地質環境與建筑風水有什么關系呢？建筑環境風水有什么講究呢？下面是建筑環境風水講究，大家一起來看看吧！

建筑環境風水講究

　　地質環境與建筑風水

　　一、古代建筑風水的啟示：建筑風水在各個歷史時期一直在發展，重視人的居住環境，是中國傳統文化中的一項重要內容。先民們對風水選擇與認識有其深厚的文化背景和非常合理的科學依據。二、現代地質環境與建筑風水：1、地質環境的影響：生態地質資源影響人類生存，地質決定人的體質，建宅講究地質環境選擇。外在環境對人類健康的影響。國家采取一系列措施，環保提到了前所未有的高度。2、建筑風水的理想環境：山水匹配合理，利用風水達到最佳理想的內外居住環境，才能獲得身心健康。三、風水中的天地人配合：風水各派均不能偏廢，重視天地人結合，體用配合，贏得最佳的天時、地利、人和。

　　一、古代建筑風水的啟示：風水是研究建筑與生存環境條件的學問，是尋找生氣結聚好的最佳自然居住工作環境，風水就是建筑周圍風向水流的形勢，導致人的工作生活的吉兇禍福，是建筑學上選土地環境、旁及方位、布局、擇日、理氣的綜合平衡嚴謹學問和技術，是環境對人健康、生理、心理影響的生態環境學。風水學最重要的是解決平安、富貴、壽命三大問題。

　　動物總會造最安全的棲身之處，狡兔三窟、牛羊擇水草而棲息、鳥擇高枝而筑巢。人擇健康、安全、舒適、理想的環境而建房。很多考古資料證明，重視人的居住環境，是中國傳統文化中的一項重要內容，早在六、七千年中華先民們對自己居住環境的選擇與認識已達到相當高的水平，他們聚落選扯都是位于河水曲折懷抱之處，曲則貴吉理念源遠流長，強調城市與建筑面南朝陽，選擇與季節風向有關，有其深厚的文化背景和非常合理的科學依據，從文化角度講這與周易學有密切關聯。古代風水經常把大地比作人體來考慮各種因素，風水中叫做：相地如相人，在人地類同思想的基礎上，風水常根據人體結構將龍脈之真穴分為三種穴，清代即收有一幅以人體的風水穴位圖，最能形象逼真地體現這種人地同類的理念。清華大學建筑系景觀研究所長孫鳳岐說：風水并不是迷信，在什么地方該建房子，在什么地方不該建房子，我們祖先琢磨出一套經驗理論，這是有科學依據的。

　　古代風水寶地的構成，不僅要求四象必備，還要講究覓龍、察砂、觀水口、點穴、取向等辯方正位，要求龍真、砂秀、穴的、水抱、向吉，更注重陰陽五行、干支、八卦九宮相生相克等。自古以來，人們對風水的好壞寄予了十二分重視，歷史傳統文化中的風水術，從帝王至百姓癡狂深信，形成龐大的社會基礎，古代給后人留下很多風水珍貴文獻。我們要摒棄糟粕、去偽存真、擷取精華。由于古代風水學的基礎是建立在中國傳統哲學的陰陽與元氣說之上的，所以自然而然的將天人合一、萬物一體思想歸結為整個風水學的靈魂。要避免在不利于人類生存的氣息與環境中生活，人的建筑活動就要有利于天地自然的和諧，才能獲得平安與快樂，從而達到趨吉避兇的目的。風水用氣來解釋自然環境，風水理論的一切具體措施是圍繞如何尋生氣，迎氣、納氣、聚氣凝聚點，使人體之氣與宇宙天地之氣相和諧，從而有助于改善居住環境，風水是使宇宙之氣與人體之氣和合的藝術。1997年10月***訪美期間講：對周易古人仰觀天文，俯察地理活動，逐步形成了天人合一宇宙觀。

　　建筑風水在封建王朝及之前一直在發展，是不爭的事實。中國不計其數的名城、大都、古鎮、古建筑、園林、民居、陵墓是中國風水學的實際體現，中國風水學在我國建筑、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在，我國有特色的古建筑許多實例已經成為世界文化遺產而將其保護并介紹給世人，世界在發展，科技在進步，我們應該用科學的、發展的觀點重新認識建筑風水學。風水學也要與時俱進，不斷創新、發展。建筑風水可分為有形的建筑（自然觀）和主要用來指導理念的思想觀（人文觀），其自然觀是天文學、氣象學、地質學、地理學、環境景觀學、生態建筑環境學、規劃學、園林學、地球物理磁場學、美學、預測學、人體生命信息學、心理學等內涵豐富，綜匯性、系統性很強的獨特的理論體系，是中國古代建筑學理論的精華，在世界文化中獨樹一幟。建筑風水人文觀含有許多合理因素應積極吸納，人文觀是以科學理念為基礎，考慮更多的客觀需要，是其設計的理念和魂魄，給予現代建筑思維新的靈感、創意和創新。

