沒有人一生下來就是名人的，成為一名名人肯定會尤其成名之路，他們在成為名人前還不都是一名小老百姓，他們有才能又遇上好的機遇，然而這機遇可不是等來的，要懂得給自己創造的，下面就和小編一起來看下這風水名人故事吧！

風水名人故事

風水名人故事之油燈定穴出三蘇

三蘇是中國宋代聞名于世的才子之家，他家在四川省樂山市仁壽縣境內，在他的祖上也有一則有趣的風水故事。蘇洵蘇老泉的祖父當時是一個出家人，號白蓮道人，他有一個至交朋友叫蔣山，是當時著名的風水師，蔣山每兩年遍游名山大川一次，尋龍布**，回來后都要到白蓮道人的道觀中靜養修行。

有一天，蔣山正與白蓮道人下棋，突然蔣山問道："你想得風水寶地嗎？"白蓮道人還沒有開口，蔣山又接著說道："這次我云游回來，尋得兩塊風水寶地，一塊地可以大富比石崇，另一塊地可以大貴于天下，做到宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧。"白蓮道人想了一下說道："我是半路出家，家中還有兒子在讀書，不想奢求什么富貴，只要子孫賢能就心滿意足了"。蔣山想了想道："這兩塊地均不適合，不過前次在彭山縣的象耳山，尋到一塊佳地，會出蓋世的文章秀士，我就把它獻給你吧，明天一早我們就啟程去看看。"白蓮道人聽后心中很高興。于是，第二天天剛破曉，兩個人就出發了，經過十幾天的路程，來到了彭山縣象耳山的風水**位之處。此地四山環抱，來龍如大將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，綠油油的小樹秀麗動人，明堂開闊，前面案山層層相朝，向上一支文筆秀峰，直插云端，一勾小溪水從林間曲曲而來經向上而消于左后方，站在山峰上一聲輕嘯，空峪震蕩，聲音清澈幽旋，久久在峪中回蕩。**場在山峰頂端，大背葬法的常理（在風水術語中稱'頂天**'），**位處略開一米來大的小窩，四面青草依依，微風悠揚，白蓮道人的衣帶隨風漂蕩，他見此景心中好不高興，但又嘆道："**高只怕八白搖"。地師蔣山見狀已知他的心意，于是蹲下身去從袋里拿出一盞油燈，用火材點燃后輕輕地放在那個**口，雖然四面來風，但燈火紋絲不動，蔣山手指放燈之處說道"此處就是佳**之位，一步也不能離開，葬在這里你家才能出文章蓋世之士，其余地方均不能成**，不信你就試試"。白蓮道人為了穩當，就在自己認為可以立**的地方，用油燈反復地測試，燈火均會被風吹滅，此時他才真正地嘆服蔣山高超的風水之術。一年過去了，白蓮道人的母去世了，他就將其葬在蔣山所點的**位中。不久，蔣山又來到道觀，并與白蓮道人一起再去考證他母親的墳墓，蔣山看后嘆道："你這還有一點小的差誤，我幫你糾正一下。"于是，蔣山就做起自己的法事來，并在墳頭的左邊添了不少土。事過幾年，白蓮道人的兒子蘇洵就以文章出仕了，并連出了蘇軾、蘇轍。他們都是以詩詞歌賦名振天下，在"唐宋八大家"中，僅蘇家就占了三位，這個"油燈定**"的故事，至今還流轉于四川各地。

這說明風水術在中國民間與朝廷中占有相當高的地位，在風水的****與風水先生的指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利的白蓮道人也不可能無動于衷，他雖說不為子孫富貴，但求子孫賢達，而這只不過是他掩飾自己，以免被世人看輕。但他此舉卻為中國文壇推出了三位巨才，其貢獻也是很大的。當然，除了風水的作用外，那就是三蘇平時的艱苦努力與他們所賦有的特殊天分，才使他們成為傲世之才。

風水名人故事之孝子孫鐘賣瓜奇遇

在后漢時期，一位孝子姓孫名鐘，住在杭州府富陽縣南面三十公里處的一個地名叫”楊平山”的地方，他家里很窮，從小就失去了父親，但他對母親非常孝敬，在當地有“孝子”之稱，他母子倆相依為命，靠種西瓜謀生。

有一天突然有三個相貌異常的少年，來到他的西瓜攤前向他討瓜吃，他從這三個少年風塵樸樸的臉上，看到了一絲絲倦意，并感到有些突然，不過心地善良的孫鐘雖有些奇怪，但還是給了他們每人一塊西瓜，三個人毫不客氣地吃了起來，吃完以后渴意未解，并再向孫鐘討要，孫鐘并沒有猶豫，就再給每人一塊，他們吃完后說：“小兄弟心地真好，我等沒有錢付你，但受到你的如此好意的饋贈，真是無以為報，我們是司命之神，因為你孝順母親的德行，感動了上天，所以派我們三位到此考驗你的孝行，沒想到你不謹孝順母親，而且心存善念，所以我們要指點你”，孫鐘聽后正感驚異，其中又一位小伙指著山下的一個樹叢說“小伙，這座山的風水很好，山環水抱，真龍結地，案山秀挺，你把父骨遷于此處，不久當出天子”，另一位接著說：“你馬上向山下走百步，再回頭看我們，然后你所站的腳下就是可以下葬的吉穴了”，孫鐘將信將疑，在三人的催促下，還是朝那個方向走去，孫鐘略走了七十步左右，就回頭看那三人，三個小伙子齊嘆：“你回頭太早了，葬下只能封王”，然后三個小伙子就化為三支白鶴飛入云中，這時孫鐘大吃一驚，朝天就拜，口中念道“謝謝上蒼與神仙的指點”，于是記下了這塊地，擇良日遷父骨于此地，他不久就帶母離家經商去了。

