姻緣上的不順，而大家都會覺得是哪些方面是出了問題的？而如果在佛法中看的話，那么如何去看的呢，對此從佛法的角度來看姻緣，佛法化解姻緣不順到底如何？下面一起來看看吧。

從佛法的角度來看姻緣，佛法化解姻緣不順

從佛法角度談談姻緣不順

因果定律解釋“布施妻子”

佛經里面講，布施錢財的人，錢財受用不會缺乏；布施生命的人，壽命不會短促；布施經法智慧的人，不會缺乏智慧；那么很直接的引發一個思考，是不是布施妻子的人，也不會缺乏妻子眷屬？

佛經中常常說：佛陀多劫以來常以國城、妻子、頭目、手足而為布施，無所吝惜，譬如《法華經》中就是這樣講。于是，有人就說：“我要向佛陀學習，我要和太太離婚，把她送給別人！”哈哈，好偉大！于是，就有女孩子說話了，我不要嫁給佛教徒，怕他將來把我送給別人。就這樣子，接觸佛法的很多機緣就這樣斷掉了!大家也對佛法產生很嚴重的誤會。

佛經中真的是這樣的意思嗎？決定不是這樣!佛陀這樣子講，無外乎是在表法，表示內外一切皆無可執著，并不一定是要你拿了太太去送人。太太和自己一起學佛，很好的事情，你把她送人，這個與佛法的緣份就斷掉了。你要這樣子誤解佛經，三世諸佛都要喊冤枉的啊!

那么“布施妻子”的含義到底應該如何理解呢？現實生活中，人都是畏懼孤獨的，都希望有一個伴侶來陪伴自己的。有的年輕人，想要結婚沒有房子，你布施給他房子，因此，他能夠結婚；他沒有事業養活妻子兒女，你幫助他建立事業，讓他能夠維持家庭；他沒有對象，你介紹善良溫婉的對象給他，成全他的婚姻；他夫妻吵架了，要離婚，你用種種善巧規勸他們，使他們和合；本來兩個青年很相愛，要結婚，雙方父母反對，你幫助他們的父母消除疑慮，使他們能夠成婚；夫妻之間有人搞婚外戀，你教育他們要忠于家庭……凡此種種，都可以稱之為“布施妻子”，所以并不是說一定要把太太送人才算！

當然也有特殊的情況：先生得了絕癥，不可能生還，有人還在深深的愛著自己的太太，而且物質條件也不錯。于是，把他找來，拜托自己走后，讓他和太太結婚，體貼照顧她，同時也征求太太的同意。這個行為和心念是利他的，希望自己不在了，太太能夠有幸福安穩的生活，這個也可以稱之為“布施妻子”。這都是如理如法的，并不是無原則的，大家不能夠因為種種誤解而去污蔑佛法。

還有，你處理那個男女關系，也要有布施的觀念在里面：比如你很喜歡一個女孩子，另外還有一男孩子也很喜歡這女孩，你怎么辦？是和那個男孩子去爭取嗎？現代社會講究競爭，什么都要爭，搞對象也不例外，也要爭。這就沒有智慧，很笨的。你要有成全別人的想法和做法，成人之美，成全別人，讓別人得到他想要的幸福，把這個幸福布施給別人。我今天就教你這個訣竅，在婚姻感情方面，也要懂得布施成全別人。這個也是布施妻子啊，你這樣子做，你自己的婚姻感情方面會很順，你想求一個好的先生或者太太，會很容易。

如果你和別人爭，實在講，沒有緣分你爭取也爭取不來，有緣分的你不用爭取也來，而且棒打不散。而且你和別人爭，將來自己再次遇到心儀的對象，也會有人和你爭，你懂得成全別人，布施別人，將來也會有人布施成全你。這個要有智慧。所以你看今天社會上那個婚外戀、一夜情、三角戀四角戀八角戀、偷情嫖宿、欺男霸女、不忠不貞、悖夫逆妻，種種不恥邪淫行為，侵犯玷污爭搶奪取他人配偶伴侶，這個簡直是愚笨之極，你不但得不到你所愛的，而且很快的你所愛的伴侶眷屬也會與別人發生這些事情，即便你搞到人家妻離子散和你在一起，要不了多久，也會有別的異性與你所愛的人發生這些行為，也讓你感受這個被人離散眷屬愛侶的痛苦。這個因果要明白，不然的話，降低自己的人格去做了小人，不但得不到想要的，還要造大罪業。

