陰宅風(fēng)水無(wú)論是在封建迷信的古代，還是在科技發(fā)達(dá)的如今，都頗受人們信賴(lài)，畢竟陰宅風(fēng)水的影響是確切存在的，無(wú)論是為了讓逝者能更好的安息，還是為了造福于子孫后代，我們都必須要重視墓地的風(fēng)水，那么陰宅風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴的方法是什么呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

陰宅風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴的方法是什么

營(yíng)造風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴的方法全集是什么

古來(lái)堪輿大家，咸稱(chēng)尋龍穴容易點(diǎn)穴難，葬經(jīng)亦云三年尋龍十年點(diǎn)穴，其理安在。蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點(diǎn)穴為已成之局。一經(jīng)點(diǎn)定，關(guān)系其家興衰成敗，怎可不慎乎？至于點(diǎn)穴法，因勢(shì)而異，受是將古人點(diǎn)穴歌訣錄下，訣曰：山昂穴窄高處點(diǎn)，四面平和低處凹，砂局均勻中正作，旁寬旁緊穴當(dāng)偏水斜山亂窩中隱，樂(lè)空下短定翻身，有來(lái)有去尋結(jié)穴，山窮水盡向腰尋，四團(tuán)高逼穴易壓，嶺上尋縱為 最宜，四處低曠穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜尋右，右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向后移。后逼穴宜趨前點(diǎn)，或近壓而遠(yuǎn)眼，或內(nèi)卸而外收，穴須高取而論周?chē)蜻h(yuǎn)粗而近孵，或外窄而內(nèi)寬，法須低藏而求窩聚四畔圍彎，宜識(shí)穿弓架箭，眾山粗雜，須知移步換形（蓋言粗中求秀，雜中求清也）山水兩佳局罕有，官祿兩就法須知，山不如水之有情，祿當(dāng)就則就之，水不如山之秀拱，官當(dāng)迎則近之，來(lái)脈若天然，休貪朝穿而誤轉(zhuǎn)（此言貪朝失穴之病）進(jìn)水如弓反，喜得砂蔽以深藏，眾大一細(xì)，取其室女坐閨中而不露．眾細(xì)一特取其鶴立在雞群而自奇，坐忌空不忌短，此系常理，豈可執(zhí)朝翻身回結(jié)之局，山直來(lái)穴橫受，多犯眾忌，彼鳥(niǎo)知脫龍就局之權(quán)，勢(shì)逆砂順，誰(shuí)識(shí)離鄉(xiāng)其取貴，水朝砂抱須知此地好救貧，諸脈亂出有跌斷者是真龍，三山齊來(lái)望縮藏者可尋穴，山水之變態(tài)不一，咫尺之轉(zhuǎn)換頓異，低視丑者忽焉高視美，左視妍者忽焉右視虐秀氣在下點(diǎn)高則誤，情意偏右扦右則虧，此是仙傳真秘訣，明此點(diǎn)穴永無(wú)差。

尋穴秘術(shù)

點(diǎn)穴先尋穴證，凡真龍結(jié)穴處，必有明顯之佐證，在穴前者則為朝山美，明堂正水勢(shì)旺，三者當(dāng)推朝山為最要，穴前之山叫朝，以近案在情為主，朝山高則穴宜高，朝山低則穴宜低，朝山近恐被凌壓，穴宜上聚，朝山低恐防氣散，宜就下沙尋穴，明堂有小中大之別，小明堂在圓暈下，若見(jiàn)平正可容入倒臥者，方是真穴，中明堂在龍虎之間，要取其交會(huì)，大明堂在案山前，立穴要同融聚處水勢(shì)凡有真龍結(jié)穴處，必有潮源水合聚交會(huì)，以上為穴前之佐證，在穴后者要樂(lè)山峙鬼?yè)危埢⒂星楣皝?lái)，，在穴下者，唇齒要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下為真龍的穴之佐證，茍能于此明辯而審察之，點(diǎn)穴必?zé)o錯(cuò)誤矣，至于穴忌，只在形氣之間，蓋看地取形勢(shì)，葬者乘生氣，氣囿于形，故點(diǎn)穴必先因形察，則穴之十五忌自能曉然矣，何謂十五忌，即粗惡、峻急、單寒、臃腫，凹凸、笑露、瘦削、破面、虛耗、疙頭、散漫、尖細(xì)、幽冷、蕩軟、頑硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形論氣，所當(dāng)注意者來(lái)龍有高山平地之分，看法因之各異，十五忌泰半屬諸高山推幽冷、散漫。蕩軟等，平洋之地居多，總之不論高山平地，茍犯一忌，即為絕地，誤用之，輕則主貧賤，重則人丁減絕。禍患百端，可不慎乎。

