中國地大物博，山山水水，高原平原，其中有一個問題平原墳地風水是不是很難找，因為找龍好像沒有，其實還是可以，關鍵在于風水師傅。

在古書已有記載關于平原墳地風水的理論，《葬書-內篇》中說：“上地之山，若伏若連，其原自天。若水之波，若馬之馳，其來若奔，……若龍若鸞，或騰或盤，禽伏獸蹲，若萬乘之尊也。”這里的“上地之山”指的就是上好的葬山，他的特點是：山巒起伏連綿，如自天降，如萬馬奔騰，從而形成氣勢龐大的來龍之勢。風水又認為這種婉轉回環的來龍之勢，對形成強大的生氣有好處，于是《葬書?內篇》說：“地勢原脈，山勢原骨，委蛇東西，或為南北，千尺為勢，百尺為形。勢來形止，是謂全氣。全氣之地，當葬其止。”

明代蔣平階的《水龍經》是一部專論水的風水著作，他認為“氣行則水隨，水止則氣蓄”即使在平地，也能依水尋龍，因為氣和水是相伴而行的，書中說“平洋只以水為龍，水繞便是龍身泊，故凡尋龍，須看水來回繞處求之。”在談到水的形局時，仍然強調彎曲環抱：“水見三彎，福壽安閑。屈曲來朝，榮華富饒。”?在其卷一“自然水法”之歌訣中也說：“自然水法須牢記，無非屈曲有情意，來不欲沖去不直，橫須繞抱及彎環。”所以，在風水中對水的要求是要“彎環繞抱”，講究“曲則有情”。可見是可以找得到風水的。

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墳地有吉兇之分。舉凡有開遙東西，一定有"相"。其實，相就是"形"，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳墓也有墓形墓相。?子孫的繁榮，往往與好的墳墓有直接關系。因此，建造墳墓時，務必要選擇吉相，而避免兇相。本來平原看風水，根據水的流向來定位，只要誰朝包，環繞，都可以。關鍵是找水。

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高垅之地和平曠之地藏風有所不同。高垅之地藏風要特別防止生氣散蕩，其途徑是要求周圍的山川形勢環抱緊簇，從而達到聚氣和避風害的目的。每個風水穴位周圍形勢的每一部分都有它獨特的藏風：逶迤而致的靠山，“勢來行止，是謂全氣”?之地；左右兩側的護山，用于擋風護氣，即“龍虎所以衛區穴”?；穴場周圍的水流，能阻止生氣的散失，即所謂“氣乘風則散，界水則止”；水口緊鎖嚴實，而不直沖，是為了關住生氣。對于平曠開闊的地區來說，其氣屬地陽，氣性沉潛而不漂浮，不怕風吹，只要有水界之，使之不隨地脈跑掉就可，在沒有靠山的平原地區，也可以通過營造防護林的辦法來達到擋風聚氣的目的。所以，高垅之地是靠環境形勢來藏風聚氣，而平曠之地是靠水龍和防護林來擋風聚氣的。?在平原或沒有靠山的地區，通常采用植樹的方法彌補墓地之不足。《陽宅會心集》卷上“種樹說”中指出：周圍形局太窄的情況下，不可多種樹，否則會助其陰，“惟于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空”。樹木的種植可起到擋風聚氣的功效，還能維持小環境的生態，使墓地小環境在形態上完整，在景觀上顯得內容豐富和富有生機。

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平原人口密集，每天生生死死，找一個自然像樣的墳地不容易，但是按照上面的方法，也許還是可以人工改造出一個好的平原墳地風水的，不過還是推行火化樹葬更好，符合天人合一萬物生機的道理，也更環保。