所謂風水寶地值得便是風水好的地方，而風水好能給我們帶來很多的幫助，且不說風水關系著我們的命運，就說風水對于我們的運勢也有著莫大的影響，因此好風水是能有助我們運勢發展的；那么著名風水寶地有哪些呢？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！

盤點著名風水寶地有哪些

　　盤點中國著名風水寶地有哪些

　　杭州：天目余脈、山清水秀

　　杭州，舊稱臨安，五代的吳越國和南宋在此建都。

　　杭州位于浙江的北部，大運河在此與錢塘江相交。它的西北是天目山，西南和東南是龍門山和會稽山。它風景如畫，封建統治者很樂意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都。以至于宋代詩人林升斥責道：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?暖風熏得游人醉，只把杭州作汴州。”

　　有關杭州的風水，田汝成在《西湖游覽志》記載了明正德三年(1508)郡守楊孟锳所述：“杭州地脈，發自天目，群山飛翥，駐于錢塘。江湖夾挹之間，山停水聚，元氣融結&hellip>

　　杭州風水有三絕：一是葛嶺山下是勝境。棲霞嶺—葛嶺山—寶石山三山相連，以葛嶺山為中心呈弧狀向南展開，統稱北山。山腳為斷橋至岳墳的北山路;這里是一段北山緩坡地。西北倚山，東南面湖，近有孤山為案，遠有夕照、玉皇山為朝。山水相連，視野開闊，以保俶塔山為背景，雷峰夕照為對景，南屏山、玉皇山為借景，保俶塔、雷峰塔南北兩塔連成西湖中軸線，以雷峰塔做聚焦點，構成一幅美麗的西湖山水畫。

　　二是西溪河畔有佳境。從靈隱經玉泉至浙大，為靈隱谷地，實為一個古洪沖積扇，是丘陵向平原過渡地段。谷地北坡，是靈峰山—美女山—將軍山—老和山;南坡是棲霞山—葛嶺山—寶石山。三是鳳凰山麓建皇城。宋徽宗被俘后，其九子趙構南逃杭州建都，即為南宋高宗。當年高宗請全國風水名家來杭勘察，最后選定鳳凰山東麓建皇城大內。北起鳳山門，南止江干地帶，東起候潮門，西達萬松嶺，“方圓九里”鳳凰山，地處西湖西南，北有九華山，南有將臺山，三山之間有向東展開的谷地，均為谷口古洪沖積扇形地，地面平緩起伏。鳳凰山向東延伸的岡丘成為大內宮殿的“玄武”主山。前有將臺山東伸余脈為“朱雀”案山，東有饅頭山為“青龍”左輔，西有慈云嶺為“白虎”右弼，東河屈曲環抱。向東南可遠眺錢塘大潮，西北可看西湖美景。倚山臨水，進退自如。這對于南逃求安的南宋小朝廷尤為重要。

　　中國著名風水寶地(二)

　　北京：北依山險、南控平原

　　北京作為首都，有3000多年的歷史，周武王封堯的后代于此，當時叫“薊丘”，后來成為燕國的國都。遼代以北京為陪都，稱燕京或南京。金代于1153年遷都北京，改名為中都，從此成為全國的政治中心。元代以北京為大都，以“前朝后市，左祖右社”的原則建設北京，奠定了北京城的規模。明初定都應天(今南京)，為了殺元代的王氣，拆除了元朝的宮殿，把北城墻向南推移。明成祖遷都北京，為了體現皇權的核心地位，把全城的中軸線向東推移了150米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆筑了一座景山，用以鎮元代殘余的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，增建了地壇、日壇、月壇，用以祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東面有日壇，西面有月壇，分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。

　　北京之所以歷來成為軍事重鎮、政治中心，這與其地理形勢有關。它地處華北平原與西北蒙古高原、東北松遼平原之間，西北是燕山山脈，西南是太行山脈，南面是華北平原，東面是渤海灣。山東半島和遼東半島環抱渤海，成為拱衛北京的屏障。北京北依山險，南控平原，處于北京小平原、南方大平原、北方山地之間，必然引起歷代先哲的重視。

