說完宅型，再來看一下住宅的方向。由于我國處在北半球，因此，住宅的最佳位置就是南向。當(dāng)然，由于經(jīng)緯度的差異，不同的地區(qū)也分別以南偏西或者是南偏東為最佳朝向。根據(jù)考古不難發(fā)現(xiàn)，中國自古幾乎所有的房屋都是坐北朝南的方向，即為風(fēng)水中的“子午向”。另外，坐北朝南的住宅，還冬暖夏涼，實(shí)在說得上是上天造化的奧妙。

在風(fēng)水中講求的“面南而居”，從文化背景來看，可以追溯到《周易》等古籍的思想。在《周易·說卦》中這樣說道：“圣人南面而聽天下，向明而治。”孔夫子也在《論語·雍也》中提及“雍也可使南面”。也就是言明，他的學(xué)生冉雍不錯(cuò)，能為治人的君子。所有這些，都是關(guān)于“向明而治”的表現(xiàn)。需要說明，此處的“向明而治”，即是“向陽而治”，也就形成了一種在中國流傳上千年的文化——面南文化。

在古代，即使是天文星圖都是以面南而仰天形成的，地圖也是用面南而立的方式，俯察地貌繪制而得，都城更是用坐北朝南的中軸線來展開布局，由此而衍生了坐北朝南的古代建筑。由此可以看出中國古代的方位觀也別具一格：前南后北，左西右東。這與今天我們所使用的源白于西方的方位觀念完全相反。其實(shí)這種“向明文化”的產(chǎn)生是由中國特定的環(huán)境所產(chǎn)生的。

中國在低緯度的北半球，陽光大多從南面照射過來。在古代，人們所有的活動(dòng)、生產(chǎn)都是在獲得陽光的前提下進(jìn)行，這也就決定了人們的采光朝向必然要向南。久而久之，也就慢慢轉(zhuǎn)變成了“面南”文化，從而確立了“面南而居”、“面南而立”、“面南而治”的文化模式，而風(fēng)水學(xué)也是在這種文化模式下發(fā)展出來的。

另外，影響風(fēng)水中“面南而居”的因素不僅僅是陽光的方向，還有風(fēng)向。因?yàn)橹袊硟?nèi)大部分地區(qū)冬季盛行的都是偏北風(fēng)，而夏季是偏南風(fēng)，這種風(fēng)向也從某種程度上決定了中國風(fēng)水環(huán)境的一個(gè)坐北朝南的模式。住宅的東、西、北三面環(huán)繞，能抵擋冬季風(fēng)的寒冷;南面開闊，便于迎接潮濕的夏季風(fēng)。由此可以得知，中國的看風(fēng)水模式功能性非常強(qiáng)大。

風(fēng)水中雖然力求“面南而居”，但并不是要求所有的建筑都千篇一律地坐北朝南，這在現(xiàn)實(shí)中也是一件不可能實(shí)現(xiàn)的事情。按照“游年八宅”的規(guī)定，坐北朝南的吉相有三種，也就是：正南延年方，東南生氣方，正東天醫(yī)方。所以，才有我們今天所看到的古建筑大多數(shù)朝向是南偏東或者是南偏西的。其實(shí)，不光古代建筑如此，就是現(xiàn)代的建筑也不例外，根據(jù)調(diào)查，除了武漢限于南偏西外，其他各個(gè)省(區(qū))的首府城市基本都是南偏東10度～15度，角度大的甚至達(dá)到了300。

所以，利用風(fēng)水的原則也要靈活，如果條件不能達(dá)到“坐北朝南”，那么只要住宅符合擋風(fēng)、采光、通氣的原則，也不失為一座好宅，這源于風(fēng)水本身就是一門功能性實(shí)用性的學(xué)問。