陰宅的風(fēng)水好壞關(guān)系著時(shí)代子孫的運(yùn)勢(shì)兇吉，所以一直以來(lái)人們都特別在意自己的祖墳以及陰宅的風(fēng)水，在古代無(wú)論是帝王將相，大戶人家或者平民百姓都會(huì)特別看重陰宅的風(fēng)水，畢竟每個(gè)人都希望自己的后代能有出頭之日，能飛黃騰達(dá)，所以人們也希望能懂得一些陰宅的風(fēng)水知識(shí)，那么圖解陰宅風(fēng)水的基礎(chǔ)小知識(shí)大全有哪些呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

圖解陰宅風(fēng)水的基礎(chǔ)小知識(shí)大全

圖解陰宅風(fēng)水的入門(mén)基礎(chǔ)小知識(shí)大全

一，什么是風(fēng)水？

如果以風(fēng)水古典書(shū)籍的技術(shù)語(yǔ)言，來(lái)表述風(fēng)水，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，是一頭霧水。一般人，關(guān)心的是，這風(fēng)水是什么？它跟自己有什么關(guān)系？講究風(fēng)水和不講究風(fēng)水，對(duì)自己有什么影響？這就不是只關(guān)系到表達(dá)必須通俗易懂，而且，還要有事實(shí)來(lái)說(shuō)明，這才讓人聽(tīng)得明白入心，可信。

二，所謂風(fēng)水，說(shuō)得文縐縐，就是故人埋葬的環(huán)境，以及自己居住生活、工作的環(huán)境。風(fēng)水的作用，就是在天時(shí)地運(yùn)的催化下，這些環(huán)境對(duì)你自己以及家人的禍、福影響。

這些影響，牽連到人的所有生活、工作過(guò)程。大的如生命安危，身體狀況，婚姻狀況，生育能力，事業(yè)狀況，官才運(yùn)狀況，學(xué)業(yè)狀況，等等，等等。

那么，人家會(huì)問(wèn)：

風(fēng)水環(huán)境，又是怎么去影響到人的這些種種呢？

現(xiàn) 在，新生派，比較喜歡用科學(xué)的磁場(chǎng)作用去解析，其實(shí)，這些貌似很科學(xué)的依據(jù)，是說(shuō)不圓風(fēng)水的作用的。因?yàn)椋煌胤健h(huán)境的物理磁場(chǎng)，其強(qiáng)弱，大小，都說(shuō) 明，表述不了風(fēng)水作用的性質(zhì)，以及細(xì)致的影響內(nèi)容。磁場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也不是絕對(duì)的風(fēng)水作用規(guī)律。所以，在解析風(fēng)水的影響過(guò)程中，最好不要說(shuō)什么磁場(chǎng)作用， 不然，人家問(wèn)，這是什么磁什么場(chǎng)，就復(fù)雜化，越說(shuō)越不清楚了。

自然一切，都是有生命的，都遵循一定的自然法則而存在。

當(dāng)我們以“世間萬(wàn)物皆有生命”的自然觀點(diǎn)，去看看我們所謂的風(fēng)水，所謂的環(huán)境的時(shí)候。“環(huán)境是有生命力”的概念，呼之欲出，風(fēng)水的存在，不解自明。

既然環(huán)境，也是一個(gè)生命體，那么不同的環(huán)境，就是不同的生命體。其各自生存的過(guò)程和狀況，從大的前提看，依照自然法則運(yùn)作。從仔細(xì)微觀的立場(chǎng)看，是各自不同的風(fēng)水機(jī)理在運(yùn)作。

人，是在各種不同的環(huán)境中生活，工作。故人，也是在不同的環(huán)境里安息。人與故人，都在各自不同的環(huán)境生命體中存在，日月熏陶，聞風(fēng)喝水活動(dòng)，自然受到浸泡，趨于一致，結(jié)出不外乎的果報(bào)。