安墓秘訣

安墓地需尋生氣，氣在地中何以辨，可看星辰面，最要得水與藏風(fēng)，穴向氣中融，第一莫葬去水地，立見(jiàn)退生計(jì)，第二莫尋劍脊龍，第三莫覓凹風(fēng)穴，誤用人丁絕，第四尤忌無(wú)案山，第五只怕明堂跌，決定破家業(yè)，第六偏憎龍虎飛，更忌撞斷石，過(guò)獨(dú)生兇并消福，一山出而合星辰，有應(yīng)便為真，明堂氣聚龍虎抱，富貴逼人來(lái)，點(diǎn)穴更須用心機(jī)，確能救人貧，平地星辰同一體，高低即山水，安墓認(rèn)脈葬其巔，定卜福綿延，星中太極最玄微，于焉生兩儀，陰陽(yáng)須把脈分別，龍穴自相得，若是動(dòng)時(shí)分四象，脈息窟穴狀，脈背土色暈，見(jiàn)是再成形，窟在平面，突影見(jiàn)陽(yáng)龍，息突忌相逢，脈象天井（金井也）分四樣，蓋粘并倚撞，脈緩用蓋急用粘，直倚橫握尖，息象開(kāi)井有四數(shù)，斬截與吊墜，息短用斬長(zhǎng)用截，高息用吊抵用墜，窟象開(kāi)井有四塊，正求并架折，窟狹用正闊用求，深窟用架淺折收．突象開(kāi)井有四訣，挨并與斜插，突單用扶雙用并，正宜用斜偏宜插，金井要決貴先知，向首宣慎擇，鋤出蘭臺(tái)（在圓暈中）便傷龍，尺寸要依天卦取，深淺須憑玉尺量，作堆須分五星形，放水依真訣，取路須曲折。龍格砂形與水城，分部要清楚，羅經(jīng)指定方向何，須用卦推詳。

陰宅風(fēng)水地理尋龍點(diǎn)穴的方法是什么

風(fēng)水地理口訣

彭祖弟子青衣說(shuō)：“內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成。晉人郭璞《葬經(jīng)》解釋風(fēng)水：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”。漢朝淮南王所著《淮南子》論述道：“天地運(yùn)行之道，至月令有陰陽(yáng)變化，有相沖克之時(shí)，有相合之時(shí)，前者兇，后者吉。蓋堪輿之義實(shí)為天地之道也”。

風(fēng)水金口訣

金口訣中有這樣一句斷語(yǔ)；大樹(shù)死時(shí)家長(zhǎng)死。據(jù)說(shuō)，孫臏就是運(yùn)用金口訣這個(gè)原理成功策劃了“馬陵之戰(zhàn)”。孫臏?zhǔn)孪韧扑愠鼋鹂谠E卦象，選擇有利的時(shí)空條件，在馬陵道設(shè)下埋伏，將一棵大樹(shù)的樹(shù)皮剝下一片，上面寫(xiě)著“龐涓必死于此樹(shù)之下”。當(dāng)龐涓帶領(lǐng)部隊(duì)行到此地時(shí)，已是夜幕降臨，他手持火把看到這些內(nèi)容后，氣急敗壞，拔劍斬?cái)啻髽?shù)，伏兵遂萬(wàn)箭齊發(fā)，龐涓一命嗚。

甲乙為林單見(jiàn)樹(shù)，見(jiàn)金枝損及皮傷。丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道宜詳。戊己為墳看旺處，土為墳壟痛苦秧。壬癸長(zhǎng)河及溝澗，彎環(huán)曲折見(jiàn)刑傷。

貴神神祠并宅道，太陰錐磨共相聯(lián)；前一騰蛇為窯灶，朱雀巢窩有克傷，六合樹(shù)木看生死，溝辰渠澗土堆灘，青龍神樹(shù)并槍刃，天后池塘澗水泉，玄武鬼神并圖書(shū)，太常酒食五谷昌，白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。