　　元代蒙古貴族巴圖南曾對忽必烈極力推薦北京，《元史·巴圖魯》記載巴圖南語：“幽燕之地，龍盤虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經營天下，駐蹕之所，非燕不可。”于是，忽必烈決定定都于燕。

　　元代的士人都知道北京的地理位置重要。陶宗儀在《南村輟耕錄》描述北京“右擁太行，左注滄海，撫中原，正南面，枕居庸，奠朔方”。

　　明初，朱元璋攻下北平(北京)，詢問大臣可否在此建都。臣僚們認為這是元代亡國之地，王氣已盡，不宜建都。翰林修撰鮑頻說：胡主起自沙漠，立國在燕，及是百年，地氣已盡。南京興王之地，不必改圖。

　　明成祖在靖難之役趕走明惠帝后，他不愿意到南京去當皇帝，有意留在北京，他認為北京是他的封地(時稱燕京)，龍潛于此，多有經營。上有所好，下必應之，他的臣僚紛紛表示贊同。《明實錄·太宗實錄》記載群臣上疏：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。”

　　明人普遍認為定都北京是明智之舉。萬歷年間修撰的《順天府志》卷一云：“燕環滄海以為池，擁太行以為險，枕居庸而居中以制外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關壯九邊之雉堞，萬年強御，百世治安。”

　　明末，朱明政權江河日下，大廈將傾。有些風水先生認為應歸罪于明成祖遷都北京，明代都燕200年，其間英宗被俘，武宗被圍陽和，李自成又圍京師，實是多災多難，政局一直不穩。

　　北京離北邊的邊界太近，確實易造成明政權時有不安。但是，明政權衰敗的原因不在地理，而在封建統治者。如果不是這樣，清朝怎么能在北京據都二百多年?

　　中國著名風水寶地(三)

　　南京：虎踞龍盤、依山傍水

　　南京的西面有座石頭城，故址在今南京市清涼山，像一個蹲著的老虎，東面有鐘山，像盤曲的臥龍。所以，歷來人們稱南京為“虎踞龍盤”。這個稱呼由來已久，據晉代張勃的《吳錄》，劉備派遣諸葛亮到南京，諸葛亮嘆道：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。”北周庾信在《哀江南賦》云：“昔之虎踞龍盤，加以黃旗紫氣。”唐代劉知幾在《史通·書志》解釋說：“虎踞龍盤，帝王表其尊極。”唐代李白在《永王東巡歌》云：“龍盤虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。”可見，“虎踞龍盤”一詞已為人們認同。

　　南京先后有不少王朝和政權在此建都。三國的東吳以及后來的東晉、宋、齊、梁、陳連續在此建都，史稱“六朝古都”。以后，南唐、明朝、太平天國、辛亥革命、***國民政府都在此建都。

　　南京的名稱多有變化，戰國時楚置“金陵邑”，秦稱“秣陵”，東吳稱“建業”，晉及南朝稱“建康”，明稱“南京”，南唐和清朝稱“江寧府”，太平天國稱“天京”。

　　南京地勢險要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西邊有秦淮河入江，沿江多山磯。從西南往東北有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山，東北有寧鎮山脈的最高峰鐘山，北邊有富貴山、覆舟山，雞籠山，南邊有長命洲、張公洲、白鷺等沙洲形成夾江，這些天然屏障拱衛著南京，使得歷代統治者都很看重這塊寶地。

　　不僅如此，南京還處在經濟發達和交通便利大環境中，東南的太湖平原和錢塘江流域是資源豐富的糧倉，形成了很好的經濟基礎。沿江可上溯到九江、武漢，沿江下行可到上海，加上秦淮河與太湖水系，使得南京四通八達。

