冬季的時(shí)候我們的腎陽已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)。就像夏至的離卦中有一陰一樣，我們須知天氣與地氣其實(shí)是不同時(shí)的，所以在天之陽高的時(shí)候，氣溫都會(huì)很高，但地氣卻會(huì)有殘余的陰氣。如何保護(hù)好自己的身體，就要注重冬季風(fēng)水的陰陽平衡，下面就來說一說。

冬季養(yǎng)生風(fēng)水知識(shí)

一、冬季風(fēng)水養(yǎng)生須靜神少慮

宋代醫(yī)家陳直在《壽親養(yǎng)老新書》中載詩一首：“自身有病自身知，身病還將心自醫(yī)，心境靜時(shí)身亦靜，心生還是病生時(shí)”。詩中告誡我們，只有進(jìn)行自身心理保健，才可杜絕情志疾病。其實(shí)在心理調(diào)養(yǎng)方面其實(shí)養(yǎng)的就是一種平衡的狀態(tài)，如果心腎不交就會(huì)出現(xiàn)失眠、心悸、健忘、遺精等癥狀，所以要掌握好水與火的關(guān)系。冬季要溫和，既不對(duì)情志過分地拘控，也不要放縱。

      比如說還可以如常跟朋友家人出去吃吃飯，小酌一番，但是不要喝得大醉;晚上可以出去娛樂一下，但不能直到筋疲力盡才回家……凡事有度，像醉酒、透支型的娛樂都是傷身的，全年都應(yīng)該避免，只是在冬季尤其如此，在冬季不注意這些方面，受到的傷害更大。

二、冬季風(fēng)水養(yǎng)生須起居護(hù)養(yǎng)

“起居有常，養(yǎng)其神也，不妄勞作，養(yǎng)其精也”若能合理安排起居作息，就能保養(yǎng)神氣，勞逸適度可養(yǎng)其腎精。盡量做到“行不疾步、耳步極聽、目不極視、坐不至久、臥不極疲”。

現(xiàn)代人都很注重個(gè)人衛(wèi)生，而且生活條件也好了，數(shù)九寒天的時(shí)候也大江南北各顯神通，或暖氣或空調(diào)或小太陽，把室溫弄得高高的。這時(shí)大家都覺得跟夏天似的洗個(gè)熱水澡對(duì)身體沒什么，反正屋子里不冷，又不會(huì)感冒。

其實(shí)在冬天即使室內(nèi)溫度再高，老年人也不宜洗澡洗得太多。現(xiàn)在的人冬天也能享受到的溫暖是跟自然界規(guī)律相悖的。天地有四時(shí)，陰陽有消長，人在冬天身體也應(yīng)處在閉合的狀態(tài)。說得通俗點(diǎn)，洗澡的時(shí)候腠理毛竅是開著的，體內(nèi)的陽氣容易散掉，在夏季，外面也充滿陽氣，這樣人與自然的氣息交流置換，以陽易陽，符合自然規(guī)律。但冬季即使人為地把室溫升高了，天地間還是陰盛陽衰，老年人體弱，陽氣本來衰微，所以以養(yǎng)、以保為要，適當(dāng)減少洗澡的次數(shù)是必要的，這也不代表就是不衛(wèi)生，比起古人"一生三浴"我們的衛(wèi)生情況可是好得太多了。

三、冬季風(fēng)水養(yǎng)生須節(jié)欲保精

1.欲不可縱。要根據(jù)自身實(shí)際情況節(jié)制房事，不可因房事不節(jié)，勞倦內(nèi)傷，損傷腎氣。腎為先天之本，腎精充足，五臟六腑皆旺，抗病能力強(qiáng)，身體健壯則人能長壽。反之，腎精匱乏，則五臟虛衰，多病早夭。《泰定養(yǎng)生主論》曰：“ 三十者，八日一施泄;四十者，十六日一施泄，其人弱者，更宜慎之，人年五十者，二十日一施泄。若能保持始終者，祛疾延年，老當(dāng)益壯”，這說明嚴(yán)格而有規(guī)律地節(jié)制性生活，是健康長壽的必要保證。

2.養(yǎng)血固精。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈以“男子貴在清心寡欲以養(yǎng)其精，女子應(yīng)平心定志以養(yǎng)其血”也就是男子以精為主，女子以血為用，來說明節(jié)欲保精的重要性，而東漢醫(yī)家張仲景則以“凡寡欲而得之男女，貴而壽，多欲而得之男女，濁而夭”闡述了節(jié)欲保精不但有利健康，而且是優(yōu)生優(yōu)育的首要保證。

四、冬季風(fēng)水養(yǎng)生須飲食調(diào)養(yǎng)

1.食宜多樣 谷、果、肉、蔬合理搭配。

2.食宜清淡 不宜吃濃濁、肥膩和過咸食品。

3.食宜溫?zé)崾燔?脾喜溫惡冷，故宜食溫?zé)嶂繁Ｗo(hù)脾腎。

4.食宜少緩 尊年之人，不可頓飽，但頻頻與食，谷氣長存。

五、冬季風(fēng)水養(yǎng)生須順時(shí)奉養(yǎng)

要“依四時(shí)攝養(yǎng)之方，順五行休王之氣，恭怡奉親，慎無懈怠”也就是說，天地、四時(shí)、萬物對(duì)人的生命活動(dòng)都會(huì)有影響，要想在自然界中求得自身平衡，首先要順應(yīng)自然規(guī)律，順應(yīng)四時(shí)氣候變化，懂得“人最善者，莫若常欲樂生”。