幾年后在辛勤的經營下孫鐘發了大財，并娶妻生子，一日回到家鄉祀墳，看見墳頭時有五色光彩的云氣，直沖天空，他知道這是陰宅的福蔭與龍力的吉氣，在為孫家禱福，于是更行善事。后來孫鐘的兒子孫堅就做了吳王，并封孫鐘為“武皇帝”，孫堅的兒子孫權、孫子孫亮都做吳王。

古人愛以神話的形勢來表現這些事情的過程，我想可能孫鐘的孝行與善心，感動了當時的一些風水明名，所以得到了名師的指點，才遷了父墳于吉壤之中，而得到了地氣的福蔭，這也是他孝順與行善的結果。

風水名人故事之**

**祖籍馬鞍鎮位于川東南部，距縣城36公里，山脈由大巴山蜿蜒而至，最高峰為三墩坡，海拔618米，次高為三星寨，經鐵山，八廟坪，煙洞山南下，鎮西的琳瑯寨與三星寨隔河相望，兩支山脈縱橫交錯，地形起伏較大，山脈流向，北高南低，鎮域四周眾山環抱，素有“五馬朝堂”、“七星朝北斗”之說，加之有古五寨相配，被邑人譽為難得的風水寶地。有詩云：“石佛高座傍新騾，關刀鋒利不用磨，三星拱照琳瑯寨，二龍回到紫云阿，高觀月嶺看甘地，鼓鑼翡翠石神河。

馬鞍最奇特的風水景觀是插旗山、轎頂山、關刀山、馬鞍峰形成了昂頭奔騰的五匹天馬。馬鞍場后面的最高山是琳瑯寨的少祖山，山勢成天馬形，八卦在艮峰起天馬，二十八宿斗星迎照，在馬頭偏北15度有三峰為廉貞火體，在山體中部為一天馬吐絲，化為土星，寅龍過峽。再起一土星為艮山行龍。蜂腰、鶴膝，運行至父母山化為金星（琳瑯山）。巽山干向，水出辛水，在干峰又是廉貞火體，奎星迎照，明堂內幾百座山頭盡收眼底。坤卦在當地是一座特別的“轎頂山”，有詩云：

轎頂山不高，生得卻蹊蹺。遠觀一乘轎，近看一奇包。

是包也是轎，唯聞百鳥叫。游人滿目春，賦詩贊天驕。

在出水口中央有兩座沖天木星為北辰把水口，琳瑯山此穴為朱文先之墓，距**是前五代，按代數推斷，剛好是二節龍的艮山行龍之位。鶴膝偏右，加右邊一天馬緊*主山，**六兄弟中，他排行居三。

居明堂之左的“印臺山”獨居于盆地之中，下方上圓，山中央又突起一座方如印的小山包，遠眺望去，猶如一枚方印放在印臺上。在當地人們叫它“印臺山”。

在出水口河中央最為有名的山，叫“天臺山”。有詩云：

突兀險峻天臺山，三石環水一線連。熟若將線去切斷，五臺盡包水中間。

五臺四周五座山，座座似龍朝中間。伸頸昂首吐云霧，猶若五龍捧圣堅。

站在山頂向四周望去，溝壑深幽，濃蔭蔽日。東南西北均勻地分布著五座雄峻的山包，個個均似龍頭，構成五角形，面向天臺山。猶若五龍捧圣，氣勢磅礴。馬鞍周圍的很多怪石巧奪天工。如當地有名的扭扭石、關門石、伏魚石、穿埡石、三跳石、豬拱石螺、天生石塔、過江石蛇等。還有馬鞍的異水澈清，揚湖泛彩，暗渠清音，南海急流，燕石瀑布，伏虞龍泉。

**父親的墳，西山卯向，當地叫的“蒸子”墳，它的外觀修得非常壯觀，這墳除了向山好看外，其它都說不上好，最壞的就是修墳時把墳后的來脈切斷，用石頭象“蒸子”一樣的徹起來，據說他父親死時，**已當上了師長，幾兄弟省錢吃大煙而怠慢了工人，所以石匠們做了手足，難怪***三次挖**的祖墳，唯獨這座墳他不挖掉。

他母親的墓，丁山癸向，來乙水出壬水，墓址的位置是“轎頂山”的青龍水口砂上，受風吹水射，后無*山，座下又無生氣。

**的陽宅出生地，在琳瑯山足下的西面，李家灣倉屋，艮山坤向，水出丁---合局,與祖墳同一來脈，屋后的*山是琳瑯山，白虎一天馬護纏，鬼尾剛好接著二節龍過峽的艮山行龍，向山是“轎頂山”。

以整過馬鞍鎮的地形來看，像一口天然的大鐵鍋，琳瑯山就好似鐵鍋中心的一顆璀璨明珠，四周的高山像天然之屏障，又象是重重疊疊堅固不破的城墻，周圍上千座的高低不平的山頭，好似奔騰著的千軍萬馬 。

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