這就是什么是風(fēng)水？風(fēng)水為什么對(duì)人會(huì)產(chǎn)生影響的根源。其中，故人（陰地）如何布及子孫，相當(dāng)玄妙。科學(xué)，無(wú)法解釋?zhuān)}也解釋不全（畢竟也有血統(tǒng)外的繼承）。我試著解釋的答案是：那是一種冥冥中的名分產(chǎn)權(quán)分配。我們說(shuō)風(fēng)水，就是要去認(rèn)識(shí)各個(gè)與人有關(guān)的環(huán)境（陰陽(yáng)宅）生命主體。探究的終極，就是去弄明白弄清楚風(fēng)水這個(gè)生命體的各個(gè)不同的運(yùn)作機(jī)理。運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)問(wèn)的目的，就是要在實(shí)務(wù)中，善選風(fēng)水，善做風(fēng)水，善改風(fēng)水。使用風(fēng)水為人們?cè)旄！?/p>

二，龍、穴、砂、水、向。

這是我們經(jīng)常講的陰宅風(fēng)水中的五大元素。

如果從技術(shù)的層面去解說(shuō)，又能面面俱到，確實(shí)時(shí)間不夠，篇幅有限，力不從心。只能蜻蜓點(diǎn)水做個(gè)樣子，散漫的趣說(shuō)點(diǎn)滴。

當(dāng)我們把風(fēng)水的環(huán)境，作為是各個(gè)依靠自然法則和風(fēng)水機(jī)理運(yùn)作的生命體，對(duì)風(fēng)水的認(rèn)識(shí)，就上了一個(gè)層次。對(duì)風(fēng)水的了解，視同一個(gè)個(gè)鮮活的生命去觀察，去了解。并從中了解各自的特性，特征，效能表現(xiàn)。那是一件非常有趣的事情。

龍， 在山地，那是一道道有來(lái)有去的，延伸著的山脈，山丘。在丘陵地，也是有著紐帶延伸的小山包，坡地。在平原，是一道道，稍微凸起，或者相對(duì)堅(jiān)實(shí)的，有紐帶牽 連著的土脈。這里，特別指出的是平原龍，不少古書(shū)都愛(ài)從水來(lái)論，說(shuō)平原水是龍。其實(shí)，是一種認(rèn)龍的方便，在凸起延伸的土脈旁邊，相對(duì)低洼，所以有水流動(dòng)， 以此來(lái)認(rèn)龍。但實(shí)地有各種各樣，以此來(lái)辯平原龍，也有看走眼，機(jī)械離龍很遠(yuǎn)的時(shí)候。

記得很久以前，師傅帶我去走山，是把龍，當(dāng)做一道有生命的蛇。

“走，跟我去驗(yàn)蛇路，抓蛇去”——我永遠(yuǎn)記住師傅這一句風(fēng)趣幽默的話。

蛇，從臥草（行龍不停不脫化），到出草（開(kāi)始脫化），到精靈扭腰（化的中途），到玩累了歇息歇?dú)猓ńY(jié)穴）之處。一邊走，走到哪一步又說(shuō)出它的獨(dú)特情形，很有趣。

最刺激的是，每一次脫化起泡之首，師傅都會(huì)出道迷語(yǔ)般的選擇題給我猜：來(lái)來(lái)來(lái)，別走，先猜猜，這一脫皮后，蛇往左去，還是右去？它應(yīng)該最喜歡，也只有往那一邊去，才是好蛇？

而最滑稽的是，當(dāng)隨蛇走到盡頭，師傅裝做無(wú)奈的嘆氣：你看看，你看看，這蛇怎么不見(jiàn)了？當(dāng)我也一頭霧水的時(shí)候，他卻哈哈大笑：它躲起來(lái)了。喲，看那邊，它在那邊歇?dú)饫病?/p>

