等，這些筆筒的擺放要結(jié)合個(gè)人的生肖。如屬龍、鼠、猴、雞等適宜擺放九龍筆筒，屬狗、兔者則不宜。屬羊、猴、狗者可擺放馬上封侯筆筒，屬鼠者則不宜。
3、佛手筆筒
佛手是一種形狀奇特的柑橘果實(shí)，有裂紋如拳，或張開如手指，所以俗稱"佛手"，因佛手與"福壽"諧音，寓意福壽，佛手筆筒最適合放在老人房。
 
四、硯臺(tái)
硯臺(tái)既是文具又可以稱得上工藝品，具有“圖必有意，意必吉祥”的特點(diǎn)。“意必吉祥”，正符合中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化心理，用積極的心理暗示使人心胸開闊，運(yùn)勢(shì)向上。在風(fēng)水上作用最大的是古代使用很久的硯臺(tái)，古人日日用硯研墨，天長(zhǎng)日久，硯堂產(chǎn)生了凹痕，所謂“鐵硯磨穿”，更容易起到激發(fā)好運(yùn)的作用。將此類古硯放在書桌的貴人或者是天喜方位，能夠催官發(fā)貴，步步高升。
 
文房四寶擺放原則
 
原則：“左高”“中洼”“右低”；
左高：筆筒、筆架，筆洗。
中洼：書鎮(zhèn)、鎮(zhèn)紙，紙張。
右低：水丞、水勺、墨、硯。等。
小物件可以根據(jù)喜好擺放，要注意“左高”“中洼”“右低”的原則及使用方便；
 
文房四寶的擺放
 
文房四寶在我們的書房中有著極其重要的地位，因此關(guān)于其擺放位置的要求是十分苛刻的，我們需要對(duì)其進(jìn)行合理的布局。而這其中，帶有玻璃柜門的書柜是最為合適的地點(diǎn)，此處不會(huì)沾染任何的灰塵與污物，將它們展示于其中，并點(diǎn)亮一道燦爛的光，照耀著它們，讓它們的美得以充分的展示，為書房渲染上一道雅致的氛圍，并以此來(lái)鎮(zhèn)壓整個(gè)書房格局中的不潔因素，讓我們的生活空間充滿了快樂與祥和。
 
有一利必然是有其一弊，如果將文房四寶錯(cuò)誤置放在我們的生活空間中，其便可能會(huì)給人們帶來(lái)眾多的困惱，此時(shí)我們便是需要減少這些錯(cuò)誤的擺放方式。諸如是我們毛筆應(yīng)該是要垂掛放置，硯臺(tái)要平穩(wěn)的置放在書桌之上，而宣紙則不應(yīng)該長(zhǎng)時(shí)間被<射燈一類的燈具所直接照射，這樣做的目的便是可以有效維護(hù)他它們的品質(zhì)，讓它們可以更好的保佑家人的生活，對(duì)我們自己今后的命運(yùn)發(fā)展有著不小的影響。（算命www.zhouyi.cc）
 
除了文房四寶還有哪些文房用品
 
在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，通常較為常見的有：
筆掭：又稱筆硯，用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫，常制成片狀樹葉形。
臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時(shí)為防墨沾污手，墊于臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。
詩(shī)筒：日常吟詠唱和書于詩(shī)箋后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。
筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動(dòng)物形的，或天然老樹根枝尤妙。
筆筒：筆不用時(shí)插放其內(nèi)。材質(zhì)較多，瓷、玉、竹、木、漆均見制作?；驁A或方，也有呈植物形或他形的。
筆洗：筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形，也作花葉形或他形。
墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤(rùn)，以供臨時(shí)擱墨之用。
墨匣：用于貯藏墨錠。多為漆匣，以遠(yuǎn)濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細(xì)鑲嵌。
鎮(zhèn)紙：又稱書鎮(zhèn)，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動(dòng)物形。
水注：注水于硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動(dòng)物形。
硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。
硯匣：又稱硯盒，安置硯臺(tái)之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。
印章：用于鈐在書法，繪畫作品上，有名號(hào)章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等制成，也有銅、玉、象牙章等。
印盒：又稱印臺(tái)、印色池，置放印泥。多為瓷、玉質(zhì)，有圓有方，分蓋與身兩部分。