如今人們的生活水平越來(lái)越高了，購(gòu)買(mǎi)私家車(chē)的人數(shù)也是逐年遞增。很多人為了求開(kāi)車(chē)平安，都會(huì)購(gòu)買(mǎi)一些小飾品、飾物的放在車(chē)子里以求平安。汽車(chē)?yán)锟梢苑胖梅鹣瘢闳绻菫榱俗约嚎匆?jiàn)佛像后生歡喜心、恭敬心，或者能讓自己有安全感，那么就把佛像面對(duì)自己。如果你是為了讓別仁看見(jiàn)后生起歡喜心、恭敬心，那么佛像就面對(duì)外面。所謂“法無(wú)定法”沒(méi)有一點(diǎn)要怎么樣的，要看自己的心態(tài)。

 

 車(chē)上擺放彌勒佛有什么講究 
 
現(xiàn)在市面上比較多的是懸掛平安符、檀木掛件、天然菩提籽、玉器翡翠、小瓷器瑞獸等等，還有的人會(huì)去寺院給自己的愛(ài)車(chē)做噴灑凈水的開(kāi)光法事。這里我有一個(gè)小小的個(gè)人意見(jiàn)僅供參考：私家車(chē)內(nèi)不適宜擺放佛像，很多汽車(chē)?yán)锒枷矚g擺放觀音、彌勒等佛像，我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)不很適合，必經(jīng)車(chē)子屬于不斷流動(dòng)之物，而佛像喜靜不宜動(dòng)，如果車(chē)子內(nèi)還有人吸煙、醉酒、赤膊等，更為不敬。
 
風(fēng)水學(xué)術(shù)上建議汽車(chē)飾物可以利用生肖對(duì)沖生旺選擇，比如：鼠忌擺放馬；牛忌擺放羊；虎忌擺放猴；兔忌擺放雞；龍忌擺放狗；免費(fèi)算命網(wǎng)（http://www.zhouyi.cc/）蛇忌擺放豬；另外生肖屬虎、兔最好也不要擺放金屬類(lèi)的飾物；屬猴、雞的人最好不要擺放屬木的飾物。另外就是汽車(chē)內(nèi)音響不適宜開(kāi)的很大聲音，這是金煞，如果開(kāi)車(chē)?yán)哿耍^對(duì)不能用聲音超大的音樂(lè)來(lái)提神，這就需要停車(chē)好好休息，切記安全第一。
 
汽車(chē)大肚彌勒佛的擺放風(fēng)水：
第一種擺放方法：汽車(chē)?yán)锟梢苑胖么蠖菑浝辗鹣瘢闳绻菫榱俗约嚎匆?jiàn)佛像后生歡喜心、恭敬心，或者能讓自己有安全感，那么就把大肚彌勒佛像面對(duì)自己。如果你是為了讓別仁看見(jiàn)后生起歡喜心、恭敬心，那么大肚彌勒佛像就面對(duì)外面。所謂“法無(wú)定法”沒(méi)有一點(diǎn)要怎么樣的，要看自己的心態(tài)。
 
第二種擺放方法：最好掛在旁邊，避免擋住視線，影響開(kāi)車(chē)安全。如果是非常小的，放在前面，隨時(shí)能夠看到而又不影響視線。注意，掛大肚彌勒佛像在車(chē)上，不是為了求保佑，而是為了提醒自己以智慧清凈的心處世，以慈悲喜舍的心待人。只要心中有智慧與慈悲，就為化解一切痛苦與災(zāi)難。
 
（1）富貴平安
在佛教中，“佛”被認(rèn)為是“天上、地下、人間的最高統(tǒng)治者”，他管理著世間的一切，包括生命與錢(qián)財(cái)。只要你一心向善，慈悲為懷，多做善事，“佛”自會(huì)賜予你富貴，保你平安。彌勒他大肚能容，開(kāi)口便笑，這里的容，是一種胸懷，笑，是一種方式。特別是《如意彌勒》睿智的笑，它笑的自然，它笑的清醒，它表現(xiàn)的是大智大慧的人生，是大智若愚的心態(tài)。這樣一件作品放在家里，也體現(xiàn)了主人的一種境界。
 
（2）驅(qū)邪避兇
佛光普照，佛法無(wú)邊，在強(qiáng)大的佛力面前，任何邪惡的事物都得退居一旁，妖孽不敢肇事。佩戴翡翠玉佛或安置佛擺件，都能達(dá)到驅(qū)邪避災(zāi)的目的。
 
