如何安神才正確？
筆者最近看風(fēng)水的實(shí)例中，其中有一個(gè)案，正好道出神位的安放對(duì)宅運(yùn)的影響。個(gè)案中的主角是劉太，當(dāng)筆者到了她的家中，還未打開羅盤測(cè)定坐向，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)劉太家居的布置犯了很多風(fēng)水上的煞忌，特別是神位安放的位置。
劉太將神位安放在她的大露臺(tái)上，神位供奉關(guān)帝，最大問題是神位背靠露臺(tái)的落地窗，落地窗后放有電視和音響組合的組合柜，音響柜和神位互相靠近。筆者再仔細(xì)地運(yùn)用風(fēng)水盡量度和計(jì)算出神位的尺寸，看看是否與該卦位置相配。
筆者試向劉太印證：“你家人的健康日漸差勁，而運(yùn)氣亦反復(fù)不定。”而劉太對(duì)筆者說：“搬進(jìn)來只有一年時(shí)間，但不知何故，一家四口輪流生病，醫(yī)療費(fèi)也耗用不少，而劉先生的生意又不順利，時(shí)好時(shí)壞，不知這里的風(fēng)水是否出現(xiàn)問題。”
筆者對(duì)劉太說：“這時(shí)屋線立得旺，算是不錯(cuò)，只是室內(nèi)擺設(shè)出了問題，你為何要將關(guān)帝安放在露臺(tái)上？”
劉太說：“是我丈夫的一位研究風(fēng)水多年的朋友教我們把天神向著見到天的位置，所以便安放在那里。”
那位略懂風(fēng)水的仁兄，因?yàn)椴坏闷浞ǎ@樣便害了劉太。書云：“神位必求穩(wěn)定靠。”意思是神位必定要安放在穩(wěn)定及宜靜不宜動(dòng)的地方，背靠安靜穩(wěn)定，神靈坐得安穩(wěn)，才能保佑家中人口。
劉太的神位靠山無力，電視及音響帶來噪音，神靈又怎能坐得安寧呢？
神位的安放有四點(diǎn)須要避忌的：
1、不能面向日歷或灶。
2、不宜貼近門邊或安在門楣上方，因?yàn)槿藗兂＝?jīng)過，屬于不聚氣。
3、不宜貼近電器及雜物，如電視、音響、鞋柜等。
4、不宜貼近窗門或靠窗口（包括落地窗、屋門、窗門為空氣流動(dòng)處）。
其實(shí)劉太的神位除了背無靠之外，流年五黃煞星飛到神位，催動(dòng)了神位本身因擺設(shè)潛伏的兇氣。
最后我配合玄空大成卦，為劉太選了上吉的位置安放神位，還教她在地方龍方放一個(gè)已的青龍，能提高家宅的財(cái)運(yùn)。
約兩個(gè)月后，她不僅全家身體無恙，劉先生磋商了多個(gè)月的數(shù)百萬元工程也終于接下來了！

　　如何供奉祖先、天神？
問：前些時(shí)候，一位現(xiàn)習(xí)風(fēng)水的表兄來替我家宅風(fēng)水。他說我家祖先之旁供奉黃大仙是不利的，因?yàn)殛庩柌慌洹Ｓ捎谖艺牡胤綔\窄，真不知道如何處置，請(qǐng)指示。
簽：可在祖先與天神（如黃大仙、關(guān)帝、華光等）之間用一板隔著即可；當(dāng)然，地方許可便應(yīng)該把佛、菩薩、天神供奉在上格，祖先供奉在中格，地主供奉在下格。

　　神樓一定要向門？
問：神樓是不是一定要向著門才吉利？
答：如果住宅的風(fēng)水很好，神樓向門是丁財(cái)兩旺的；否則，向著門也會(huì)招禍。

　　神樓可靠窗嗎？
問：我家供奉了觀音，但因宅內(nèi)面積細(xì)小，所以神樓擺放的位置，后靠一窗。朋友說這是兇的？不知道是不是，請(qǐng)指教。如果是，應(yīng)如何化解？
答：神樓后靠窗，主家人健康日漸衰退。
解救方法：是把窗封了，或用一塊木板遮隔。現(xiàn)今神樓多是有背板的，所以即使背靠窗戶，也不會(huì)發(fā)生損丁的問題。