別看是一路的嘻嘻哈哈。多年之后，我發(fā)現(xiàn)，這些都是讀書(shū)讀不到，書(shū)上學(xué)不會(huì)的東西。

我不敢設(shè)想，沒(méi)有師傅無(wú)私的關(guān)愛(ài)托付知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這些，我能否自己發(fā)現(xiàn)，要用多少時(shí)間，經(jīng)過(guò)多少驗(yàn)證？確實(shí)沒(méi)信心，也許早就放棄究竟這些東西。

所以，我說(shuō)，有個(gè)師傅，如同多個(gè)父親。當(dāng)然，時(shí)代不同，這種師傅很少了，有些假師，男盜女娼，跟上了賊船一般。

龍，好不好，貴不貴氣，在開(kāi)始脫化的時(shí)候，看看左右是否有護(hù)，有送。各種形狀不同，但以出自自身為最真心關(guān)切。其護(hù)如母親的手挽，有情而溫順；其送，如順風(fēng)楊柳，條條順勢(shì)包從。

好龍來(lái)自千里，行至脫處，一節(jié)比一節(jié)溫順，圓潤(rùn)，肥滿，清新，蒼翠，嫩綠，細(xì)致。

有話說(shuō)，富貴全看龍身上，這是行龍行進(jìn)中的變化形象。如鄉(xiāng)間老師傅說(shuō)的，帶槍帶炮，帶錢(qián)箱（庫(kù)），帶金銀財(cái)寶，帶筆帶印，有護(hù)有送隨從，等等，等等，這些大家容易懂。

換句話來(lái)說(shuō)來(lái)龍，可能比較容易了解其性質(zhì)。

來(lái)龍，就如一個(gè)人的本身素質(zhì)，任何人，不論從事什么，可以成就什么，首先要具備的，就是要有那么本身帶來(lái)的素質(zhì)。這好比：當(dāng)教授的料，起碼是個(gè)知識(shí)分子。白丁不認(rèn)一個(gè)的，怎么去教人？等等類(lèi)推。

但是，有素質(zhì)，并不等于就能成大事。這就要有好的，恰當(dāng)?shù)钠脚_(tái)，也就是有“穴”嗎？沒(méi)穴，不結(jié)穴，巧婦難為無(wú)米之炊。

但是，有了平臺(tái)，也就見(jiàn)不得你能有所發(fā)揮，成就大事。這就要機(jī)遇。各種機(jī)遇，就是向上的砂水狀況。這向上的砂水，如同人來(lái)到了時(shí)間，迎面來(lái)的是各種有利，無(wú)利的事情。這里面，有風(fēng)水的根本位理，形理，時(shí)運(yùn)作用。而不是對(duì)著個(gè)山頭就說(shuō)富貴。那是太太簡(jiǎn)單了吧。

驗(yàn)龍，是尋找選擇陰宅風(fēng)水地，必不可少的過(guò)程。

我發(fā)覺(jué)，現(xiàn)在許多人學(xué)習(xí)風(fēng)水，都將重心放在穴位，水口處。忽視了驗(yàn)龍的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累。

一流師傅看星斗，指的是驗(yàn)龍的經(jīng)驗(yàn)。以山脈星形轉(zhuǎn)換變化來(lái)確定龍何來(lái)何去何從。

二流師傅看水口，指的是看水口的重要性，而不是說(shuō)，認(rèn)準(zhǔn)個(gè)水口，就能當(dāng)二流師傅了。

三流師傅漫山走，指的是，沒(méi)有認(rèn)龍經(jīng)驗(yàn)，不知由來(lái)，不知所去。

總之，驗(yàn)龍是第一關(guān)。這個(gè)容易理解。好比寫(xiě)文章，這驗(yàn)龍就是開(kāi)章和情節(jié)的表述，穴位，只是個(gè)結(jié)果，文章的結(jié)尾。又好比小孩學(xué)站穩(wěn)，走路，才能跑步。必須有那個(gè)過(guò)程。沒(méi)了這前面的過(guò)程，你就得不出最后的結(jié)果。這個(gè)省略不了的。