（3）樂(lè)觀豁達(dá)
彌勒佛笑口常開(kāi)，大肚能容，俗語(yǔ)有云：笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含豐富的人生哲理，告訴世人，應(yīng)該樂(lè)觀豁達(dá)，淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)。
 
（4）吉祥如意
按照中國(guó)人幾千年的思想傳承，佛是祥瑞的象征，可以祈求吉祥如意。寺廟里供奉著佛像，即可保一方祥瑞之氣，若人配戴玉佛或在家、辦公室等擺放佛擺件，即可獲得安詳寧?kù)o。
 
車(chē)上放彌勒佛好嗎
 
未來(lái)佛也稱(chēng)彌勒佛，藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。彌勒為梵文Maitreya的音譯簡(jiǎn)稱(chēng)，是“慈氏”之意。據(jù)說(shuō)此佛常懷大慈悲之心，《阿彌陀經(jīng)疏》中說(shuō)：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無(wú)能勝。”據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼佛說(shuō)他的弟子阿逸多(即無(wú)能勝)，將修成彌勒佛。阿逸多出生于古印度波羅奈國(guó)一個(gè)婆羅門(mén)家庭，后隨釋迦佛出家，成為佛弟子。他在釋迦圓寂涅槃之前，便先行去世。釋迦曾預(yù)言，他離開(kāi)此世間后，將上生兜率天宮，在那兒與諸天演說(shuō)佛法，在很多年后，他要從兜率天宮下世救度眾生。
 
佛經(jīng)中記載著這樣一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)魔王波旬，要亂釋迦牟尼佛的法。釋迦牟尼佛說(shuō)，你亂不了，因?yàn)槲业姆ㄊ钦āＤ跽f(shuō)，我現(xiàn)在亂不了，因?yàn)槟愕姆ㄌ鹊搅四┓〞r(shí)，我將派我的徒子徒孫，穿上你的袈裟，坐到你的寺廟里去，亂你的法!釋迦牟尼佛聽(tīng)完眼淚就流下來(lái)了。明代的劉伯溫也曾說(shuō)到未來(lái)佛祖的降世，說(shuō)那時(shí)天上天下的眾神，都在無(wú)邊大劫之中。從歷史的記載和各種傳說(shuō)中看，彌勒佛都是眾生在未來(lái)得救的惟一希望。
 
歷史上記載，布袋和尚契此也曾修成彌勒佛。據(jù)《宋高僧傳》記載，契此是五代時(shí)明州人，又號(hào)長(zhǎng)汀子，經(jīng)常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入于市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，在江浙一帶行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，言語(yǔ)無(wú)常，隨處坐臥，與人言吉兇頗為應(yīng)驗(yàn)，能預(yù)知晴雨，“天將雨，即著濕布鞋;亢旱，即曳木屐。居民以此為驗(yàn)”。因他總是負(fù)著一個(gè)布袋，故被稱(chēng)為布袋和尚。
 
彌勒佛是大慈大悲大能之人，慈悲的心懷，才能使其對(duì)世間深受苦難的民眾抱以同情，施以援手；寬容的心性，才能使其對(duì)世間犯過(guò)錯(cuò)做過(guò)惡的人，給與改正彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。人們學(xué)習(xí)佛祖的慈悲寬容，學(xué)會(huì)待人平和謙讓。忍辱負(fù)重——彌勒佛具大智大慧，對(duì)人間世事早已了悟覺(jué)醒，他常化身凡人，四處游歷，對(duì)世人對(duì)他的嬉笑怒罵，早已無(wú)計(jì)于心，能忍辱負(fù)重，方能成就大事。
 
彌勒佛在歷史上深受敬仰。唐代三藏法師玄奘，因師傅印度那爛陀寺戒賢法師，夢(mèng)中得到彌勒佛及兩位菩薩的點(diǎn)化，苦等三年收玄奘為徒，故一生向往彌勒凈土。《大唐故玄奘法師行狀》曰：“法師從少以來(lái)，常愿生彌勒佛所，及游西方，又聞無(wú)著菩薩兄弟也愿往生兜率，奉侍彌勒，并得如愿，俱有記驗(yàn)，蓋增克勵(lì)。自制玉花，每因翻譯，及禮拜之際，恒以愿上升兜率陀天，見(jiàn)彌勒佛。”他在將圓寂涅槃之時(shí)，不斷持涌彌勒名號(hào)，并矚其弟子齊念彌勒如來(lái)，祈求往生兜率內(nèi)院。玄奘的弟子窺基大師，唐朝的著名詩(shī)人白居易，也都發(fā)大愿去彌勒佛的世界。