那么，你要是依著上述如理如法的心行去“布施妻子”，果報是什么呢？這個果報從淺處來講，就是現生來世當中，你要求一個配偶，求一個和睦的家庭，會很容易。佛法的道理，就是布施什么得什么嘛，對不對？

當然，布施妻子本身最重要的作用不是上面講的這些，而是什么呢？而是為了對治我們無始以來的慳貪習氣。大家知道六度之首既是布施，布施對治慳貪。但是這個慳貪是各種各樣的：貪著于財物受用的，從財布施來做；貪著于官位權利的，從布施官位王位來做；同樣的，貪著染愛異性配偶以及子女眷屬的，也從布施自己所貪執的具體對象來做。所以，任何的布施都是以對治慳貪為根本。

很多人想要求一個好的先生，好的太太，知道依著《楞嚴經》的講法，去念觀世音菩薩，這個也很如法。可是你還要知道：你天天念菩薩，別人婚姻有障礙，你不去幫他排除；別人男女朋友很和睦，你偏要橫刀奪愛；別人夫妻矛盾，你挑撥人家離婚，種種邪淫……你這樣子身口意的行為，就是把喉嚨念破，也是枉然。因為菩薩要幫你，可你自己老給自己創造種種逆因逆緣，菩薩也幫不上你的。好比說，你家里遇上火災，念觀世音菩薩幫你滅火，菩薩那個慈悲啊，就給你甘露水滅火，可是你一急就忘了，就把家里的汽油當成水去滅火，結果火越滅越大，你還怪菩薩不靈。菩薩好冤枉的。是你把助緣做反了嘛！對不對!？所以很多人念觀世音菩薩，要求一個好妻子(丈夫)，念了好幾年，不見效，就說菩薩不靈驗。這到底是怪誰呢？所以，先要在自己的心行上做一個轉變！

大家知道，真正念觀音，念的是自性觀音，求的是自性觀音。那么在求配偶這件具體的事情上，這個自性觀音怎么求？──首先，我們的身口意要和菩薩的身口意相契合，菩薩在這件事情上是要幫助大家求(夫)妻得(夫)妻，這是《楞嚴經》上說的，你有沒有這個身口意？所以，你要知道幫助大眾求妻得妻，幫助大眾成就婚姻，和合婚姻，在這件事上，你就和菩薩的身口意相契合了。有了你助人成就婚姻的因，就有你求妻得妻的果；有了你破壞離散或者障礙別人婚姻的因，就有別人障礙你破壞你婚姻的果！所以，求任何愿望，都要從因地上來確立自己的心行，再加上菩薩的助緣，就很容易！大家真真領悟了，就知道，求菩薩求的到底是誰啊？求的還是我們自己嘛。但是也不必要去開個婚姻介紹所，這個就攀緣了，其實在生活中隨緣就好了。

很多時候，佛經中并不是把有些東西講的很直白，很透徹，而是佛陀有意給大家留下了參悟領會的空間。而且還有更深的密意在里面，講得明白了，反而會有害。

愿力對婚姻的影響

很多人對于愿力在婚姻方面造成的影響，沒有足夠的估計。比如，年輕時你看見人家丁克族很瀟灑，你就發愿說，我將來不結婚也獨身；或者不黯世事的時候，由于某種因緣，你發愿說是這輩子就當光棍吧，你不要以為這個只是你順便說說，這個到了愿力成熟，就真的會障礙你結不了婚，很奇怪的，愿力就是這么不可思議。現在你結不了婚，即便是后悔以前發過這一類的誓愿，也很難改變。

當然還有部分人可能是前世前生發愿，希望自己多少生多少世都不結婚，精進修行佛法，或者其它原因發愿多生多世不結婚。結果到了現在又后悔了，看到人家結婚，心里就犯癢癢。但是因為愿力的遮止，你即便付出各種努力，也很難成婚。

