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日本人要將“風(fēng)水”申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)

抖帥宮 69 2023-07-05

正當(dāng)我們還在為“風(fēng)水到底是迷信還是科學(xué)”這個(gè)極其無(wú)聊的話(huà)題而爭(zhēng)論不休時(shí),曾經(jīng)靠著學(xué)習(xí)他國(guó)文化與技術(shù)而發(fā)展壯大后一路耀武揚(yáng)威、招搖過(guò)市走到今天的東北亞島國(guó)日本,正在緊鑼密鼓地進(jìn)行著一件事:那就是將流傳到日本的中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)術(shù)以對(duì)待文化寶藏般的虔誠(chéng)態(tài)度向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。 ---- 自從寶通執(zhí)筆開(kāi)始撰寫(xiě)本專(zhuān)欄至今,已有近五年的光陰。在此期間,我國(guó)已陸續(xù)將昆曲和古琴(曲目)成功申請(qǐng)為“人類(lèi)非物質(zhì)遺產(chǎn)”。其實(shí),中國(guó)傳統(tǒng)文化中最應(yīng)該、也最有資格成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的,正是易經(jīng)、風(fēng)水、以及各種源于古代的術(shù)數(shù)。 ---- 這幾年,先是韓國(guó)人搶先一步將早已在中國(guó)流行了兩千余年的“端午節(jié)”在國(guó)際上注冊(cè)成非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù);緊接著就是申請(qǐng)注冊(cè)自古以來(lái)早已成為每個(gè)中國(guó)人生活中一部分的“中秋節(jié)”;繼韓國(guó)人剽竊“端午節(jié)”和“中秋節(jié)”之后,日本人又來(lái)了。這回,他們肯定認(rèn)為比韓國(guó)人進(jìn)行得順利。因?yàn)椋?dāng)?shù)弥獎(jiǎng)e人要和我們搶奪“端午節(jié)”及“中秋佳節(jié)”時(shí),中國(guó)人的反應(yīng)比較強(qiáng)烈。而這回就不一定了,道理很簡(jiǎn)單:風(fēng)水文化在它的發(fā)源地是國(guó)家的棄兒。 ---- 日本人曾經(jīng)有無(wú)數(shù)次在公開(kāi)場(chǎng)合(或是在書(shū)籍中)以無(wú)比自豪的心情這樣說(shuō): ---- “我們(日本)的文明源于古代中國(guó)……但是,我們將其發(fā)揚(yáng)光大了。” ---- 這就是我們的鄰國(guó)日本人的真實(shí)心態(tài)。說(shuō)實(shí)話(huà),這個(gè)在二十世紀(jì)盛產(chǎn)強(qiáng)盜和戰(zhàn)爭(zhēng)販子的東北亞島國(guó),其國(guó)民心態(tài)中有一點(diǎn)兒到頗為讓我們中國(guó)人另眼相看,那就是他們承認(rèn)自己的文化承襲的是中華文明。 ---- 其實(shí),只要看看日本的文字就會(huì)明白一切。因?yàn)椋魏稳艘膊粫?huì)否認(rèn)日文中有大量的中文文字。為什么日文看起來(lái)像極了中國(guó)文字里面的偏旁部首?答案很簡(jiǎn)單:日文是日本人在繼承了中國(guó)字的基礎(chǔ)上將中國(guó)字進(jìn)行了簡(jiǎn)化的結(jié)果。 ---- 再說(shuō)建筑。眾所周知的是,日本有一座世界聞名的古城——京都。這座完完全全模仿中國(guó)唐代建筑風(fēng)格式樣營(yíng)造而成的仿唐城市,被列入了聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)物質(zhì)遺產(chǎn)”保護(hù)名錄。1945年二戰(zhàn)尾聲,美軍就是因?yàn)椴蝗虒⑦@樣一座獨(dú)一無(wú)二的仿唐古城徹底摧毀,才最終決定將原本計(jì)劃投向京都的一顆原子彈改投了另外的城市。 ---- 說(shuō)來(lái)令人郁悶,作為一名當(dāng)代中國(guó)人,如果想要看看中國(guó)最強(qiáng)大、最興盛和最繁榮的時(shí)期——唐朝——的建筑是什么樣子,還要到亞洲的東北角——日本——才能看得到。 ---- 不管怎樣,東北方位上的這個(gè)島國(guó),還是非常虛心、非常好學(xué)和認(rèn)真的。而且,他們學(xué)起別國(guó)的長(zhǎng)處來(lái),是那么的一絲不茍、全心全意。單憑這點(diǎn),就很值得我們學(xué)習(xí)。 盛唐時(shí)代,在被日本政府接二連三的派遣來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的文化和技術(shù)的“遣唐使”群體中,有人關(guān)注到了中國(guó)的國(guó)粹——風(fēng)水。于是,日本使者向唐朝統(tǒng)治層請(qǐng)求傳授風(fēng)水知識(shí)。 ---- 不僅日本要學(xué)風(fēng)水,當(dāng)時(shí)的鄰國(guó)高麗人(即今天的朝鮮半島),亦非常急迫地向大唐請(qǐng)求傳授風(fēng)水術(shù)。 ---- 中國(guó)古代有句話(huà),叫做“國(guó)之利器,不可輕易示于人。”即是說(shuō),國(guó)家最為重要的法寶、最有價(jià)值的絕學(xué),不能輕易的讓番邦(外國(guó))得知詳情;更不能讓他們掌握。因?yàn)椋?dāng)一個(gè)國(guó)家面臨生死存亡的關(guān)頭時(shí),“國(guó)之利器”就會(huì)發(fā)揮決定成敗的作用。這情形,就好比上世紀(jì)第二次世界大戰(zhàn)中,美國(guó)搶先一步掌握了原子彈這個(gè)“國(guó)之利器”,所以贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)。試想一下:假如當(dāng)時(shí)德國(guó)或日本搶先擁有了原子彈,這個(gè)世界會(huì)怎樣。 ---- 風(fēng)水,在歷朝歷代統(tǒng)治層眼中,是最為玄妙的“國(guó)之利器”。一向?qū)χ袊?guó)稱(chēng)臣進(jìn)貢的鄰國(guó)高麗和東洋虔誠(chéng)地提出求教風(fēng)水之道,實(shí)在是給唐朝政府出了一道難題。想想看,如何做到既要體現(xiàn)我泱泱大國(guó)樂(lè)于施教于異邦的仁厚禮儀之風(fēng)范,又不能讓真正的“國(guó)之利器”落入番邦弱小民族之手,怎么辦? ---- 經(jīng)過(guò)一番深思熟慮之后,大唐決定向高麗和東洋“輸出”風(fēng)水術(shù)。 歷史介紹到這里,讀者要注意到一個(gè)關(guān)鍵之處,那就是唐朝向這兩個(gè)鄰國(guó)輸出的是“風(fēng)水術(shù)”而非“風(fēng)水學(xué)”。真正完完整整的風(fēng)水知識(shí),應(yīng)該是“學(xué)”與“術(shù)”兼而有之才行。 ---- 有學(xué)無(wú)術(shù),等于空有理論而不能應(yīng)用。好比過(guò)去那些紙上談兵的書(shū)生,等到真被委以重任領(lǐng)兵上陣,結(jié)果大敗而歸; ---- 有術(shù)無(wú)學(xué),等于光有技能而無(wú)理論,茶壺里煮餃子倒不出來(lái)。在我國(guó)民間,有不少此道高手,看風(fēng)水時(shí)也很準(zhǔn)、很管用。但是,如果讓其講講道理何在可就難為他了。不是他不愿意講,而是真的說(shuō)不出個(gè)子午卯酉,只會(huì)說(shuō)師傅當(dāng)初就是這么傳給他的。 ---- 風(fēng)水界還混跡著一類(lèi)人,他們既無(wú)風(fēng)水知識(shí)更無(wú)風(fēng)水應(yīng)用技能,但卻能通過(guò)關(guān)系出版一本又一本的“風(fēng)水書(shū)”,光明正大地誤人子弟。此類(lèi)學(xué)術(shù)皆無(wú)的“職業(yè)編書(shū)者”,屬于不學(xué)無(wú)術(shù)。 ---- 在今天的風(fēng)水亂局形勢(shì)下,市面上亂哄哄滋生的風(fēng)水雜書(shū),其中的一半是喝了多年墨水的書(shū)生們紙上談兵之作;另一半,就是不學(xué)無(wú)術(shù)的江湖術(shù)士們東抄西湊外加胡編亂造之作。 間或有那么寥寥幾本真知灼見(jiàn)之作,也因?yàn)闀?shū)中沒(méi)有像市面上暢銷(xiāo)的風(fēng)水偽書(shū)那樣充塞大量的與風(fēng)水無(wú)關(guān)的插圖(大多是彩色插圖),而導(dǎo)致銷(xiāo)量不暢。這些插圖,要么是從裝修公司的圖片資料中拷貝過(guò)來(lái),要么找個(gè)畫(huà)匠按其意圖畫(huà)上半本書(shū)(這樣只須寫(xiě)半本書(shū)的文字就夠了)。 ---- 歷史實(shí)在是驚人的相似。早在唐代,象今天這樣的風(fēng)水亂局就已經(jīng)出現(xiàn)了。不同的是,今天的偽術(shù)是由不學(xué)無(wú)術(shù)的職業(yè)編書(shū)人“發(fā)明創(chuàng)造”;而唐代的風(fēng)水偽術(shù),卻是由一位僧人一手炮制的。 ---- 原來(lái),當(dāng)時(shí)的大唐朝廷授意一位名叫一行的禪師編創(chuàng)了偽風(fēng)水術(shù)。然后,再將這種偽術(shù)“饋贈(zèng)”給了高麗(朝鮮)和日本來(lái)的使者。 ---- 為什么選中一位僧人干此事?因?yàn)椋?dāng)時(shí)的日本和朝鮮自從接觸到由中國(guó)傳過(guò)去的佛教后,信眾日增,佛法大行。選擇僧人造假,自然讓對(duì)方深信不疑。其二,一行禪師本人也是位研究風(fēng)水的高僧。行家造假,輕車(chē)熟路。其三,道家人物(歷史上不少真正的風(fēng)水宗師同時(shí)也是道家)肯定不愿干這種事。 ---- 就這樣,風(fēng)水偽術(shù)伴隨著佛教信仰,漂洋過(guò)海到了東北亞的這兩個(gè)島國(guó)扎根落戶(hù)。從此以后,日本和韓國(guó)也有了“風(fēng)水”。

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