為什么太多的倒霉事發(fā)生在我的身上，我總是霉運(yùn)纏身？為什么我的生意總是失敗，而別人總能成功？看看祥安閣風(fēng)水網(wǎng)風(fēng)水學(xué)會風(fēng)水策劃，說到風(fēng)水，又稱 " 堪輿 ", 取其 " 堪天 , 輿地 " 之意 . 中國風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容是天地人合一。中國風(fēng)水探求建筑的擇址、方位、布局與天道自然、人類命運(yùn)的協(xié)調(diào)關(guān)系。在中國傳統(tǒng)建筑中，千方百計尋求營造一處 " 好氣場 " ，這就是風(fēng)水。

風(fēng)水學(xué)會 風(fēng)水策劃

陰宅風(fēng)水與命運(yùn)關(guān)系陰宅風(fēng)水又稱祖墳風(fēng)水。從古到今風(fēng)水師幾乎都認(rèn)為調(diào)理陰宅風(fēng)水能起到立竿見影的效果，特別是現(xiàn)在，某些風(fēng)水大師到處吹噓說他給某某人調(diào)理陰宅風(fēng)水后這個人馬上就當(dāng)市長、省長了，給某某人調(diào)理陰宅風(fēng)水這個人馬上成了千萬富翁、億萬富翁了。于是乎幾乎所有的風(fēng)水師都以為只要給誰調(diào)理陰宅風(fēng)水以后他就能很快升官或發(fā)財，不懂風(fēng)水的人更是深信不疑。果真是這樣嗎？如果是這樣的話，有如此本事的風(fēng)水師豈不是傻到家了嗎？他干嘛不把自己家的陰宅風(fēng)水調(diào)理一下讓自己升官發(fā)財該有多好，還用得著到處去為人家看風(fēng)水嗎？首先，一個人出生以前的那個祖墳決定了他的命運(yùn)能量的大小也就是富貴貧賤，待他出生以后的陰宅風(fēng)水是不能改變他命運(yùn)格局的。何種情況調(diào)理陰宅風(fēng)水才會有效呢？比如一個人出生以前的陰宅風(fēng)水決定了他是大富大貴的命運(yùn)格局，以后再葬的祖墳風(fēng)水在他的定位點上是兇的能量時，這個人若是當(dāng)官的話根據(jù)兇的能量大小就會出現(xiàn)仕途不暢甚至降級降職、撤職或牢獄之災(zāi)或傷病災(zāi)、死亡等；若是富人就會出現(xiàn)破大財甚至破產(chǎn)或官司不斷或傷病災(zāi)、死亡等。這種情況下調(diào)理陰宅風(fēng)水才會有效。風(fēng)水居士通過研究大量的風(fēng)水案例發(fā)現(xiàn)：陰宅風(fēng)水應(yīng)兇快但應(yīng)吉卻較緩慢。一旦兇災(zāi)已經(jīng)發(fā)生了以后再去調(diào)理陰宅風(fēng)水顯效是十分緩慢的，這就如同一個人得了一場大病一樣，是沒有什么靈丹妙藥可以使他一下子好起來了甚至比以前更健康了，再好再有效的治療其康復(fù)也需要一個過程。因此，在兇災(zāi)還未發(fā)生之前盡快調(diào)理最好，也就是說在你春風(fēng)得意時就應(yīng)該請高明一點的風(fēng)水師診斷一下自己的陰宅風(fēng)水看看誰的定位點上有兇的能量，若有盡早調(diào)理，防患于未然才是明智之舉，不要等到兇災(zāi)發(fā)生了以后再找風(fēng)水師，這就如同一個沒有病的人進(jìn)行健康查體一樣。其次，若出生以前的祖墳風(fēng)水決定了他的命運(yùn)能量較低，是一個無富無貴的命運(yùn)格局，無論多高明的風(fēng)水大師怎么調(diào)理也不會讓他變成富貴之人，但能使他的運(yùn)氣變好、身體變好、壽命延長。