古時(shí)候，地師驗(yàn)龍的精神，非常讓人敬佩。有的，千里迢迢，從發(fā)祖驗(yàn)起，風(fēng)餐露宿，年月在野，所受的苦，難以想象。現(xiàn)在的人，懶了。但起碼要驗(yàn)證好幾節(jié)龍吧， 總不能拿個(gè)電腦，看看谷歌，哪里有水，哪里有開(kāi)叉就插洞吧。如果是那樣，多數(shù)屬散氣虛花之地，多數(shù)見(jiàn)不到脈土的幾層顏色。離脈者絕，這種絕，不是很快的， 多數(shù)在看似平安的兩三代人中，丁消宗失。這不是危言聳聽(tīng)。

風(fēng)水行中，有句話，叫三年看龍，七年點(diǎn)穴。說(shuō)的是點(diǎn)穴之難。難在哪里？

也許，許多初學(xué)者，理解為定穴點(diǎn)的難。那說(shuō)一句，你理解錯(cuò)了。我經(jīng)常在網(wǎng)上，網(wǎng)下，看人指指點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)穴在哪里，感覺(jué)很好笑。穴位，并不是由你說(shuō)了算，它在那，就在那。離開(kāi)了它，都是人的自以為是。

穴學(xué)的難，最大的難，難在是否是“結(jié)穴”。這個(gè)關(guān)系到，首先就是龍的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，離開(kāi)了認(rèn)龍的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)穴，沒(méi)了方向。

是否該到了結(jié)穴的地方，龍說(shuō)了算。

是真結(jié)還是假結(jié)，龍說(shuō)了算。

如果離開(kāi)，或者不了解龍與穴之間的必然關(guān)系，也就失去認(rèn)穴的根本依據(jù)。

這也是，看地的人無(wú)數(shù)，而葬得真穴的人很少，葬個(gè)虛花當(dāng)做寶的根本原因。

從龍而得穴是正宗，從砂水而得穴是虛花假說(shuō)。君要真風(fēng)水，請(qǐng)記住這句話。

驗(yàn)得真結(jié)是驚喜，再看砂水是應(yīng)期。應(yīng)，應(yīng)驗(yàn)；期，期待，期望。

認(rèn)得有真結(jié)，才在穴場(chǎng)，開(kāi)始屬于枝末類(lèi)的證穴了。不論怎么證，有一點(diǎn)，穴不離開(kāi)龍，離開(kāi)了，也就錯(cuò)了。至于那一點(diǎn)，有經(jīng)驗(yàn)的自然會(huì)心會(huì)意。

結(jié)穴的地形叫法，有很多種，有直結(jié)，橫結(jié)，角結(jié)，等等等等。

穴，是天然的生成。當(dāng)你在穴場(chǎng)，看結(jié)氣，散氣，場(chǎng)唇，水勢(shì)，水法，案山，護(hù)抱，朝山，小大堂局，進(jìn)行技術(shù)上取舍，取點(diǎn)立向時(shí)。是天生自然的，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)點(diǎn)上，穴的動(dòng)感形象自然顯現(xiàn)，所對(duì)的案山取舍剛好，一派天然。絲毫不是個(gè)人造作聰明。

對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的師傅來(lái)說(shuō)，這說(shuō)了半天的穴場(chǎng)證穴，也只是一兩分鐘內(nèi)就發(fā)現(xiàn)，確定的事情。

朋友們，也許覺(jué)得我前面，關(guān)于驗(yàn)龍花的筆墨太多。其實(shí)，這是最基礎(chǔ)，需要最重要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。“不會(huì)驗(yàn)跡，何知巢穴”？道理就在這里。

