現(xiàn)在的風(fēng)水師，看風(fēng)水是離不開(kāi)羅盤(pán)的。要是有哪位風(fēng)水師不拿羅盤(pán)，多數(shù)客戶一定會(huì)對(duì)其專業(yè)水平有所懷疑。但是從風(fēng)水專業(yè)的角度，風(fēng)水的吉兇判斷主要還得依靠眼里直觀判斷，即巒頭的組合吉兇，羅盤(pán)只是一個(gè)輔助工具。
那么，羅盤(pán)這一風(fēng)水用品又有什么樣的來(lái)歷呢？一起隨陳益峰老師來(lái)看看吧！

1、羅盤(pán)發(fā)明時(shí)間很晚
羅盤(pán)在中國(guó)出現(xiàn)時(shí)間很晚。北宋初期，人們發(fā)現(xiàn)了人工磁化法，用天然磁石摩擦鋼針，制出了指南針。以后，人們學(xué)會(huì)了把指南針固定在方位盤(pán)里，制出了羅盤(pán)針。當(dāng)時(shí)的羅盤(pán)還是水羅盤(pán)，即將磁針橫貫著燈芯浮在水面上。水羅盤(pán)在南宋時(shí)已得到遍使用。至于旱羅盤(pán)，我國(guó)到了明朝嘉靖年間（1522—1566）時(shí)才出現(xiàn)。唐以前沒(méi)有羅盤(pán)，理氣一說(shuō)根本上無(wú)從談起。但仍然有很多經(jīng)典的風(fēng)水作品。

2、孔府和天師府選址未使用羅盤(pán)
從先秦時(shí)期的公劉相豳城，周公相洛邑，到漢晉時(shí)期的管輅相毋丘儉墓，郭璞相溫州城等，這些風(fēng)水祖師爺們都均未使用羅盤(pán)，也沒(méi)有羅盤(pán)可用，因?yàn)榱_盤(pán)遲至唐末宋初才出現(xiàn)。但周朝能掩有八百年天下，管輅可神斷毋丘儉“不過(guò)二載”的滅族奇禍。

古來(lái)風(fēng)水師都以山東曲阜的孔府，和江西龍虎山的天師府為陽(yáng)宅典范。《雪心賦》中“泰山支麓水交流，孔林最茂；龍虎山中風(fēng)不動(dòng)，仙圃長(zhǎng)春”之語(yǔ)，即是論此二宅的。前者從西漢至民國(guó)，孔子后裔代代封侯，兩千年沿襲不替，享爵70余代；后者自東漢至清末，一千六百年年間，“天師”名號(hào)承襲了63代，世沐皇寵，永掌天下道教事。然而，當(dāng)初在興建這兩處陽(yáng)宅時(shí)，風(fēng)水師也沒(méi)有羅盤(pán)。而在羅盤(pán)問(wèn)世之后，不管風(fēng)水師用什么“三元不敗”、“七星打劫”等奇招妙法，再也鼓搗不出這樣千年不敗的好陽(yáng)宅了。

3、裴柏村選址未使用羅盤(pán)
與“南張北孔”這兩處陽(yáng)宅可以媲美的，當(dāng)屬山西聞喜的裴柏村。公元126年，即漢順帝永建初年，并州刺史、度遼將軍裴曄為了尋找一個(gè)適合家族居住的風(fēng)水寶地，跑遍了整個(gè)河?xùn)|的山山嶺嶺，最終選擇了裴柏村。

裴柏村三面環(huán)山，青龍勝騰，白虎蜿蜒，雞公嶺、南嶺等九個(gè)山頭呈“九鳳朝陽(yáng)”之狀緊緊拱衛(wèi)著小小的村莊，前方有涑水和董澤湖交匯于外堂，非常符合“山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水要求。特別是村后那長(zhǎng)長(zhǎng)的一字橫亙的峨眉嶺，如巨屏后托，楊公云：“幾屏如在后頭托，此是將相公侯庭。”

裴曄舉家在此定居后，自漢至明，這個(gè)家族先后培養(yǎng)出了59位宰相、59個(gè)大將軍、14個(gè)中書(shū)侍郎、55個(gè)尚書(shū)、44個(gè)侍郎、11個(gè)常侍、11個(gè)御史、210個(gè)刺史、77個(gè)太守、5個(gè)狀元，還有駙馬、妃、嬪等多人，七品以上官員多達(dá)3800余人！然而，漢朝的裴曄尚不知羅盤(pán)為何物，自然也談不上懂什么三合、三元等理氣方法，可是他卻找到了天下無(wú)雙的風(fēng)水寶地，修建了無(wú)可挑剔的風(fēng)水陽(yáng)宅！裴家后人說(shuō)，中國(guó)風(fēng)水學(xué)的鼻祖、《葬書(shū)》的作者郭璞就是聞喜人，還是裴家的女婿，他的風(fēng)水術(shù)就得益于裴家的指點(diǎn)。

4、未央宮和大明宮選址未使用羅盤(pán)
此外，還有先后住過(guò)23位皇帝、歷時(shí)420年的漢朝未央宮，以及先后住過(guò)17位皇帝、歷時(shí)234年的唐朝大明宮等，想想王維“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的壯美詩(shī)句，應(yīng)該說(shuō)它們也是相當(dāng)不錯(cuò)的陽(yáng)宅，可是它們的設(shè)計(jì)者都沒(méi)有羅盤(pán)。

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