　　二、現代地質環境與建筑風水

　　1、地質環境的影響：生態地質資源影響人類生存，當今時代有些城鎮區域內，山不青水不秀的嚴重局面已威脅人類的生存，據國內媒體報道：2006年我國發現和查處的違法用地案件比上年明顯增加，違法用地屢禁不止。我國30個省889個縣旗區分布有沙化土地，全國沙化土地173.97萬平方公里，占國土面積18%，影響著近4億人口生產和生活。長江已經成為世界上遭破壞最嚴重的十大河流之一，瀾滄江、怒江河流中大量淡水生物滅絕，水資源嚴重短缺，動搖我們生存的基礎。黃河流域七個城市近年出現大造城市景觀水和生態經濟開發用水之風，造成水資源浪費。全國70%的江河水系受到污染，40%基本喪失使用功能，流經城市的河流95%以上受到污染，3億農民喝不到干凈水，3億城市人呼吸不到新鮮空氣；1/3的國土被酸雨覆蓋，世界上污染最嚴重的20個城市我國占了16個……。  推薦閱讀：住宅外環境風水如何選擇

　　建筑環境設計中的風水與應用

　　講到建筑輕風水，基礎上是必由之路，為什么這么說呢?因為建筑講的就是一個空間建造出一棟高樓或者是一個房子。塑造的過程傍邊，要想到這個屋子，這個高樓是怎么塑造法，里面要用在什么地方，蓋醫院還是學校還是廠房，機關是不一樣的這其中就需要技巧，各類類類的常識，這就必要建筑師、村落打算師的任務。風水跟這些的概念都是分歧的不一致的觀點在哪里呢?很多打算師、建設師、設計師在設計屋子的時辰，有沒有考慮到這個房子假想今后，住進去的人，能不能得到應該得到器材，或是應該得到和諧呢?或是住進去以后，可以或許使他家庭、企業發財呢?或者使這個學校的師長教師學業進步呢?這就是覺得的建筑師和設計師沒有給你謎底的地方。但是有可以或許風水就可以在這方面給你謎底。

　　風水這塊是不是所有世界上的國家都有風水這方面的知識和信息呢?謎底是有的比如說在東部風水這個詞，說的個人對地理的熟悉，以是我國內用的詞不是風水這個詞了而是建筑地理環境建造學了看看世界國內各地各學術界的人有沒有呢?比如說在英國，英國這些地方有一些大石頭，這些石頭幾千年前就擺出來了但是為什么要擺呢?現在也不知道。尚有印度的風水，和易經的風水是沒有什么差別的尚有馬來西亞的風水，源自印度尼西亞，發明他也是用九宮八卦，和中國的恰好是對換的并不想探討是誰先誰后，想說的必由之路，以至是沙特的回教也有風水，這是沒有用風水這兩個字而已，名稱不一樣，但是用法是一樣的因為人從樹上開端蓋房子的時辰，第一個考慮的就是怎么使得家人可以或許住在一個可以或許防止禽獸，遮風避雨的空間，找這個房子就是風水了那么為什么風水會有那么多的科學的東西呢?徐徐切磋。

　　馬來西亞堪輿學會給他一個定論，風水，也就是建筑環境生態地理學，講的就是說我要了解大自然，要明白大自然，跟大自然進修，由于我大自然中生長，本身就是大自然的一分子。比如說可以或許從大自然的角度去看，信任在這方面的科學商討就大有進步了現在跟大家談談到底風水這塊我底應該怎么樣分析?就把他分為兩大部分，一個是講的戶外，也就是說講的外五行，另外一個是戶內，就是內五行，外五行講的山川河流內五行說的住在這個房子里的人，一個是微觀的一個是宏觀的昨天我就在宏觀和微觀方面和大家分享一下。  推薦閱讀：建筑環境風水知識

　　如何講究人以建筑環境風水的關系

　　“風水”在古代稱為“堪輿”。英國科學家李約瑟博士在《中國科學技術史》中對堪輿下了一個很好的定義，說它調整生人住所和死人住所，使之適合和協調于當地宇宙呼吸氣流的方術。然而在我們國家，大多數人在印象中都認為，“風水術”與封建迷信、糟粕相聯系。

　　“風水”是一門嚴謹的科學，是中華民族五千年生產生活斗爭的寶貴文化結晶，是中國古代建筑理論三大支柱之一。清華大學建筑系景觀研究所所長孫鳳岐也曾說過，風水并不全是迷信，在什么地方該建房子在什么地方不該建，我們祖先琢磨出了一套經驗理論，這是有科學依據的。古代的風水一說很講究人以及建筑跟環境的關系。

　　筆者對風水研究多年，而且通過理論與實踐結合在一起，總結了很多經驗。現在編寫《風水與建筑》來為廣大關心風水的人士答疑解惑，澄清風水愛好者的疑慮，通過本人的親身體會和社會生活中的實例，來論述風水與建筑學等其他學科的密切關系，論證風水術的內含是中國古代建筑理論的精華所在。就拿我們住高樓大廈的和住四合院的住戶相比，四合院住戶的健康狀況相對來說就好一些，這其中就有風水方面的因素。

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