　　據說，早在公元前333年，楚威王滅越，在今清涼山筑城，又埋金以壓王氣。元末朱元璋起兵，儒士馮國用、陶安、葉兌紛紛主張取南京而定天下。《明史·馮國用傳》記載馮對朱元璋說：“金陵龍盤虎踞，帝王之都，先拔之以為根本。”朱元璋曾命儒士為鐘山賦詩，鄧伯言云：“鰲足立四極，鐘山一蟠龍。”這是一句極贊南京有帝王之氣的詩，朱元璋拍案大聲叫絕，鄧伯言以為太祖發怒了，嚇得半死。

　　朱元璋聽了眾儒士的建議，由劉基等人相地，精心營建南京。《明實錄》卷21記載元至正二十六年(1366)，朱元璋修筑城墻和宮殿的情況：“八月，庚戌朔，拓建康城。初，建康舊城西北控大江，東進白下門外，距鐘山既闊遠，而舊在城中，因元南臺為宮，稍卑隘。上乃命劉基等卜地定，作新宮于鐘山之陽，在舊城東白下門之外二里許，故增筑新城，東北盡鐘山之趾，延亙周回凡五十余里。規制雄壯，盡據山川勝焉。”

　　明代的封建文人認為，天下能夠作為帝王之都的地形不過兩處，一是南京，二是北京。《日下舊聞考》引明代《楊文敏集》云：“天下山川形勢，雄偉壯麗，可為京都者，莫逾金陵。至若地勢寬厚，關塞險固，總扼中原之夷曠者，又莫過燕薊。雖云長安有崤函之固，洛邑為天下之中，要之帝王都會，為億萬年太平悠久之基，莫金陵、燕薊若也。”所以，明代一直有建都北京還是建都南京之爭，明成祖后來終于遷都北京，但仍在南京留下了一套中央機構，負責南方事務。

　　太平天國也存在定都北京還是定都南京之爭。洪秀全執意定都南京，認為南京地連三楚，勢控兩江，群山屏圍，長江襟帶，鐘阜有龍蟠之像，石城有虎踞之形。1853年，太平天國定都南京，1864年又被湘軍攻陷，農民革命慘遭失敗。許多史學工作者認為太平天國不應當定都南京，而應當銳意北伐，直取北京，奪取全國勝利。定都太早，只能使革命意志衰退。

　　風水先生對南京的龍脈走向有過描述。李思聰在《堪輿雜著》談南京尋龍時說：“若南京牛首之龍，自瓦屋山起，東廬山至漂水蒲里，生橫山、云臺山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財土星。左分一支，生吳山至西善橋止，復于肘后逆上，生大山、小山。右分一支，生翠屏山，從爛石岡落，變作岡龍，至麻田止。中抽將軍山，過黃泥岡，起祝禧寺，至安德門，生雨花臺，前至架岡門上方門而止。”

　　盤點我國著名的風水寶地有哪些

　　著名的風水寶地：江西才子之鄉—臨川縣

　　這個縣列入“中國名人辭典”的多達134人，有歷代“臨川才子”的光榮稱號，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾鞏，明代戲曲大師湯顯祖等均出于此縣。1982年以來，該縣先后有80多名未滿15歲少年才子，先后分別被高等學府破格錄取為少年大學生。所以筆者認為臨川縣之所以有這樣的人才，這和風水地理脫不了關系的。

　　臨川縣位江西省撫州市西南，名為“上頓渡”，是眾水所匯之處，地理風水的氣場十分優越，南面的贛江、崇江、撫河如扇形十彎九曲流向臨川，在臨川北匯合流入長江和鄱陽湖，成為地理風水難得的“聚水格”局。臨川西北有環形的山脈擋住西北風，形成“山環水抱必有氣”(即氣聚)，符合“山環水抱必有大發者”的風水定律。臨川的北方又有九嶺山、連云山、幕阜山鑄成層層包圍，使北風不能入侵吹散氣場。