　　供奉關(guān)帝要注意什么？
中國(guó)社會(huì)，很多家庭都會(huì)在家中供奉神靈及祖先，古書稱為“香火”，現(xiàn)今稱為“神位”。我發(fā)覺廣東最多人供奉的是觀世音菩薩及關(guān)帝，又有些家庭在屋內(nèi)只供奉“關(guān)帝”及祖先，就因?yàn)檫@樣，不少人產(chǎn)生疑問，如：
兩個(gè)靈位是雙數(shù)，是吉是兇呢？
關(guān)帝與祖先可以并在一起供奉嗎？
如果兩者可并在一起供奉，則應(yīng)該將誰供奉在左方，將誰供奉在右方？
筆者接過不少讀者來信與這問題有關(guān)，最近也遇上一件與此有關(guān)的事情。
邱太的上停（額頭）現(xiàn)出一道青青黑黑的氣色，筆者奇怪地問一句：“邱太，你近期有沒有遇到一些怪事？”
她反問：“什么怪事”？
我答：“如見到鬼，或剛放下一件物品，很快便不見了，但在某些地方便找到，例如放在桌上，卻在沙發(fā)上找到。”
邱太答：“這些事情沒有發(fā)生過，但這幾個(gè)月來，我一睡著便發(fā)一些怪夢(mèng)，夢(mèng)中常看見一些已去世的人，又發(fā)一些鬼夢(mèng)，這有關(guān)系嗎？”
照理所推，額部為天部，膚氣比面部還要黑，陽氣被蔽。以前曾傳說有一種鬼怪專門在人睡夢(mèng)中來傷害人，令人沒命。邱太的氣色卻不算這樣嚴(yán)重，坐在身邊的阿黃卻插嘴問：“是不是神位方面出了問題。”
邱太聽到這話，像一言驚醒夢(mèng)中人，她問，“我家神位是供奉關(guān)帝和祖先的，請(qǐng)問會(huì)不會(huì)發(fā)生問題？”
“你家的關(guān)帝放在左方還是右方？”
邱太問：“是我向著神位時(shí)的左右方還或是背著神位推算？”
“背著神位來推算。”
邱太想了一會(huì)兒家內(nèi)的神位布置，然后才答：“關(guān)帝在左方，祖先在右方。”
筆者開始懷疑癥結(jié)所在，繼續(xù)窮追猛打地問：“關(guān)帝是不是右方執(zhí)刀的？”
邱太有些愕然地答：“是。”她像發(fā)現(xiàn)問題所在，“是否關(guān)帝的刀劈著祖先的靈位？”
問題確實(shí)是這樣，筆者已教她把兩個(gè)靈位轉(zhuǎn)換，因?yàn)樗业淖嫦炔皇孢m，才會(huì)對(duì)后人做出腦電波干擾。一般人認(rèn)為祖位安兩個(gè)是不好的，筆者認(rèn)為現(xiàn)今環(huán)境只要安在吉位，問題不大。而關(guān)帝與祖先是可以供奉在一起的，但要分左右，這一點(diǎn)是要留意的。

　　安放神位有哪些禁忌？
一般家庭所安奉的神靈有下列幾類：
1、佛——阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、長(zhǎng)壽佛、大白傘蓋佛母等。
2、菩薩——觀世間菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、大勢(shì)至菩薩、千手千眼觀世音菩薩、準(zhǔn)提菩薩等。
3、金剛——屬保護(hù)性之高靈，去除邪魔之位，如普巴金剛、大黑天、伽藍(lán)尊者（即是關(guān)帝）、韋馱金剛。
4、天神——太上老君（有謂太上老君的果位與佛教的佛相同）、天后娘娘、呂祖、鐘旭、關(guān)帝、濟(jì)公、龍母娘娘、齊天大圣君等。
5、財(cái)神——如五路財(cái)神、武財(cái)神（有謂關(guān)帝亦是武財(cái)神）、黃財(cái)神等；
6、祖先——自己父母以上輩分的親人。
7、地方——在屋內(nèi)供奉的。
8、土地——在門外供奉的。
古書所說的香火，便是以上八類中的一類或二類三類等等。現(xiàn)代一般稱為神靈，住宅供奉神靈的地方，俗稱為“神位”或“神樓”，很少喚作“香火”了。
界定了神位的代表，現(xiàn)在要談?wù)勆裎话卜盼恢檬欠窈线m。
《八宅明鏡》有云：“土地祠神，祖先祠堂，皆香火也。”安之吉方則得福，兇方必有咎。
神位安放位置是否合風(fēng)水，是影響非常大的。在堪輿來說：“吉兇悔咎生乎動(dòng)。”而香火便是一動(dòng)機(jī)的一種，退一步來說，不論神、佛是否存在，當(dāng)大家早晚敬香火，香的煙及熱力便向上升，帶動(dòng)氣流，產(chǎn)生了動(dòng)機(jī)，吉兇便是由此而生了。
而在信仰方面，佛、菩薩、天神、金剛、財(cái)神等都是保佑家宅人口平安及穩(wěn)定宅運(yùn)的，而地主除了代表人口平安，更主宰宅內(nèi)的財(cái)運(yùn)好壞，所以神位安放得宜，便能穩(wěn)定家宅，增加大家的運(yùn)氣。
安放神位除了要和星卦配合得宜外，亦要配合巒頭，屋內(nèi)格局便是小巒頭，最簡(jiǎn)單的要依從一定的基本法則：
1、要有靠，最好是靠墻壁，因墻壁是固定的地方。
2、要穩(wěn)定，最好貼近墻角，這樣才不容易被其他東西碰撞。
3、要安靜，附近最好不要有電視及音響等東西。
4、要前方?jīng)]有雜物遮擋。

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