現(xiàn)在有一些人，一朝得志、有財(cái)有勢(shì)，就窮奢極欲。弱肉強(qiáng)食之野性大發(fā)。貪吃之心，使人難以想像。連螞蟻、蝸牛、蜘蛛……都列入美肴之譜。酒席上的歡笑的代價(jià)竟是千萬(wàn)條生命的厄難。且看廚房里，刨腹剜心、斬首刮鱗、油炒刀割、撥皮抽筋、火灸水煮、鹽腌酒浸……一幅幅悲慘景象。豈不是人間活地獄，常言道，福兮禍所倚。享受口福的時(shí)候，埋藏著多少殺身的災(zāi)殃，將來(lái)還要你自己承擔(dān)，去償還。我們?cè)陧目煲獾臅r(shí)候，要冷靜觀察一下它的后果才好。

 

 什么情況下禁忌殺生風(fēng)水
 
什么事都離不開(kāi)因果法則。種瓜得瓜，種斗得斗。殺人嘗命。欠債還錢(qián)。誰(shuí)都不會(huì)反對(duì)這幾句話。所以害人終必害己。常言說(shuō)善有善報(bào)，惡有惡抱。不是不報(bào)，時(shí)候未到。時(shí)間一到，統(tǒng)統(tǒng)要報(bào)。時(shí)間是善業(yè)惡業(yè)的催化劑。有的時(shí)間長(zhǎng)，要到下世或下下世才成熟。有的時(shí)間短，今世或眼前就能看到。
 
（1）一曰婚禮不宜殺生
世間婚禮目，問(wèn)名納釆，以至成婚殺生，不知其幾。夫婦者，生人之始也，生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也，吉日而用兇，事不亦慘乎。凡人結(jié)因，必祝愿夫婦諧老，爾愿諧老，禽獸愿先亡乎？嫁女之家，三日不息燭，思相離也。爾以相離為苦，禽獸以離為樂(lè)乎？信乎，婚之不宜殺矣。
世間婚禮，從下聘、合八字到結(jié)婚，期間殺生宴客，數(shù)量不知有多少。結(jié)婚，是繁衍子孫的開(kāi)始，繁衍的開(kāi)始卻滅絕動(dòng)物的子息，太沒(méi)有道理！婚禮是吉祥事，吉祥日卻大開(kāi)殺戒，吉事變兇事，真是太悲慘了！這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第四件事。免費(fèi)算命網(wǎng)（http://www.zhouyi.cc/）
 
（2）二曰生子不宜殺生
凡人無(wú)子則悲，有子則喜，不思一切。禽畜亦各愛(ài)其子，慶我子生，令他子死，于心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業(yè)，亦太愚矣。有一獵人，暮夜大醉，視其幼子為獐，礪刃將殺之。妻泣諫不聽(tīng)，竟剖其腹，出其腸。已而安寢天明，呼其子，與入市鬻獐肉。妻哭曰：昨汝所殺者，子也。其人舉身自擲，五內(nèi)崩裂。噫，人畜雖殊，愛(ài)子之心一也，安可殺歟。
世間人沒(méi)有子女繼承香火就覺(jué)得悲傷，有了子女承歡膝下就歡喜不已。但從沒(méi)想到所有的動(dòng)物也愛(ài)它們的孩子。為了慶祝我的孩子誕生，卻殺死它們的孩子來(lái)吃，會(huì)吃的心安嗎？子女出生，不為他積集福報(bào)，反而殺生造業(yè)，折損福報(bào)，真是太愚癡了！這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第二件事。
 
（3）三曰生日不宜殺生
哀哀父母，生我劬勞。己身始誕之辰，乃父母垂亡之日。是日也，正宜戒殺扣齊，廣行善事，庶使先亡考妣，早獲超生，見(jiàn)在椿萱，增延福壽。何乃頓忘母難，殺害生靈，上貽累于親，下不利于己，昔唐太宗萬(wàn)乘之主，生日尚不為樂(lè)。本田舍翁多收十斛粟，乃賀客盈門(mén)，歡晏累日，不知其可也。世有生日，飯僧誦羅、修諸善事者，亦賢矣哉。
可憐的父母，生我時(shí)非常辛勞，自己誕生的日子，正是父母邁向衰老死亡的開(kāi)始。這一天，應(yīng)該戒殺吃素，廣做善事，使歷代祖先早日超升，健在父母增福延壽。為什么忘了母親懷孕的痛苦及生產(chǎn)的危險(xiǎn)，而去殺害生靈呢？不但連累歷代祖先與父母，更是對(duì)自己和眷屬不利。這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第一件事。
 