假如一個人出生以前的陰宅風(fēng)水決定了他是大富大貴的命運(yùn)格局，祖墳距其定位點的距離應(yīng)期是三十年，也就是說他出生后需三十年才能大富大貴。當(dāng)他二十五歲時其祖父母有一個去世了仍然葬在那里，那么他又要再過三十年才能成為大富大貴，這樣一來他要到五十五歲才能富貴。晚年發(fā)達(dá)的也不少見，只有調(diào)理這種人的陰宅風(fēng)水才能使其升官發(fā)財，其實是縮短了升官發(fā)財所用的時間，而不是命中無富貴的人讓風(fēng)水師給調(diào)理成富貴之人了。一般調(diào)理陰宅風(fēng)水以后最快也要二至五年的時間才能使其成為大富大貴之人。再次，富貴命運(yùn)格局的人也不是永遠(yuǎn)都是一帆風(fēng)順，他不可能日日好、月月好、年年好，也有命運(yùn)起伏波動的時候，只要你的祖墳周圍環(huán)境有了變化那么你的命運(yùn)極有可能變好或變壞。即使你的定位點上沒有兇的能量也不會讓你永遠(yuǎn)富貴平安，這如同開手動擋的汽車一樣，當(dāng)你加檔的時候也會有短暫失去動力的現(xiàn)象，只有加檔后再加油門才能使這輛汽車跑得更快。現(xiàn)實中這樣的例子更是枚不勝舉，如最近發(fā)生的例證：湖南一位農(nóng)村女大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)養(yǎng)當(dāng)?shù)氐?ldquo;四黃雞”，借債三十余萬元，當(dāng)發(fā)展到萬余只雞的時候，突如其來的一場大雪壓塌了雞舍造成所養(yǎng)的雞死亡十之八九，一度陷入了絕境。但就在這時面對這么多死雞她的靈光一閃：何不用雞毛制作羽毛畫？于是轉(zhuǎn)變?yōu)橛秒u毛制作羽毛畫的創(chuàng)業(yè)之路，結(jié)果一舉成功，僅一兩年的時間就賺了五百多萬元，如今她的事業(yè)蒸蒸日上。另一例，一個打工仔幾乎窮到了身無分文的地步，他卻靠借了朋友二十元錢買彩票一下子中了一千多萬元，一下子暴富起來。因此，富貴命運(yùn)格局的人命運(yùn)出現(xiàn)波折有時也是更大富貴到了之前的陣痛。

風(fēng)水先生的由來為何叫風(fēng)水先生，其來歷是什么，他的祖師又是何人？相傳先秦時期，隱于邙山上清宮的道教始祖老子李耳，昔日曾有兩名弟子，一名鬼谷仙師、俗名王栩，一名九天玄女、俗名鐘靜，兩位仙長俱通堪輿。其中九天玄女前世乃西王母駕下九天秘笈使者。一天，九天玄女云游八百里燕山，忽見一座山崖叢立，山崖之上，獨(dú)有一條青色巖石直通一孔泉池，其狀如青龍倒吸泉水，山間透出誘人的龍脈之象。在山之半腰，數(shù)十丈瀑布如飛簾般地直沖山下的黑龍?zhí)叮颂斗綀@千尺，水色如墨，深不見底，黑潭深處，暗浪翻滾，只見一個怪物遍體漆黑，身如巨蟒，頭生兩角。玄女知是黑龍現(xiàn)身，欲擒此怪。黑龍見玄女逼近，急忙竄入潭邊黑洞，此時九天玄女緊追入內(nèi)，忽見黑洞一分為三，右為風(fēng)洞，左為水洞，中為冰洞，玄女從右至左，當(dāng)追到冰洞時，不知從何射來陽光，在冰壁折射中發(fā)出七彩幻光，真是瑰麗萬千，詭異之極。黑龍被逼隱入冰壁。玄女趕到此處，只見壁上寫道：“吾乃昆侖西王母駕下黑龍使者，奉命于此鎮(zhèn)守《九天秘笈》，以待風(fēng)水圣姑九天玄女駕臨，吾在此已有1200余年，今功德圓滿，將回山復(fù)命，望圣母尊重。”實際冰壁就是天書，只見天書寫道：“《九天秘笈》乃天地乾坤萬物奧秘之總匯，全書共分三大部，上部為《天機(jī)道》，中部為《人間道》，下部為《地脈道》。