八卦風水羅盤在風水運用中相當密切，干、艮、坤、巽，坤、巽、離、兌是中國最神秘的漢字，天下萬物的變化不離其宗，結合羅盤風水，解釋萬物，勘探天地。

八卦風水羅盤

　　相傳昔時大禹治水期間，有神龜負圖而出，其圖顯示中五立極，臨治四方，背一面九，左三右七，二四為肩，六八為腳。背一者乃是坎卦子方一白水，面九者乃是離卦午方九紫火，左三者乃是震卦卯方三碧木，右七者乃是兌卦酉方七赤金，二四為肩者，右肩乃是西南方坤卦二黑土，左肩者乃是東南方巽卦四綠木，六八為腳者，右腳乃是西北方乾卦六臼金，左腳乃是東北方艮卦八臼土。故古代圣賢說：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎干，勞乎坎，成言乎艮。同時，古代圣賢們還把北方壬癸水添加到子方一白水兩旁，把東方甲乙木添加到卯方三碧木兩旁，把南方丙丁火添加到午方九紫火兩旁。把西方庚辛金添加到酉方七赤金兩旁。又把丑寅兩地支添加到東北方艮卦八臼土兩旁，把辰巳兩地支添加到東南方巽卦四綠木兩旁，把未申兩地支添加到西南方坤卦二黑土兩旁，把戍亥兩地支添加到西北方乾卦六臼金兩旁。 這些就是我國古代圣賢們留傳到今的八卦風水羅盤。
    

　　唐代，風水大師楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，形成八卦風水羅盤并將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宮位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系統，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。二十四山從唐代創制后，一直保留到現在。所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。 北方三山壬、子、癸，后天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山丑、艮、寅，后天屬艮卦，先天屬震卦。 具有法力的風水羅盤應該是集合了陰陽二氣之靈、八卦五行之理、河圖洛書之數、天星卦象之形，而且五行之中還有正五行、雙山五行、小玄空五行、洪范五行、宿充五行；八卦又有先天八卦、后天八卦等等，可謂五花八門、包羅萬象，不過也可以簡單的形式將其概述出來八卦屬性納水法：
1、干艮坤巽屬木。
2、乙辛丁癸屬土。
3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。
4、辰戌丑未屬金。
5、寅申巳亥屬水。
八卦屬性：
1、木克土為財。
2、水生木為貴。
3、木見木為旺。
4、木生火為泄。
5、金克木為殺。
八卦風水羅盤緣來
在唐代或其后出現的《黃帝宅經》中，以陰陽八卦配干支，分為二十四路為建宅的指導原則，是將六壬式盤應用到相宅中。該書中載有陰陽二宅圖并有較詳細的說明，陽宅圖如下所示。 書中說："二十四路者，隨宅大小中院分四面，作二十四路，十干（應為八干，戊己不用）、十二支、干、艮、坤、巽，共為二十四路是也。""二十四路"又稱"二十四山"，也就是住宅四面的二十四個方位，其表示法與司南同。據《宅經》解釋，干、震、坎、艮以及辰屬于陽位，坤、巽、離、兌以及戌屬于陰位，陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾，所有方位均與吉兇有關，順之者"一家獲安，榮華富貴"，逆之則"家破逃散，子孫絕后"。 大約在晚唐時期，羅盤發明出來，并被廣泛用于風水。卜應天《雪心賦》中有"立向辨方，應以子午針為正"之說，據后人解釋，子午針就是指南針。《九天玄女青囊海角經》說："玄女晝以太陽出沒而定方所，夜以子宿分野而定方氣，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方氣，后作銅盤合局二十四向，天干輔而為天盤，地支分而為地盤。"這段話所說羅盤起源出于神話附會，但從中可以知道羅盤的最初型制，是由天盤和地盤組成，上面主要刻有二十四向。大體說來，羅盤是司南與六壬式盤結合的產物，其后在風水家們的手中變得越來越復雜，越來越神秘。 

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