這點(diǎn)，希望想學(xué)真本事的人記住。在學(xué)習(xí)中特別留心。有些師傅可能不會(huì)講清楚出來(lái)，但你自己可以通過(guò)觀看他的實(shí)踐，自己去覺(jué)悟。

驗(yàn)龍，來(lái)到龍停結(jié)穴的地方，不少師傅，都有“山重水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的喜悅。

羅城浮現(xiàn)，砂水分明，朝山分列歡迎。案山親近，護(hù)砂環(huán)抱有請(qǐng)，送砂回欄水口，明堂唇圓。。。，遠(yuǎn)近，高低，均稱取舍，恰好處，穴情隱現(xiàn)。。。，一派自然天成。

說(shuō)龍虎，莫把書(shū)圖套自然。現(xiàn)實(shí)龍虎長(zhǎng)短不等分。親生即比外來(lái)好，富貴不耗入家倉(cāng)。亦莫兩旁有砂叫龍虎，不包不攔，勢(shì)外撇，實(shí)屬無(wú)情“推車(chē)手”。“推車(chē)手”，財(cái)富散盡家族亡。

論流水，暗拱還比見(jiàn)水好。試問(wèn)天下天子地，哪有見(jiàn)水滔滔流？以環(huán)抱為有情。

說(shuō)堂局，內(nèi)堂密緊不漏是真章，外堂大闊另樣詳。內(nèi)堂不密貪大闊，待到天明人已亡。

論案山，先把龍情水法細(xì)參詳，莫向個(gè)山腰就叫娘。不合龍情水法即黃泉，葬向個(gè)金山也絕亡。

說(shuō)朝山，莫見(jiàn)個(gè)山頭叫干將，風(fēng)水自有秘語(yǔ)藏。文筆亦可化矛劍，巨門(mén)亦可化堵墻。。。

龍穴砂水，蜻蜓過(guò)，望水紋，各思量。

關(guān)于陰宅，再給大家一個(gè)提示是，書(shū)本上，通常看到主要有三合，三元兩種方法（當(dāng)然還有很多相關(guān)的方法和知識(shí)，例如比較神驗(yàn)的郭易申八宅風(fēng)水）。這兩種方法，并不是孤立運(yùn)用的東西。在實(shí)務(wù) 操作取舍中，往往都會(huì)結(jié)合的運(yùn)用到它們。如果你只有一門(mén)知識(shí)，那還算不成熟。值得提醒的是，在書(shū)本的三合與三元，與現(xiàn)實(shí)多種類(lèi)型結(jié)合時(shí)，如果你有了一定的 驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中，有三分之一的論斷，是錯(cuò)誤的。這些錯(cuò)誤的書(shū)本知識(shí)辨別，除了有師傅交代，或者個(gè)人多去驗(yàn)證感悟之外，真的沒(méi)人輕易跟你講，這可是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。這也就是書(shū)本公式推理化帶來(lái)的禍害。

