達(dá)目的地臺(tái)北市。在隨后的一個(gè)星期中，是環(huán)游臺(tái)灣島一周。雖說(shuō)行程安排得有些倉(cāng)促，但還是覺(jué)得收獲頗豐，尤其是對(duì)于像寶通這樣一個(gè)以研究和弘揚(yáng)中國(guó)易經(jīng)術(shù)數(shù)文化中的風(fēng)水學(xué)和命理學(xué)術(shù)的人來(lái)說(shuō)，更是不虛此行。
---- 因?yàn)榕_(tái)灣民進(jìn)黨陳水扁執(zhí)政以來(lái)，兩岸“小三通”形同虛設(shè)，“大三通”呼吁聲浪雖高，但仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。所以臺(tái)灣人（尤其是臺(tái)商）蜂擁赴大陸尋找商機(jī)并大量投資。僅在靠近上海市的昆山市一地，就有臺(tái)商五萬(wàn)余。但大陸商人及民眾若想到臺(tái)灣看一看真是比去美國(guó)都難。之所以造成這一切的障礙，都是基于骯臟的政治原因。寶通不喜談?wù)危栽谖恼轮幸嗖蝗ビ懻搩砂墩帧?
---- 在臺(tái)灣的日期由11月30日至12月6日，在這一星期的行程中，一行十余人周游了整個(gè)臺(tái)灣島。期間臺(tái)北的朋友亦專程接寶通四處逛了逛。這些年來(lái)，寶通結(jié)識(shí)了不少臺(tái)灣赴大陸做生意或工作的朋友，因此對(duì)彼岸的情形頗為關(guān)注，尤其是對(duì)于那邊關(guān)于風(fēng)水命相學(xué)的研究狀況甚為關(guān)注。同時(shí)，機(jī)緣巧合地結(jié)識(shí)了臺(tái)灣幾位以術(shù)數(shù)為業(yè)的朋友。
---- 寶通常對(duì)人談起：中國(guó)傳統(tǒng)文化中“行而上”的文化根基在臺(tái)灣被較為完好地保存了下來(lái)。就拿宗教與術(shù)數(shù)來(lái)說(shuō)，實(shí)在是令人嘆為觀止。
---- 整個(gè)一個(gè)海島，可以用“宮觀廟宇林立”來(lái)形容。說(shuō)到臺(tái)灣的廟宇，有座寺廟不能不提及，那就是位于南投縣埔里的全臺(tái)灣有史以來(lái)造價(jià)最為昂貴的寺廟———中臺(tái)禪院。此寺廟于1990庚午年動(dòng)工興建，至2001辛巳年9月方才竣工落成，造價(jià)為五十億新臺(tái)幣。照目前匯率一比四來(lái)算，折成人民幣為十幾億。
---- 耗資如此之巨的這座寺院，資金來(lái)源全部是廣大信眾的捐獻(xiàn)。臺(tái)北市術(shù)數(shù)界的一位朋友這次見(jiàn)面聊起這個(gè)話題時(shí)頗有微詞地說(shuō)：興建這座寺院的發(fā)起人，也就是該院主持惟覺(jué)老和尚，是臺(tái)灣四大最有影響力的宗教領(lǐng)袖之一。當(dāng)初他號(hào)召信徒捐贈(zèng)，這位友人亦慷慨解囊。但是，待寺廟落成，除了盡顯富貴氣的外表之外，充斥其間的皆為滿眼的奇珍異寶、珍玩古奇。而且，據(jù)說(shuō)此寺廟自開(kāi)張之日起就引發(fā)了全臺(tái)一片沸沸揚(yáng)揚(yáng)的爭(zhēng)議之聲。
---- 這位引起全島爭(zhēng)議的佛教界名人，不僅是因?yàn)樗屓税炎诮虉?chǎng)所興建成了一個(gè)顯闊擺富的招搖場(chǎng)所，更因?yàn)樗€是一個(gè)“政治和尚”。也就是說(shuō)，這位惟覺(jué)老和尚，極熱衷于利用自己的影響力來(lái)干預(yù)臺(tái)灣的政治活動(dòng)。
---- 這就有意思了：宗教與政治，自古以來(lái)就是互相利用。全世界各國(guó)皆如此，只不過(guò)到了近現(xiàn)代，才出現(xiàn)了政教分離的局面。不過(guò)，在一些國(guó)家和地區(qū)，宗教往往為執(zhí)政黨所利用。
---- 在大陸，披著宗教的外衣干預(yù)政治的一個(gè)最為極端的例子，就是近些年來(lái)被政府定為“邪教”的法輪功。
---- 任何一個(gè)靠著向信徒講經(jīng)說(shuō)法而獲得大名大利的宗教界人士，如果其人根器不足、心性不穩(wěn)，往往會(huì)墮入干預(yù)政治的泥潭，從而成為社會(huì)上的是非人物。
---- 從風(fēng)水上講，寶通亦是對(duì)中臺(tái)禪院持否定態(tài)度。首先，是其建筑形制有誤。這座寺院，可說(shuō)是有史以來(lái)全球佛教寺廟中建造得最為不倫不類(lèi)的極致之作。整座建筑，不僅全無(wú)一點(diǎn)兒古樸典雅的傳統(tǒng)寺院風(fēng)格，而且有意地夸張其農(nóng)民暴發(fā)戶式的富裕。更糟糕透頂?shù)氖牵哼@座戴著鍍金帽子的現(xiàn)代西式寺廟像極了政府辦公大樓的形制，這實(shí)在是近些年來(lái)具有現(xiàn)代商業(yè)意識(shí)的中國(guó)人熱衷于借助佛教的旗幟暴斂民財(cái)?shù)牡湫桶咐?
---- 臺(tái)灣如是，大陸更甚。寶通常對(duì)人講，當(dāng)年釋尊所開(kāi)示之佛法，乃人間智慧之終極。但是，近二十來(lái)年涌現(xiàn)出的大大小小的“佛棍”們，身披僧袍、手捻佛珠，對(duì)佛教經(jīng)典信口雌黃，嚴(yán)重歪曲了佛經(jīng)之本來(lái)面目。這班佛門(mén)怪胎，最終目的只有一個(gè)——讓你供養(yǎng)他。