《天機(jī)道》者，乃天機(jī)天兆之大者，天以二十八宿為經(jīng)，以東南西北為四垣，臨制四方。紫微主王侯卿相，天市主府庫錢財，太微主富貴壽數(shù)，少微主威武權(quán)謀，故天上各路神仙及人間文武百官，皆天星四垣之主宰也。昔姜子牙懂半篇《天機(jī)道》，便可封神為相。《人間道》乃人倫大道，凡一切處世、處政之法及謀略、兵法、武藝皆含其中，若知一二，便可成帝王之師。昔黃帝得此《人間道》，便一舉平復(fù)蚩尤。《地脈道》，首重龍，龍即山脈，亦為大地之氣，而氣之來需有水導(dǎo)之，氣之止，需有水限之，氣之聚必須無風(fēng)，有風(fēng)則散。由是地脈之道，須藏風(fēng)得水，故稱風(fēng)水。《地脈道》即風(fēng)水之道，亦稱尋龍之學(xué)。三道之間，天機(jī)主宰地脈，地脈主宰人倫，上接天機(jī)，下育人倫，實為《九天秘笈》之母，此乃《地脈道》奧秘所在。玄女看后，仔細(xì)揣摩，不覺大悟。天書剛剛隱去，忽然冰壁暴縮，七彩幻光異常耀眼，原來三洞各有寶物相贈。第一件是冰洞的“天幻鏡”。此鏡乃先圣伏羲之物，上可探天下可測之地，下可照世間萬物，即使修煉千年異類，若被此鏡一照，便化為烏有。第二件是風(fēng)洞中周文王上演的《易經(jīng)》原本。學(xué)會周易，能卜兇吉，知過去未來。第三件是水洞中漂來木盒一只，內(nèi)置“地玄盤”一個（即陰陽家所用羅盤），盤有天、地、時三針，能測地脈之優(yōu)劣。三件寶物及冰壁天書助九天玄女修成大道，那得道之地，又是風(fēng)水兩洞，故玄女娘娘又稱風(fēng)水圣姑，學(xué)此道者便將九天玄女尊為風(fēng)水始祖。后來，大道傳入人間，所有徒子徒孫執(zhí)羅盤、看地脈習(xí)學(xué)風(fēng)水之道者，均被人稱為風(fēng)水先生。

廣州風(fēng)水學(xué)會風(fēng)水策劃在廣州2000多年歷史發(fā)展中，風(fēng)水地理文化也是其中最重要的一支，早在南朝時沈懷遠(yuǎn)《南越記》就曾記載：秦始皇時，望氣者云，南海處有王氣。風(fēng)水中講，地有山川河脈，天有日月星辰，所以秦皇就派兵千人鑿北山之岡，謂之鑿龍。這“鑿”的“龍”正是當(dāng)時南方的龍脈，當(dāng)時是秦始皇派大將趙佗平定南方、破壞格局，結(jié)果卻在南方成就了趙佗的一番霸業(yè)，于是才有了后來的南越國。古時南粵常有民謠說：一片紫云南海起，秦皇頻鑿馬鞍山。”而裴氏《廣州記》中則這樣記載 “城北有馬鞍崗……地中出血，鑿處猶在……故在很早以前就有了關(guān)于廣州是塊風(fēng)水寶地的記載，秦皇為了使自己的王位穩(wěn)固，努力破壞其他具有王氣的風(fēng)水寶地，而當(dāng)時認(rèn)為在廣州的北部一帶山脈，即為南海處王氣的所在地，也可能后來廣州的格局在發(fā)展中被人為的有所破壞，所以一直以來廣州的財富多于官貴。越秀山作為廣州建筑風(fēng)水的主山，一直延續(xù)到了明朝初年，在明朝初年對廣州城進(jìn)行了擴(kuò)建，將北城墻修到越秀山腰。城東、城西、城南三面都修筑了濠溝，但建城者擔(dān)心“地脈一斷，則數(shù)千里神氣不相貫”,破壞了廣州的風(fēng)水，就惟獨(dú)留下背面的空缺，從此北面白云山成為了廣州的主山，而白云山位于廣州市的艮（東北）方。所以廣州的來龍是艮龍。而這條艮龍連接五嶺上延至昆侖山，剛好是中國風(fēng)水中的南龍支脈，因此廣州的龍脈從此與全國的龍脈貫通一氣，從此形成了“大庾山千里之勢，至珠江而氣止”的格局。廣州也因此成為了南中國“牽一發(fā)而動全身”的重要城市之一。