圖解陰宅風(fēng)水的基礎(chǔ)小知識(shí)與口訣大全

高阜展布，法宜審乎乾坤四維；

巨浪橫空，當(dāng)乎明于日月二曜。

倒以橫琴，響處安置；勢(shì)如檐水，盡處培添。

交春之格，外砂宜昂；人形之勢(shì)，陰陽(yáng)最吉。

倒地金鉤，逆堂水而發(fā)福悠久；

倚壁掃帚，勢(shì)逆取而發(fā)福延長(zhǎng)。

喜鵲含梅橫放棺，紫燕歸窠順取氣。

半月沉江其光在形，七星墜地其象在神。

美女梳妝乳中搖動(dòng)，孩兒坐帳腎內(nèi)呈翁。

平洋之氣常舒常斂，須要湯中浮酥；

出壟之氣常急常緩，當(dāng)看水面蟠龍。

或開(kāi)金而取水，或脫煞而就局，

或脫火而就金，或開(kāi)山而取寶。

推車(chē)格半俯半仰，帶火體一動(dòng)一靜。

左右仙弓推食指，陰陽(yáng)合谷插天心。

拋槍避銃扦劍高峰，佯醉跌足轉(zhuǎn)動(dòng)無(wú)定。

仙人脫履前趾可尋，坐虎咬尾視看其尾。

獅子戲球穴看其球。向天銅鑼穴取其鑼?zhuān)?/p>

金盤(pán)搖珠法取其珠。

糞箕形似螃蟹，倒地木如橫哨。

雞落籠逼狹可容身，鵝抱蛋高覆而有氣。

壁上掛燈后龍如壁，盞中取穴豈怕風(fēng)射。

仙人獻(xiàn)掌手中開(kāi)窩，穴內(nèi)分明那怕地高。

沖天鳳首尾俱安，落水蟹兩眼堪裁。

針求其空剪取其眼，

牛取腰角，犬取肢鼻，辨其睡臥。

象卷水，鳥(niǎo)飲泉，取其號(hào)食。

將軍射箭到城頭，乃下無(wú)氣而撞上。

孟母斷乳，乃不笑而結(jié)乳。

燈火星而漸燃草頭，露而垂珠。

高峰流行相長(zhǎng)短，平波宿土定君臣。

無(wú)龍無(wú)虎號(hào)曰本體，龍虎不全名曰單股，

側(cè)腦者頂不正，無(wú)骨者曰頂腦。

回龍結(jié)于曠野，走馬結(jié)于獨(dú)山，

騎龍結(jié)在高峰，存龜結(jié)于田心。

黃龍出洞形王字穴，祥云案、七尺一寸、黃石板為正穴。

仙人擎杯形杯中穴，排云案、四尺、烏石三只為正穴。

和尚拜佛形頂上穴，香爐案、六尺八寸、石白色上穴。

風(fēng)吹羅帶形結(jié)束穴，玉女抱琴案，二尺六寸、有色石五只粉灘吉。

覆鐘形臍上穴，推云案、五尺六寸、腐況或水為正穴。

金瓜倒地形瓜中穴，堆琴案、二尺二寸、泥水小石為正穴。

盆龍形耳上穴，堆云案、四尺二寸、有石卵為正穴。

獅子抱球形口中穴，天馬調(diào)天案、五尺三寸、圓石釷色為正穴。

五葉蓮花形心中穴，祥云案、五尺、五色云灘彩石為正穴。

渴馬飲泉形口中穴，展旗案、六尺二寸、白泉水、烏砂石為正穴。

將軍卓旗形吉字穴，金牌案、六尺二寸、六只石頭為正穴。

五龍爭(zhēng)珠形口中穴，白浪朝天案、六尺二寸、五色土圓心正穴。

鳳凰含珠形口中穴，金冠案、四尺二寸、圓石卵為正穴。

五龍聚會(huì)形見(jiàn)田穴，七星祥云案、六尺五寸、有五色土為正穴。

蚌蟹出水形腡上穴，金珠案、九尺二寸、石卵二只正穴，或一丈黃灘吉。

將軍上馬形臍中穴，展旗案、五尺三寸、五色小石為正穴。

飛龍望月形王字穴，祥云案、五尺、五色黃白土穴。

仙人蹺腳形臍上穴，橫琴案、七尺一寸、黃色金砂為上穴。

美人照鏡形鏡中穴，樁臺(tái)案、三尺三寸、圓扁土五色吉穴。

美女獻(xiàn)花形臍下穴，鏡臺(tái)案、五尺三寸、有水白膏石吉。

將軍點(diǎn)兵形臍中穴，卓旗案、九尺八寸、二小圓石五色紅黃吉。

照天蠟燭形心中穴，七寶堆琴案、五尺二寸、黃白沙木根吉。

蜘蛛結(jié)網(wǎng)形夾中穴，朝天案、九尺、蟻洞黃土砂為上吉 。

仙人踢球形子上穴，金雞案、七尺一寸、圓石三色土吉。