　　著名的風水寶地：中國風水一村—興國縣三僚村

　　楊筠松先師故居三僚村。被海內外譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水一村”——三僚，是興國、寧都、于都三縣的交界處。三僚全村皆習風水之術，自從曾文仙、廖瑀從師于楊救貧以來，代代家傳不絕，皆有人精通堪輿之術，歷朝國師輩出，約出國師24位，明師72位，其中有皇帝直接封為欽天監博士者有36人，著名的明十三陵、故宮、天壇、長城九鎮軍事要塞等建筑，均由三僚地師相度、督建。千百年來，不知有多少人千里跋涉來這里到楊公祠朝拜，這個有4600人口的大村莊，只有曾姓和廖姓二個姓氏。地處僻壤的三僚村是因為風水大師楊筠松而出名的，曾姓和廖姓的宗祠竟然都叫楊公祠。楊筠松因濟貧救世還被世人稱之為救貧仙人，又名楊救貧。

　　這位傳奇式的人物是在戰亂中偷攜著宮廷風水秘籍從京城長安出逃南遷輾轉至三僚定居的。經歷了萬水千山的楊筠松發現了人跡罕至的三僚村，這是一塊肥沃的盆地，山水環繞，盆地中間有一座長條形的石峰，在遙遠的盆地邊緣有一棵高大的松樹，樹底下臥著一塊圓形的巨石，可以說是“前有金盤玉印，后有涼傘遮蔭”的好地方。楊救貧認為，這是一塊適宜風水先生世代居住的地方，整個盆地就是一個碩大的羅盤，盆地中間的長條形石峰酷似羅盤的指針，而松樹和巨石則是風水先生隨身攜帶的雨傘和包裹。

　　著名的風水寶地：婺源江灣

　　江灣是一方風水寶地，這里鐘靈毓秀，人杰地靈，這里山水環繞，風光旖旎、物產豐富、綠茶、雪梨久負盛名。文風鼎盛、群賢輩出，孕育出明代戶部侍郎江一麟、清代經學家、音韻學家江永，清代著名教育家、佛學家江謙等一大批學士名流，村人著述88種，任七品以上仕宦有25人，是婺源書鄉代表，村中至今保存完好有“三省堂、敦崇堂、培心堂”等民居。

　　江灣古稱“云灣”，因山高河灣，終年云霧繚繞而得名。隋末唐初，有鮑、滕、葉、戴姓等在此居住。北宋神宗元豐二年(公元1079年)“蕭江”八世祖江敵遷來云灣，子孫逐漸繁衍成為云灣的巨族，故改云灣為江灣。四百多年來，江灣地處山水環抱的河谷地帶，東有靈山，南有攸山，北有后龍山，一條梨園河(古稱江灣水)自東而西呈“s”形由村旁蜿蜒而過，也正是由于這塊風水寶地，使得江灣更加魅力無限，更加炫爛多姿。

　　著名的風水寶地：千古一村—流坑村

　　流坑村是中國封建宗法社會的一個縮影。在一千多年的漫長歲月里，流坑董氏依靠嚴密的封建宗族制度來凝聚族眾、維系秩序、穩定發展。村中封建宗族活動的遺存隨處可見，特別是那版本眾多的譜牒和遍布村巷的祠堂，更是難得的人文景觀。現在仍保存有明萬歷十年族譜3本，清代各房譜牒20多個版本，各種宗廟祠堂58座。大宗祠遺址更是一絕，五根高8米、直徑0.7米的花崗巖石柱，傲視蒼穹，被稱為流坑的“圓明園”。

　　江西省有30名以上進士的村子僅有4個，流坑村是其中唯一一個文物遺址保存如此完好的古村落，實在是難得的。

　　著名的風水寶地：武當山

　　清朝乾隆年間編纂的《大岳太和山志。山水》載：太和(武當山)居荊(古九州之一的荊州，在漢水以南，今湖北、湖南大片地區--筆者按)與梁(古州之一的梁州，約今陜西華山以南至河南開封大片地區)，豫(古九州之一的豫州，黃河南、荊山北的今河南、湖北地區)之交。下蟠地軸，上接天樞。左夾岷山，長江北繞。右分蟠蒙，漢水北回。其層峰疊壑，標奇孕秀。作鎮西南，體態尊矣。稱作大岳。而與五岳比靈也!

