在“不轉(zhuǎn)不是中國人”系列第一彈：中國人的信仰（一）中已經(jīng)提出了中國人的信仰源頭——天極神崇拜以及“中”作為一種宇宙觀、世界觀和哲學(xué)觀念上的星象崇拜為什么會(huì)成為中國人的信仰。并在最后留下一個(gè)關(guān)于中西方信仰差異以及發(fā)展路徑不同的疑問。

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八卦：天極神信仰的成功實(shí)踐

關(guān)于這個(gè)問題，我很難給出標(biāo)準(zhǔn)答案。歷史的進(jìn)程有時(shí)候從源頭就決定了，有時(shí)候需要一個(gè)經(jīng)天緯地的大人物來左右，有時(shí)候又或許在某個(gè)時(shí)點(diǎn)由不知道某個(gè)誰不經(jīng)意間就改變了。在看完本文全文之后，或許你也會(huì)有自己的答案。

回到信仰這個(gè)話題。信仰要想成為信仰，它必須要具有絕對的解釋力，就是要能解釋一切人類觀察到的自然、社會(huì)現(xiàn)象。也就是說信仰被確立神化之后，還要回到人間經(jīng)歷考驗(yàn)才能被世人認(rèn)可，否則信仰就可能被推翻。

當(dāng)我們的先民剛找到信仰——任何無法解釋的事都可以歸到天極神——的時(shí)候，他們還處在原始社會(huì)巫時(shí)代的一種集體無意識(shí)中，對個(gè)體崛起是打壓的（關(guān)于這點(diǎn)，我在《人類所有制的歷史進(jìn)程》一文中有提過，最初私有者表現(xiàn)出來的崇高和英雄性往往是為了換取在集體中保留私產(chǎn)的權(quán)利）。在這個(gè)社會(huì)中人和人的關(guān)系簡單到基本不需要關(guān)注人和人的關(guān)系，人們關(guān)注的重點(diǎn)是對自然現(xiàn)象的解釋。

最大的自然現(xiàn)象無疑就是日升日落白天和黑夜，人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界其實(shí)分成兩種形態(tài)——是否處在太陽底下，是就是陽，否就是陰——原來世界是由陰陽兩種東西組成的。而陰陽就是太陽月亮圍繞著天頂旋轉(zhuǎn)的結(jié)果，信仰的源頭依然是天極星。

陰陽二氣圍著一個(gè)固定的點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，你能想到什么？沒錯(cuò)，就是八卦。（請注意，八卦要比易經(jīng)早得多，得千年以上）

我們今天常見的陰陽魚八卦圖是肥腸晚大概到了宋明時(shí)期才出現(xiàn)的。（插一句，陰陽魚這個(gè)造型陽中有陰，陰中有陽，寓意著事物本身蘊(yùn)含著否定因子，特別是符合辯證法的思維，因此我們接受起大胡子的唯物辯證法就顯然很自然而然。又或許是他老人家也借鑒過這張圖）

最早的八卦并不是這樣的，而是肥腸簡單一個(gè)圓中間一個(gè)點(diǎn)順時(shí)針旋出一條線來，感覺就像一盤蚊香，或者說是一條蛇盤著。可千萬別小看這一圖像，在先民眼中這可是宇宙真理信仰的源頭。（我懷疑中國人后來龍的崇拜和“畫蛇添足”這個(gè)成語有關(guān)）

這個(gè)圖案在我們很多人的腦袋上就有，所謂的“旋”，有些人有好幾個(gè)，被認(rèn)為特別聰明或者有將來有出息，而有些人頭上沒有旋則會(huì)令家里老人擔(dān)憂，所謂“頭上無旋，一生蹉跎”。這種認(rèn)知的源頭大概就可以追溯到八卦出現(xiàn)的那個(gè)時(shí)期。

另外還有一種動(dòng)物身上經(jīng)常出現(xiàn)這種“旋”，就是牛。古代帝王祭祀天地的時(shí)候用的一定是“太牢”，里面必須有牛，就是因?yàn)槿藗冇X得牛身上這種圖案是可以和太一神相通的。后來有個(gè)詞叫“執(zhí)牛耳”用來形容做老大特牛逼的狀態(tài)，大概是抓住了牛頭等于掌握了宇宙真理。

在原始人開始逐漸從狩獵進(jìn)入農(nóng)耕的過程中，人類對信仰的解釋力要求又進(jìn)一步提高，不再滿足于知曉簡單的日月星辰陰陽交替，更重要的是要掌握四時(shí)變化以應(yīng)對春播秋收的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求。

根據(jù)《史記》上說，堯在位的時(shí)候就開始著手讓人根據(jù)日月星辰的變化制定歷法，并頒布給人民群眾，使得大家知道時(shí)令季節(jié)，不耽誤農(nóng)時(shí)。