（4）四曰宴客不宜殺生
良辰美景，賢主嘉賓，蔬食菜羹，不妨清致，何須廣殺生命，窮極肥甘，笙歌饜妖于杯盤(pán)，宰割冤號(hào)于砧幾。嗟乎，有人心者，能不悲乎？若知盤(pán)中之物，從砧幾冤號(hào)中來(lái)，則以彼極苦，為我極歡，雖食且不下咽矣，可不悲乎。
良辰美景，賓主相聚，蔬果菜羹也可盡興，何必殺害生命，講求甘美呢？為了餐桌林盤(pán)中歡樂(lè)飽食，卻讓廚房砧板上的畜生怨恨哀號(hào)，有人性的人，不會(huì)悲傷嗎？這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第五件事。
 
（5）五曰營(yíng)生不宜殺生
世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊猜犬等，以資生計(jì)。而我觀不作此業(yè)者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營(yíng)生，神理所極，以殺昌裕，百無(wú)一人，種地獄之深因，受來(lái)生之惡報(bào)，莫斯為甚矣，何苦而不別求生計(jì)乎？嘗觀見(jiàn)屠羊者，垂死而口作羊鳴；賣鱔者，將亡而頭如鱔嚙。此二事，近在鄰居，即非傳說(shuō)。我勸世人，若無(wú)生計(jì)，寧丐食耳，勿得造殺而生，作此冤業(yè)也。
世人為了衣食，有的打獵捕魚(yú)，有的殺牛殺豬，做為謀生的方法。但依我看，不以殺生為業(yè)的人，照樣衣食無(wú)缺，沒(méi)有餓死凍死。以殺生來(lái)謀生，天理所不容，因殺生而富貴，百人中找不出一個(gè)，只有種下墮入地獄的惡因及來(lái)生的惡報(bào)而已。既然如此，為什么不改行另謀生計(jì)呢？這是世人習(xí)以為常，卻不明白錯(cuò)在哪里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第七件事。
 
（6）六曰祈禳不宜殺生
世人有疾，殺牲祀神，以祈福佑，不思己之祀神，欲兔死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣。夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業(yè)具在，種種淫祀，亦復(fù)類是?！端帋熃?jīng)》云：殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請(qǐng)乞福佑，欲冀延年，終不可得，所謂命不可延，殺業(yè)俱在也。種種淫祀，如殺生求子，殺生求財(cái)，殺生求官等，及其得子、得財(cái)、得官，皆本人分定，非鬼神所為也。偶爾滿愿，遽謂有靈，信之彌堅(jiān)，行之愈篤，邪見(jiàn)熾然，莫可救療，悲夫。
世間人有病苦災(zāi)難，往往殺生祭神，祈求福佑。應(yīng)該想想，拜神是想消災(zāi)解厄，延長(zhǎng)壽命，但以殺生來(lái)延續(xù)自己的生命，有比這樣更違背天理的事嗎？正直的人才能當(dāng)神，神會(huì)循私保佑殺生為己的人嗎？這種自私的人壽命不會(huì)延長(zhǎng)，災(zāi)難無(wú)法消除，只是造殺業(yè)罷了！其他種種殺生求神的祭祀也是如此。這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第六件事。
 
（7）七日祭先不宜殺生
亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當(dāng)戒殺，以資冥福，殺生以祭，徒增業(yè)耳。夫八珍羅于前，安能起九泉之遺骨，而使之食乎？無(wú)益而有害，智者不為矣?；蛟唬毫撼蟮垡渣@為犧牲，世譏其使祖宗不血食。噫，血食未必珍，蔬食未必惡，為人子者，貴乎慎修其身，而不覆先宗祀，斯善矣，奚取于祀之必用血也。禴祭勝于殺牛，易垂明訓(xùn)；牲養(yǎng)猶為不孝，圣有嘉謨。奚取于祀之必用血也。
亡者忌辰及清明掃墓、中秋祭拜，應(yīng)當(dāng)戒殺以增加亡者的福報(bào)，殺生祭拜，只會(huì)加重往生者的惡業(yè)而已。山珍海味排滿桌，能讓死者從九泉之下復(fù)活爬起來(lái)吃嗎？這種無(wú)益且有害的事，聰明人不愿意做。這是世人習(xí)以為常卻不明白錯(cuò)在那里，令人痛哭流涕，嘆息不已的第三件事。