　　---- 所謂供養(yǎng)，就是要信眾們無(wú)條件地、心甘情愿地拿出錢(qián)財(cái)來(lái)捐贈(zèng)給出家人，供其揮霍。
---- 所以說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)，相當(dāng)一部分的剃度出家者，無(wú)非是選擇了一個(gè)保險(xiǎn)系數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于做生意的鍍金行業(yè)。時(shí)下民間有句順口溜形容最為一本萬(wàn)利的行業(yè)時(shí)頗為到位并有趣：
“蓋廟、辦校、賣(mài)藥、劫道”。

　　---- 至于講到臺(tái)灣島內(nèi)種種五光十色的風(fēng)水現(xiàn)象，要說(shuō)的可就太多了，絕非本篇小文所能涵蓋之。
---- 據(jù)友人講，在臺(tái)灣，從事風(fēng)水命相的行業(yè)是無(wú)須辦理營(yíng)業(yè)執(zhí)照的，而且，更得到政府的免稅收待遇。是否真實(shí)，寶通聽(tīng)后心存懷疑。但無(wú)論怎樣，以術(shù)數(shù)為業(yè)者的人數(shù)比較多，但亦是魚(yú)龍混雜，良莠不齊。
---- 此次赴臺(tái)，寶通曾流連于專門(mén)銷(xiāo)售術(shù)數(shù)類(lèi)書(shū)籍的書(shū)店內(nèi)許久。面對(duì)書(shū)架上汗牛充棟的風(fēng)水類(lèi)、命相類(lèi)書(shū)籍，憑借多年的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)文字的敏感，任何一本書(shū)只需翻上數(shù)頁(yè)即知其真?zhèn)巍８袩o(wú)數(shù)的風(fēng)水類(lèi)書(shū)籍只略掃一眼封皮已知其偽劣惡俗。尤其是那類(lèi)寫(xiě)“流年運(yùn)程”的偽書(shū)，更是在來(lái)年的春節(jié)前爭(zhēng)先恐后地?cái)[在了書(shū)店和報(bào)刊亭中。
---- 不過(guò)盡管如此，臺(tái)灣的寫(xiě)書(shū)人畢竟比香港的寫(xiě)書(shū)人含蓄內(nèi)斂多了。比較起來(lái)，這兩地根本不是一個(gè)檔次。香港的風(fēng)水命相類(lèi)書(shū)籍只能冠以惡俗不堪、嘩眾取寵之類(lèi)的評(píng)語(yǔ)。而臺(tái)灣的這類(lèi)書(shū)籍較有文化底蘊(yùn)和深度，只是合格的作者不多而已。但比起香港來(lái)，臺(tái)灣人已算誠(chéng)實(shí)、平和得太多太多.

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