這個(gè)在今天看似尋常的舉動(dòng)，在當(dāng)時(shí)來說是肥腸了不起的——天極神和陰陽基本還是純概念的信仰，而能夠?qū)⑦@種概念擴(kuò)展開來指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐，就有了一種神跡在人間的意味了。

這時(shí)的私有者就可以徹底崛起了（比如堯舜禹這樣的人），頒布?xì)v法給了他們一種“君權(quán)神授”的神圣感，由于這些人既是統(tǒng)治者，又同時(shí)是巫，本質(zhì)上是政教合一的。后來歷代新皇帝上來后都要新頒歷法的——“君者，授民以時(shí)也”——其核心本質(zhì)也是向國民宣告權(quán)力是上天給的。

具體的做法他們還是從天極星這個(gè)宇宙信仰中心出發(fā)，催生出陰陽兩種力量（為了方便下邊都用陰氣陽氣），然后由于兩種力量的相互消長，產(chǎn)生了地球上的四季氣節(jié)變化。

當(dāng)陽氣鼎盛的時(shí)候，地球就處在夏至（“至”不是到來，而是頂點(diǎn)的意思），就被稱為“乾”；慢慢滴隨著陽氣的稍微消退，陰氣開始出現(xiàn)，秋風(fēng)漸起，這就到了立秋，被稱為“巽”（風(fēng)）；等到了秋分時(shí)節(jié)陽氣的力量已經(jīng)不如陰氣，所謂“一層秋雨一層涼”，“坎”也就是水，指雨水；等到冬天來了立冬，陽氣漸漸被逼出了核心位置，人的各種活動(dòng)逐漸停止，“艮”就有停止的意思；直到全部被陰氣占據(jù)，于是就到了冬至。

從冬至到夏至道理是一樣的，只不過陰陽二氣的消長過程剛好相反。把這個(gè)過程畫下來就成為我們今天所說的“先天八卦”。所以最早古人家里（至少《周易》被認(rèn)為是算命書之前吧）掛八卦哪里是為了驅(qū)邪辟邪啊，根本就是掛了一個(gè)掛歷嘛。（道家就愛弄這種玄虛的東西騙人，和很多自媒體一個(gè)套路）

到這里，稍微有點(diǎn)初中生天文學(xué)知識(shí)的人馬上就會(huì)想到：這怎么和地球公轉(zhuǎn)的位置圖這么像呢？（兩張圖位置略有不同，因?yàn)楝F(xiàn)在一年從春天開始，而古代從夏天或其他季節(jié)開始）

沒錯(cuò)了。地球公轉(zhuǎn)圖是現(xiàn)代人以太陽為中心解釋地球四季，而先天八卦是古代中國人以地球（上的人）為中心解釋地球四季，殊途同歸，無比契合，牛了個(gè)X！

但是一個(gè)信仰要想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響力，成為真正的全民信仰，僅僅解釋自然現(xiàn)象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還必須進(jìn)入人類社會(huì)活動(dòng)中，最好是成為一種成功典范。這時(shí)周文王出現(xiàn)了。

現(xiàn)在比較流行的說法是周文王被囚禁在羑里的時(shí)候，發(fā)（閑）憤（得）圖（蛋）強(qiáng)（疼）根據(jù)八卦寫了一本叫《周易》的算命書（拘羑里而演周易），為以后的神棍們留下了寶貴的詐騙操作手冊。

用腳指頭想想都知道這不可能嘛！

事實(shí)上周文王只是根據(jù)先天八卦的規(guī)律，做了一份商業(yè)計(jì)劃書，標(biāo)題就叫《以天極神為中心，堅(jiān)持陰陽兩個(gè)基本點(diǎn)，利用先天八卦原理先從商朝高層入手再消耗它基層有生力量奪取商朝核心地位，最后徹底消滅之并建立以周為核心的新的政治格局計(jì)劃書》，這個(gè)過程和上邊八卦中夏至到冬至，也就是陰取代陽的過程一毛一樣，和算命半毛錢關(guān)系沒有。

最后結(jié)果我們都知道了，周文王死后，周武王遵照著這份商業(yè)計(jì)劃書，取得了巨大的成功，開創(chuàng)了大周朝總共800年的基業(yè)，成為了那個(gè)時(shí)代的馬云——就是可以在任何時(shí)候任何場合講任何話都是對的——簡單說就是成為時(shí)代信仰的代言人。

這次成功讓周王朝和老百姓看到了天極神的力量，對于成功模式的路徑依賴也讓周朝成為中國歷史上最講究天極神崇拜的王朝，至少后來的孔子是這么認(rèn)為的。

未完待續(xù)