風(fēng)水地理尋龍點(diǎn)穴口訣

一、 尋龍

堪輿口訣不多傳，尋龍認(rèn)祖看尖圓。列屏列帳多頓跌，辭樓下殿降峰巒。蜂腰鶴膝龍穿變，余枝夾送轉(zhuǎn)抱環(huán)。活龍活蛇龍擺折，一起一伏斷又連。帶倉(cāng)帶庫(kù)從龍走，過(guò)關(guān)過(guò)峽自護(hù)躔。前迎后送無(wú)斷續(xù)，藕斷絲連玄又玄。五星金、木、水、火、土，木、火文明產(chǎn)貴賢；土星多出萬(wàn)金富，金、水行龍富貴全。

二、 辨砂

堪輿看砂須抱躔，前官后鬼要周全。左右蟬翼來(lái)交護(hù)，龍降虎伏轉(zhuǎn)灣環(huán)。遠(yuǎn)案秀峰峰連帳，近案環(huán)抱足下眠。天乙、太乙之星應(yīng)，文筆、三臺(tái)尖、秀、圓。貴人、祿馬高并聳，玉屏、展誥對(duì)面懸。水口、關(guān)鎖截橫欄，木、火星辰疊相連。砂證明堂堂證穴，倉(cāng)庫(kù)分明居兩邊。下砂逆關(guān)兜上砂，世代兒孫產(chǎn)貴賢。順兜斜走不回顧，粗惡捶飽忌直牽。

三、 點(diǎn)穴

堪輿點(diǎn)穴納山川，高山平地穴天然。但看暈圓并應(yīng)落，巒頭寶頂正方圓。楓、茶、個(gè)字三爻穴，朝放高低左右扦。窩、鉗、乳、突生泡節(jié)，土、牛急緩自鋪氈。橫斜直撞金斗口，天心十道枕尖圓。到頭陰陽(yáng)相交接，倒枝生死順逆穿。蓋、粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球檐。羅紋、土宿定強(qiáng)弱，五色分明穴可安。風(fēng)吹、水劫無(wú)氈、褥，左空右缺怕孤寒。

四、 納水

堪輿潮水穴宜高，屈曲朝來(lái)產(chǎn)英豪。遠(yuǎn)朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。朝水一勺能積富，橫流放出要灣環(huán)。元辰、玉帶、金魚(yú)水，水聚天心富滔滔。來(lái)山去水穴宜低，三分三合水交繞，灣灣曲曲金鉤水，左回右抱迎來(lái)朝。水躔玄武千秋富，水繞青龍貴聲高。水來(lái)水去之、玄走，何愁富貴不堅(jiān)牢。沖心、射脅、漏腮水，割腳、斜傾怕反跳。（風(fēng)水www.azg168.cn）

關(guān)于陰宅風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴的幾大方法是什么

第一節(jié)、落地五行式

這種屬于平原形龍，在方圓500米內(nèi)有五個(gè)土包出現(xiàn)，高度不等，只要出地面3米以上，中間一個(gè)土包較小，其它四個(gè)較大，形如五行之勢(shì)，中間小包便是真穴之地。這叫五行落地，此地不管立于何向，貴不可言。

第二節(jié)、群龍起伏式

大地或山形，暴起暴落起伏不定，在起伏前有土包，或有開(kāi)幛之事，前邊有吉水相應(yīng)，此地必有貴穴可尋，此龍叫出洋龍，如直行龍更貴，比彎曲龍有利。

第三節(jié)、蛟龍現(xiàn)身式

在群山的山腰，出現(xiàn)土包突起不平，前面有群山相襯，山下有水相顧，此地是貴穴。

第四節(jié)、真龍吐須式

在山區(qū)或平原，現(xiàn)出鉗口形窩地，在平原其家主富，如在山中向前有朝山，其家文武全備。

第五節(jié)、窩平式

山區(qū)有凸中窩，窩前有平地，平地中再現(xiàn)窩者，就是龍氣停身之地。挖土可觀五色紅黃蘭白黑。以上五種使用時(shí)，必須有天應(yīng)，即三天內(nèi)強(qiáng)雨降臨，或天空龍?jiān)瞥霈F(xiàn)（一片片彩云），或地面出現(xiàn)白霧罩頂。