還有部分人，喜歡別人就發愿要和別人生生世世在一起，結果到了現世，喜歡的人變成了丑八怪，或者窮人，由于愿力使然，雖然在一起，又是覺得不如意；或者對方生到畜生道地獄道餓鬼道，由于愿力，也就投生去三惡道與對方相會。所以發愿不謹慎，是很危險的。很多前世的愿望到了現世變成現實，卻未必是現世想要的；現世當中所發的愿，到了來世，也未必是來世所想要的。

所以大家要知到，誓愿不可輕易發出，一定要想清楚，然后再發愿。如果一定要發愿和對方在一起，最起碼也要發愿共同投生在可以聞修佛法的人道，共同精進修學佛法，共趣菩提，或者發愿在極樂佛國再相會。總之，發愿一定要謹慎。????

佛法因緣對婚姻的影響

人際之間的各種眷屬關系，無外乎報恩報怨討債還債，所謂善緣惡緣，無緣不聚。夫妻之間，也是如此。宿世中善緣結的不夠深廣，到了現實，能夠有緣和你成為夫妻的對象自然就很少，甚至沒有。所以大家想到，佛法教育大家要廣結善緣，利益一切人天大眾。大家看那個《白蛇傳》，知道那個許仙宿世中放生一條白蛇，這個白蛇就是后來的白娘子。還有《因果實報錄》記載的:某女前世為男子時做土匪，欺男霸女，搶奪錢財，無惡不作，但是也有一次偶然可憐一個小孩布施錢財給他。由于這個因緣，現世中這個土匪投生為女子后多次被人強*，并且家中的財物屢屢被搶劫，以償還前世自己做土匪時欺男霸女搶奪錢財的債務。但是她卻得到一個十分疼愛自己，無論怎樣都對自己不棄不離的丈夫，他的這個丈夫是誰呢，妙法和尚開示說，她的丈夫就是前世做土匪時偶發善心布施給錢財的那個小男孩。這就是一個善緣。所以婚姻本身也是要看緣份的，你以前沒有結下那個善緣，不管你是求婚姻也好，還是求其他的親屬朋友關系，都是不可能。或者結下了惡緣，現在到了一起，不但不幸福，互相暴力相對，而且妻子殺丈夫，丈夫殺妻子。比如網絡上前段時間流傳一則因果故事，說是某位男子前世中修補房子，堵住了老鼠洞，一只老鼠被堵死在里面，現世中這老鼠投生人道成為一個女子，就偏偏嫁給了這個堵老鼠洞的男子。幸好這個男子現世中是學佛的，天天念觀世音菩薩。后來菩薩出來幫助他化解這件事，對他說：“這只老鼠前世住在你家里吃你家里的糧食，等于是你家里養著它，所以現世中先嫁給你報恩還債，后來由于你堵死它的惡因，不久將會在無意之中殺死你，就像你前世之中也是無意之中殺死它一樣。”因此，今天大家看到社會上有的夫妻互敬互愛，有的互殺互害，都是有因緣的。佛法教育大家放生、施食、施財、印經、做種種利益眾生的行為，這中間本來就包括了讓大家廣結善緣。所以，平時大家張口閉口都講緣分，你要懂得種善因才能結善緣，而且最好是結清凈的因緣，結能夠然大家得到究竟解脫的因緣?? 推薦閱讀：霉運趕不走？簡單的轉運方法有哪些

佛法談姻緣

關鍵是自己造了什么因，才會感召什么果，苦樂純粹是自作自受。我們今生所有的煩惱和痛苦不順都是往昔惡業感召，如同種子種下，種瓜得瓜種豆得豆，對于惡業要懺悔，另外要斷除十不善業避免消減福德，同時要多多行持善法來對治惡法，行持十善，善業才能引發善果，比如：財富的果報來自以信心和恭敬心上供下施，要健康長壽就要戒殺放生救護他命等等，你付出什么才能收獲什么，舍得舍得，舍了才有得。而因果通三世，不是說種子種下馬上就變成果子來了。供奉佛菩薩，依教奉行，重點也要觀待好自己的發心，還有行持的大小強弱。善法要以信心、恭敬和慈悲心，常做才能迅速增上福德。

建議深入佛法學修，佛法教育的是智慧和慈悲，不要迷信。

諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。 ? 推薦閱讀：最實用轉運的方法有哪些