廚房與餐廳一體 這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)水好...
1508
2023-07-09
80年代之前,人們沒(méi)有空間做一個(gè)單獨(dú)的客廳,客人來(lái)了都是坐床上。到了今天,客廳已經(jīng)成為一個(gè)家庭中非常重要的家人共享和接待客人的地方,因?yàn)榧依锏墓潭ㄘ?cái)位一般都在客廳,所以客廳的風(fēng)水好壞,影響一個(gè)家庭的親人關(guān)系,影響主人的人際交往,而且還影響家庭的財(cái)運(yùn),重要性不言而喻。
6大客廳風(fēng)水影響彩財(cái)運(yùn)
1.客廳形狀要方正
客廳的空間要講究藏風(fēng)聚氣,才能起到聚財(cái)?shù)淖饔谩?蛷d的整體格局最好是正方形或者長(zhǎng)方形,最忌出現(xiàn)不規(guī)則或者多角缺角的形狀。只有方方正正的客廳才能位家人增福添財(cái),讓正能量聚集在家中,傳遞給每個(gè)家人。
如果客廳狹長(zhǎng)就不能起到聚財(cái)?shù)淖饔茫患胰硕紩?huì)財(cái)運(yùn)低迷。想要化解這種不良風(fēng)水的話,可以在客廳中間加設(shè)屏風(fēng)隔斷便可以
原標(biāo)題:風(fēng)水:五大客廳問(wèn)題影響財(cái)運(yùn)
客廳早就成為了一個(gè)家庭中非常重要的家人共享和
2023-05-03
中國(guó)人相信“風(fēng)水”,認(rèn)為家居的擺設(shè)可以影響居住者的運(yùn)程。雖然有點(diǎn)迷信,但其中有些主張卻又不乏科學(xué)的味道。就拿客廳沙發(fā)背景墻來(lái)說(shuō)吧,大家或許不知道客廳沙發(fā)背景墻掛畫(huà)也是有風(fēng)水禁忌的,不同的沙發(fā)背景墻掛畫(huà)就會(huì)有不同的整體效果,也能為你帶來(lái)不用的運(yùn)勢(shì)機(jī)遇。因此了解多一些客廳掛畫(huà)風(fēng)水知識(shí)更能讓我們理智的對(duì)待自己的生活環(huán)境。
風(fēng)水學(xué)家認(rèn)為,客廳沙發(fā)背景墻掛畫(huà)選擇上也是講究風(fēng)水布局的,一進(jìn)門(mén)的客廳沙發(fā)處的裝飾見(jiàn)字畫(huà)是比較好的風(fēng)水布局。因此在客廳沙發(fā)背景墻裝飾畫(huà)的選擇上,大多數(shù)人還是非常的講究風(fēng)水格局的。那么有利于客廳沙發(fā)背景墻掛畫(huà)風(fēng)水格局形成的字畫(huà)作品都有哪些呢?易從網(wǎng)推薦以下作品:
一、國(guó)畫(huà)長(zhǎng)城
事業(yè)步步高升圖 王寧國(guó)畫(huà)長(zhǎng)城新作《中華之魂》【作品來(lái)源:易從網(wǎng)】
在中國(guó)人普遍的認(rèn)知中,國(guó)畫(huà)長(zhǎng)城都是大氣、壯麗、雄偉、恢弘的象征。客廳裝飾山水畫(huà)選擇一幅這樣的字畫(huà)掛于客廳之中,無(wú)疑不是一種霸氣,雄壯的代表。尤為適合生肖為虎、龍、馬的人客廳懸掛。
雄壯的長(zhǎng)城蜿蜒著,無(wú)論是氣勢(shì),還是立意,都讓我們
我們所居住的房屋,客廳地板一定要平整堅(jiān)固。從風(fēng)水的角度上來(lái)說(shuō),地板堅(jiān)固預(yù)示著家中的家庭運(yùn)勢(shì)和事業(yè)運(yùn)勢(shì)不會(huì)經(jīng)歷坎坷。平坦的地面能夠給人好運(yùn),如果家中的地板不平整,則容易產(chǎn)生家運(yùn)坎坷,家庭成員事業(yè)不順的情況。
客廳當(dāng)中的沙發(fā)最好能夠面對(duì)大門(mén)擺放,如果沙發(fā)背靠著門(mén),會(huì)讓人產(chǎn)生不安的感覺(jué),同時(shí)沙發(fā)正對(duì)著大門(mén),能夠使人面對(duì)著迎門(mén)的吉?dú)猓绻吮持箝T(mén)坐,是遠(yuǎn)離財(cái)運(yùn)的象征。
客廳作為家中的訪客區(qū)域,光線一定要充足明亮。如果客廳的光線昏暗則會(huì)讓家中成員變得懶散,從而導(dǎo)致他們的運(yùn)勢(shì)下降。
鴻運(yùn)當(dāng)頭是一種植物,原名鳳梨花。這是一種具有紅色花朵的綠色植物,將其擺放在客廳寓意著吉祥富貴,因?yàn)轼欉\(yùn)當(dāng)頭的花朵開(kāi)在最頂端,寓意著家中的財(cái)運(yùn)以及事業(yè)運(yùn)勢(shì)蒸蒸日上,紅紅火火。
風(fēng)水是不是易學(xué)的分支??jī)烧叩降子惺裁搓P(guān)系?
《易》乃儒學(xué)經(jīng)典,群經(jīng)之首,博大精深,飽含哲理,歷代研易者甚眾。但《易》在發(fā)展中,逐漸被渲染的無(wú)所不包、神乎其神,最終偏離正道;尤其是風(fēng)水,更被大多數(shù)人認(rèn)為是易學(xué)的一個(gè)分支。
這種說(shuō)法法正確嗎?
這要從易學(xué)與風(fēng)水的起源、發(fā)展、本質(zhì)、特點(diǎn)說(shuō)起。
1、易之起源
據(jù)《周禮》記載,易有連山、歸藏、周易,傳說(shuō)連山屬夏朝,歸藏屬商朝,此二易皆失傳,唯《周易》得以永年。
易之起源可追溯至伏羲,其仰觀天文,俯察地理,遠(yuǎn)取諸身,近取諸物,始作八卦。
至周文王,于牢中潛心研易,演六十四卦,并作卦辭;傳說(shuō)文王第四子周公作爻辭,豐富了易學(xué)。
后至孔子,作《十翼》,至此,《周易》經(jīng)傳皆全,易學(xué)體系成型。
然而,圣賢日理萬(wàn)機(jī),恐無(wú)暇著此經(jīng)典,故諸多學(xué)者認(rèn)為,《易經(jīng)》乃卜史(掌握政府文獻(xiàn)的高級(jí)知識(shí)分子)所著,為卜史的集體智慧;《十翼》乃戰(zhàn)國(guó)以來(lái)陸續(xù)形成的解易作品,并非孔子親為
發(fā)表評(píng)論
暫時(shí)沒(méi)有評(píng)論,來(lái)?yè)屔嘲l(fā)吧~