　　著名的風水寶地：閬中古城

　　閬中古城地理環境、城市選址及建筑布局，深契傳統風水理論，山、水、城融為一體，典型地體現了古代城市建設的風格，顯示出濃郁的傳統文化色彩。閬中得名，寓象山水格局。古城處于大巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系交匯聚結處，山圍四面，水繞三方，形成山水緊密契合的形勝之地，兼有七關(南津，五吉、河溪、梁山、據山、土地、滴水)合護，成金湯之固。古城后以蟠龍山為鎮山，前以錦屏山為案山，金耳、印斗為朝山，四圍遠近起伏如波似浪諸山皆為砂山。嘉陵江繞城三面，形成“千水成垣”和“金城環抱”之勢，其水口以玉臺山為天門，塔山、大像山為地戶。

　　城內鳳凰山下為正穴，建州、府衙署，南向正對錦屏。街道以中天樓(四牌樓)為中心，東西南北輻射四出為主干，應“天心十道”之喻;各街巷取向無論東西南北，多與遠山朝對，街道多依其所向取名，強調風水主題。城東、城南、城北三門皆筑月城建高樓于其上，以收迎曲接水之效。惟西門迎山接水較難，不筑月城，而于城門外建石匱閣、王爺廟、攬勝山房、閬風亭等。又建華光樓與隔岸南津關之連峰樓、奎星樓相對峙，以補錦屏山、黃花山之間的氣口。工商市廛及水陸驛運樞紐，則置于城外東南區，以避喧囂。城外各景點各有崇宏建筑，如呂祖殿、杜少陵祠、白塔、大佛寺、覘星臺、滕王閣、玉臺觀等，皆以翕聚山靈，佑啟人文。

　　閬中城的選址、布局、風貌和經營發展，典型地體現了我國古代城市建設的規劃思想和實踐，尤其是風水理論，積淀了濃郁的傳統文化特色，其中雖有迷信色彩，但也蘊涵著科學和美學成分。目前，國內外科技界一致認為，閬中古城，是當代保存最好的，完全按照唐代天文風水理論營建的一座城池。

　　著名的風水寶地：八卦城

　　“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。”特克斯，這位昔日的西域佳人，如今已名滿天下。國務院批復特克斯縣成為國家歷史文化名城的文件中說：“八卦城是迄今為止世界上唯一建筑正規、保存最完整的八卦城。迷宮般的64卦街道布局、神奇的《易經》方位學說以有形的方式再現于該縣，其一心居中、軸軸遞進、環環相扣、路路相通的放射性格局，與周邊的山勢水勢巧妙結合，不但是我國規劃史上的奇跡，而且是建筑史上的奇跡。” 伊犁河谷的特克斯縣歷史悠久，漢代時，這里是烏孫夏都的所在地，細君公主、解憂公主遠嫁烏孫國后就生活在這里。特克斯縣有獨特的人文古跡和自然景觀，為人們的生活提供了美好的空間…（風水www.azg168.cn）

　　盤點著名的三大風水寶地有哪些

　　一、湖北省的蘄春縣蘄州鎮。蘄州鎮位于長江中下游北岸大別山南曲，是個偏僻的小鎮。是明代圣醫李時珍的故鄉。大別山龍脈彼起此伏，象舞龍般一直舞到蘄州鎮，生動非常；彎彎曲曲、浩浩蕩蕩的長江水，象玉帶那樣輕飄流過蘄州，然后緩緩東流，呈現環抱形狀，又被巴水、湍水河兜裹，成為“水抱格”。它的西北方有桐柏山和大別山擋住西北風，形成“環山格”。所以蘄州鎮真正是一塊“山壞水抱”的風水地理寶地。是富貴雙全的風水地理格局。