將軍倒地形陰肚穴，馬鞍案、二丈七尺、黑下紅色吉。

三星相照形中星穴，祥云案、四尺三寸、紅白灘為上吉。

鐵欄關(guān)象形眼睛穴，障焉案、六尺三寸、硬黃灘為上吉。

七星調(diào)斗形三星穴，龍馬赴迎案、六尺、石卵七個(gè)五色土正穴。

七星降支形三星穴，龍馬赴迎案、七尺、石卵七雙五色土正穴。

將軍出洞形臍上穴，展旗案、七尺五寸、二只腰子石三色正穴。

呂公吹嘯形口中穴，停劍攜杯案、五尺六寸、劍直石筍為正穴。

仙人望月形臍上穴，席桌案、三尺五寸、紅灘為正穴。

下壁蜈蚣形勾上穴，蚯蚓案、三尺七寸、兩赤石為正穴。

大眼形耳目穴，槽糠案、五尺三寸、角石多為吉穴。

鐵蛇過(guò)江形頂上穴，蜈蚣案、三尺三寸、有石長(zhǎng)七尺為正穴。

五鬼拖舡形龍心穴，八龍格案、六尺二寸、石心硬灘為正穴。

白膺趕兔形鼻上穴，金籠案、七尺、粗石雙合五色砂為正穴。

蜘蛛結(jié)網(wǎng)形網(wǎng)上穴，穿珠案、五尺三寸、二色石玲瓏吉。

五龍斗氣形氣上穴，武士豎旗案、三尺三寸、石心硬灘正穴。

飛天蜈蚣形頂上穴，明珠案、一丈、有線灘五色土為正穴。

鳳凰入窠形眼中穴，雙竿案、三尺九寸、石卵四只為正穴。

獅子戲球形球上穴，懸殺案、三尺三寸、白石堆吉。

八仙下旗形前仙穴，覆鐘案、八尺、大小石片正穴。

金釵插地形雙股穴，玉枕案、四尺、有黃土砂紅白上穴吉。

流星趕月形星上左眉上穴，五馬案，梅花四尺、石坂二條為正穴。

番人進(jìn)寶形推車(chē)穴，五馬案、一丈、內(nèi)五色寶灘正穴。

螺螄出田形腌上穴，朵云案、四尺二寸、烏粉石為正穴。

仰天螺形蹄上穴，水云案、二尺八寸、白膏灘泉為正穴。

美女懷胎形臍上穴，堆云案、七尺、有白膏土，上碎下硬為正穴。

猛虎出林形鼻上穴，鐵壁案、一丈六寸、馬齒石十只正穴。

猛虎跳墻形王字穴，橫墻案、九尺二寸五色紅灘吉穴。

猛虎下山形，豬頭案、一丈尋、白灘角石吉穴。

寶劍出匣形頭尾穴，橫箱案、二尺紅土。

蜈蚣戲珠形蛺上穴，明珠案、七尺三寸、紅白土五色灘石卵吉。

浮舡出海形腹中穴，堆錢(qián)狂風(fēng)案、八尺一寸、有小石黑色砂結(jié)穴。

金龜上下水形膊上穴，銀耳案、六尺三寸、白石卵五只為穴。

金鵝窠蛋形腦中穴，金龍案、四尺三寸赤石、七尺紅灘為正穴。

漁翁撤網(wǎng)形鉆墜穴，金盂高腹案、八尺六、暗石一個(gè)至十個(gè)紅灘吉。

蒼蛇掛樹(shù)形口中穴，金珠案、九尺二寸、粉白土為正穴。

黃蛤出港形頭上穴，趨龍案、九尺二寸、石黃膏灘為正穴。

鸕鷓下灘形口中穴，橫排案、七尺二寸、有泉水白灘吉。

渴虎飲泉形鼻中穴，曲水案、上碎下硬石五色軟吉。

仙人仰掌形臍上穴，列屏案、七尺一寸、有石一個(gè)正穴。

飛龍形王字穴，祥云案、五尺、石三個(gè)為正穴。

燈盞掛壁形盞中穴，七星增輝案、五尺六寸、有石頭泉水為正穴。

仙人大坐形口中穴，推琴案、五尺三寸、石大個(gè)四畔有水為正穴。

盤(pán)龍形耳上穴，推錦案、二尺二寸、五色黑石正空頭為正穴。

美女梳樁形放泉穴，鏡臺(tái)案、九尺、三色硬全壙吉。

黃龍奔江形耳上穴，金珠案、四尺四寸、白紅線土吉。

琴上馬直取其橫，馬上琴橫取其直；

鏡中燈暗中取明，燈中鏡明中取暗；

石中玉粗中取細(xì)，玉中石細(xì)中取粗。

核中仁死中取生，仁中核生中取死。

落水牛鼻仰而吹，出淵之龍氣直吐；

青蛇趕蛤辨其眼，金鶯打兔視其低；

下山之虎倒臥豈壓，落洋之鴉臥尸何嫌；

青蛇貫水孤身不忌，蜈蚣出土無(wú)足何求；

幡旗之形風(fēng)愈吹愈動(dòng)，爐冶之氣煅愈久愈（風(fēng)水www.azg168.cn）

圖解陰宅風(fēng)水寶地的基礎(chǔ)小知識(shí)大全

