「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」，從杜甫的詩中我們不難體會出中國人對于門的特殊情感與重視，古時上自社稷下達庶民，對于「門制」的區別是非常嚴謹的，從清代北京城的布局來看，外城有朝陽門、阜成門、正陽門、安定門，內城亦不乏天安門、地安門，核心的紫禁城更有午門、神武門、日精門、月華門等，自古即有「大夫之邑不設臺門，臣樹塞門便是非禮」之禮法，充份應證了所謂「候門似海」這句話。

中國人對門的看法與西方人是截然不同的，西方處理門時著重在環境與物理的需求，而中國建筑則重視心理與藝術的層面，門除了具遮掩與防御的實質功能外，更是身份地位與禮俗的象征，古時民宅將門分為大門、中門、總門、便門及房門等，女眷們則遵循「大門不出，二門不邁」之清規，從而衍生了所謂的「門當戶對」之說，難怪門在堪輿學上要被稱為陽宅三要(門、灶、床)之一了！

門既為住宅之首要，猶如人之口，為禍福休咎之端，因此人們對它的要求自然也相對的提高，就陽宅學的立場，門對于住宅的影響不外乎它的大小、形狀、位置與方向，它的禁忌包括：