　　蘄州鎮有一條狹長的街道叫東長安街（人們又稱為博士街），全長500米，住有100多戶人家。這條街20世紀，出了100多名博士，多半是美國等西方發達國家取得的博士學位。很多都地父子、父女、兄弟雙雙是博士。例如李寶珍一家，人稱為博士家，李寶珍前世紀取得美國紐約某醫科大學的博士。他的三個兒子和一個女兒在美國先后均取得了不同學科的博士學位，負責美國科研單位重要頭頭或做教授。一個家庭出了五位博士，真是世上少見。

　　博士街出了博士的家庭，目前百分百都遷出了蘄州鎮。有的去了西方發達國家充當大學教授或擔任科研要職，有的在國內各地工作。外地人家能夠遷入博士街居住，也一樣能出人才。例如同濟醫科大學教授楊仕豪的舊居，前世紀60年代出了四個大學生，全家離開了蘄州博士街，將博士街的舊屋賣給外地人王貴才。王貴才搬進住還來不及修繕和翻新，他的兩個兒子先后考上重點大學。蘄州鎮東長安街之所以人才輩出，就是因為風水地理特別好的緣故。

　　二、江西省的臨川縣。這個縣列入“中國名人辭典”的多達134人，有歷代“臨川才子”的光榮稱號，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾鞏，明代戲曲大師湯顯祖等均出于此縣。近期有教授職稱以上的學者55人，各學科研究生96人，留學生30多人。1982年以來，該縣先后有80多名未滿15歲少年才子，先后分別錄取為北京大學、清華大學、科技大學等高等學府破格錄取為少年大學生。所以筆者認為臨川縣之所以有這樣的人才，這和風水地理脫不了關系的。

　　請讀者看一看臨川縣的風水地理是怎樣的。臨川縣位江西省撫州市西南，名為“上頓渡”，是眾水所匯之處，地理風水的氣場十分優越，南面的贛江、崇江、撫河如扇形十彎九曲流向臨川，在臨川北匯合流入長江和鄱陽湖，成為地理風水難得的“聚水格”局。臨川西北有環形的山脈擋住西北風，形成“山環水抱必有氣”（即氣聚），符合“山環水抱必有大發者”的風水定律。臨川的北方又有九嶺山、連云山、幕阜山鑄成層層包圍，使北風不能入侵吹散氣場。此外，臨川較遠的南方，有武夷山直行，成為來氣之口直入臨川，源源不絕地入而聚匯，形成一個優越不散的大氣場，使臨川成為一塊風水寶地。所以盡管時代變遷，社會制度更換，從來不影響臨川的人才輩出的地理環境。

　　三、宜興縣有教授縣的美稱，當代大陸中國有548位宜興籍高級的科技人員。如物理學家周培源、化學家唐敖慶、藝術家徐悲鴻均是該縣人。宜興縣父子同是教授的、兄弟同是教授的、一門眾都是教授的屢見不鮮。

　　那么，宜興的風水地理情況怎樣呢？宜興是典型的聚水格，它有水龍的保佑。宜興地處長江中游彎彎曲曲的大環抱中，地理風水的氣場十分良好。它又是眾水眾湖匯合流入太湖的必經之路，而且處近終點站。它的西北形成眾星拱月般扇形水系：有宜興長漕河、渴湖、長蕩湖、南猗湖，還有很多人工水庫。這些湖河源于長江，向江匯合，流經宜興，注入太湖。因此，使宜興成為典型的水抱型。

　　風水地理主論有“山主貴、水主富”之說，宜興當官的人雖然不多，但是經商富的，種養富的人的確不少，教授和高科技人員的收入也是高薪層收入系列一，他們的生活比其他的職工富裕得多，這是不可非義的。

猜你喜歡相關文章：
尋風水寶地的方法 如何確定是否為風水寶地建房子怎么選風水寶地