五帝錢(qián)是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個(gè)皇帝的銅錢(qián)，據(jù)說(shuō)有擋煞、防小人、避邪，旺財(cái)之功效。女孩子可以用紅線(xiàn)把五帝錢(qián)穿起來(lái)掛在包包上，也可以隨身掛帶，用以避邪。那么五帝錢(qián)有什么需要注意的小細(xì)節(jié)呢？下面來(lái)了解下吧

五帝錢(qián)的風(fēng)水小知識(shí)

一、如何分辨真假?

五帝錢(qián)作為法器有其特殊性，不能把它和其他法器簡(jiǎn)單比擬歸類(lèi)。其他法器如貔貅、財(cái)神等“現(xiàn)代制造”和“古代制造”原理上沒(méi)有區(qū)別，但五帝錢(qián)本質(zhì)上還是“錢(qián)”，是錢(qián)自然就有真假之分，假錢(qián)帶上多么眩暈的光環(huán)也是假錢(qián)，本質(zhì)上的“假”鑄就它百無(wú)一用。用假東西去“辟邪神”、“化煞神”、“聚寶神”、“招財(cái)神”，上墳燒報(bào)紙——這是糊弄鬼啊，

二、是否應(yīng)該開(kāi)光?

五帝錢(qián)不需要開(kāi)光，因?yàn)槲宓坼X(qián)根本就不屬于任何宗教。五帝錢(qián)托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿歷法、三元九運(yùn)、五行八卦、喜神、財(cái)神、龍王、土地，這些都是我們民族自己的祥瑞和文化!僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能詮釋道教，道教也不能詮釋佛教，“俗”自然也泱泱獨(dú)立。

三、編織五帝錢(qián)繩子的顏色

五行與五色：東方木，在色為蒼;南方火，在色為赤;中央土，在色為黃;西方金，在色為白，北方水，在色為黑。

黃色，屬土，宗教意義上的辟邪色，五帝錢(qián)本身自有辟邪功能，這樣配功用重復(fù)。有些人提出用黃色穿五帝錢(qián)是想土生金，但五行之事“過(guò)”反而雜，造成了很多的“金”夾雜一點(diǎn)點(diǎn)“土”，因?yàn)椤巴炼嘟鹇瘢帘〗痣s”，薄土不生強(qiáng)金，所以，是一個(gè)很錯(cuò)誤的搭配。

紅色，屬離卦，代表光明、正氣、太陽(yáng)等，旺家旺財(cái)萬(wàn)事吉利，有些人會(huì)說(shuō)，紅色繩子屬火，古錢(qián)是銅屬金，火克金不好，其實(shí)不然，紅繩系銅錢(qián)是“微火煉金”，而不是火克金，因?yàn)槲宓坼X(qián)本身自有五行屬性，順治屬北方水，康熙屬東方木，雍正屬中央土，乾隆屬西方金，嘉慶屬南方火，五帝在時(shí)間上除了正好180年(1644~1824)是完整的三元九運(yùn)外，空間上也五行俱足，所以在五帝錢(qián)全部包真的前提下，其威力毋庸置疑!