1、入山尋龍?jiān)瓌t，總括來(lái)說(shuō)，陰宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)，你要知曉基礎(chǔ)的幾個(gè)步驟，首先我們需要的做的就是入山尋龍，這種條件是要求你埋在山中而不是公墓里。首先在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢(shì)。找尋其止息之處，因?yàn)樯矫}止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢(shì)，陰宅風(fēng)水觀察環(huán)境很重要，如果如砂環(huán)水抱，那么表示其周?chē)軌蛘业郊妥鳛槟沟兀绻巧帮w水走附近就沒(méi)有吉地。無(wú)法聚氣。

2、依山傍水原則，考慮環(huán)境、不管是土質(zhì)還要考慮周邊的風(fēng)景情況，而這也是陰宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)之一，找尋的好的地方作為墓穴考慮標(biāo)準(zhǔn)就為依山傍水。青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺，擇水，可以令財(cái)源滾滾。所以地方找好了旺的就是后嗣是人丁。依山傍水，石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。說(shuō)的就是山水環(huán)境對(duì)好的陰宅風(fēng)水有多重要。

3、明堂開(kāi)闊的原則，從古至今人們都對(duì)這陰宅風(fēng)水很是介意，陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，稍有馬虎，對(duì)不起的不光是先人，還會(huì) 害了后人，所以我們?cè)诖蛟祜L(fēng)水的時(shí)候陰宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)要體現(xiàn)掌握一二，除了以上講到了幾點(diǎn)外，選擇墓地，明堂開(kāi)闊也是一點(diǎn)，風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人 材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不 宜設(shè)在窄小局限的山谷。

4、屈曲蜿蜒的原則，在陽(yáng)宅風(fēng)水中，直沖被視為不吉，人們認(rèn)為氣直沖，有煞氣損風(fēng)水，而愛(ài)陰宅風(fēng)水中也是這樣一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原 理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽，道路有回旋，這樣的墓地才被視為是吉地。所以我們?cè)谶x擇墓地的時(shí)候要注 意，四周要寬闊，但是道路要回旋。

5、前朝后靠左右抱原則，陰宅風(fēng)水好不好，還要看前后有無(wú)有靠山，而這也是陰宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)之一、 陰宅風(fēng)水流傳著這樣一句話“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”講的就是如何考慮陰宅周邊的地勢(shì)情況，吉地一般都是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。