黃符是茅山術(shù)里面的一種符咒。茅山術(shù)是中國傳說中神秘的道術(shù)，施展開來能夠驅(qū)鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山術(shù)初時又稱“玉女喜神術(shù)”，乃巫術(shù)，如今早已無此類者。在現(xiàn)代，人們新租的房子或者剛剛建好的房門都有貼黃符，這樣風(fēng)水好嗎？一起來大門風(fēng)水中看下。

符咒，在道家修煉中是一個重要的組成部分，什么叫咒？《說文解字》中載：“祝者咒也。”在黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設(shè)的官職祝由，又叫咒由。符咒中的咒語起源于古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說：“厥口詛祝”，疏云：“祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。”說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，并向神明發(fā)誓。

道家的符咒咒語，就是起源于古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行，并且也符有密切的關(guān)系，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達(dá)意，發(fā)自肺腑的聲音，才能保證一切法術(shù)的奏效。祈禱時，咒語都是一些贊頌神靈，和祈訴如愿之詞；治病時，咒語是要求法術(shù)顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。

道家的咒語每句結(jié)尾一般都有“急急如律令”一語。宋代趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》中解釋道：“急急如律令，漢之公移常語，猶今云符到奉行。張?zhí)鞄煗h人，故承用之，而道家遂得祖述”。說明這句詞是從漢代經(jīng)張?zhí)鞄焸飨聛恚骄挽`驗的意思。

葛洪在《內(nèi)篇·登涉》中記載了當(dāng)時的六甲秘咒：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，臨兵斗者，皆陣列前行。凡九字，常當(dāng)密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。”從這段文字中我們可以看出咒語的力量，常人看來普普通通的九個字“臨兵斗者，皆陣列前行”。竟然能“無所不辟”真是不可思議，可見咒語的奧妙無窮。道士們在用咒語禁邪時，往往要和存思，行氣等法術(shù)配合進(jìn)行，就是說在念咒時使自己進(jìn)入氣功功能狀態(tài)，所有咒語都是精誠所至的心聲，并存想自己與神靈相通。

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