建筑環(huán)境與風(fēng)水有什么關(guān)系呢？如何看建筑環(huán)境風(fēng)水呢？生態(tài)環(huán)境與建筑風(fēng)水有著什么含義呢？下面是建筑環(huán)境風(fēng)水知識(shí)，大家一起來(lái)看看吧！

建筑環(huán)境風(fēng)水知識(shí)

　　生態(tài)環(huán)境與建筑風(fēng)水

　　風(fēng)水當(dāng)然是起源很早了，它有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，它經(jīng)歷了好幾個(gè)階段，風(fēng)水是從我們生活中興起，也是在我們的生活中發(fā)展起來(lái)的。它經(jīng)歷了這么幾個(gè)階段，一個(gè)是本能階段，為了求得生存人要尋求保護(hù)自己的方法，不僅是人，動(dòng)物也有本能的作用，我們看到很多動(dòng)物都有本能，比如水獺能夠鉆洞，不至于被敵人發(fā)現(xiàn)，又可以保護(hù)自己，又不被水淹，它選擇的地方非常好，這就是本能作用。其他的動(dòng)物比如螞蟻，所以人類(lèi)也有著本能作用。選擇一個(gè)適合自己生存的環(huán)境，在開(kāi)始的時(shí)候是人的本能。第二個(gè)階段就進(jìn)入經(jīng)驗(yàn)階段，本能的東西出來(lái)逐漸就積累了一些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)就成了一種知識(shí)，這樣就進(jìn)入了第三個(gè)階段知識(shí)階段，有了選擇自己生存環(huán)境的知識(shí)。從知識(shí)階段以后再發(fā)展，就是比較晚期，可以找到有些規(guī)律和體系性的東西在里面了，這樣才形成了風(fēng)水學(xué)說(shuō)，把周易的理論和陰陽(yáng)理論都吸收進(jìn)去以后形成了風(fēng)水體系。最初的經(jīng)驗(yàn)階段叫上地區(qū)，這個(gè)階段就是在新石器時(shí)代。選擇居住地都有一套很好的經(jīng)驗(yàn)，一般不選擇在河流的灘地上面，地勢(shì)比較高，洪水來(lái)了不被淹沒(méi)，但是又不能夠離水太遠(yuǎn)，因?yàn)殡x水遠(yuǎn)了自己生活就很困難，也可以選擇一些高山作為屏障，這些東西在新石器時(shí)代就積累起來(lái)了。從上地區(qū)到春秋戰(zhàn)國(guó)已經(jīng)開(kāi)始有風(fēng)水術(shù)，它變得更加豐富了。

　　我們的河南阜陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新石器時(shí)代的遺址，那里面就有了天圓地方的觀念，東方是龍、西方是虎，有這么兩個(gè)模型擺在遺址上面。這就說(shuō)明那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有這樣的觀念了。新石器時(shí)代還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)是人們已經(jīng)注意到飲水衛(wèi)生，他們的井上要加蓋，同時(shí)井里面放一些石頭起過(guò)濾的作用，飲用的水干凈一點(diǎn)。在這樣一個(gè)基礎(chǔ)之后往后發(fā)展自然是積累越來(lái)越多，所以選擇適合自己生存的環(huán)境的手段和經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越多。剛才有的同志已經(jīng)講到，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、隋唐的發(fā)展，到宋的時(shí)候風(fēng)水已經(jīng)相當(dāng)盛行，很多著名的風(fēng)水家也已經(jīng)有了。所以關(guān)于建筑風(fēng)水是中國(guó)古代生態(tài)環(huán)境學(xué)的思想或者觀念在宋代表現(xiàn)的非常明確，宋代有一個(gè)叫做“郭彖”的講過(guò)這樣一個(gè)故事，他說(shuō)河南澧縣有一個(gè)道友，他說(shuō)他在瀑布旁邊蓋了一個(gè)房子，他覺(jué)得那個(gè)房子很高爽，結(jié)果這個(gè)房子蓋起來(lái)了，可是住進(jìn)去之后不好，很多怪現(xiàn)象出來(lái)了。生病啊、火并的事兒都出來(lái)了，他夢(mèng)見(jiàn)了石頭女人，石頭女人告訴他你在這個(gè)地方蓋房子為什么不好。你是不是屬于五箭的地方呢？他說(shuō)地理學(xué)說(shuō)很多，可是從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)五箭之說(shuō)，他說(shuō)這樣的地方風(fēng)很大，風(fēng)速也很厲害象射箭一樣，你在這種地方建筑就是“風(fēng)箭”之地，正氣急流卷起來(lái)的瀑布，通吃走煞、行如雷動(dòng)晝夜不停，這就是水箭。如果在河邊都不長(zhǎng)樹(shù)木和草叢的土地上蓋房子就是土箭，如果在陡峭的石崖山壁上蓋房子就是石箭，在森林蔽日的地方蓋房子就是木箭，在這“五箭”之地蓋房子肯定是傷人的。你要蓋在什么地方嗎？要在蓋山體繁茂、氣向充足、土地肥沃、溪水清澈的地方建。他說(shuō)你要是這些地方蓋房子就不至于有什么怪異的現(xiàn)象出來(lái)了，你如果根據(jù)我講的地方蓋房子就可以趨兇就吉。從這個(gè)故事當(dāng)中可以體現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)時(shí)講的風(fēng)水，所謂風(fēng)、水、土、石、木五箭之地就是選擇環(huán)境的問(wèn)題。如果用科學(xué)來(lái)解釋就涉及到水文、地理、地質(zhì)等等內(nèi)容，這是中國(guó)古代生態(tài)環(huán)境學(xué)的內(nèi)容。

　　當(dāng)然建筑風(fēng)水對(duì)環(huán)境的評(píng)價(jià)，有環(huán)境選擇的科學(xué)基礎(chǔ)或者說(shuō)科學(xué)依據(jù)。科學(xué)是近代產(chǎn)生的，古代不可能說(shuō)講科學(xué)，但是我們現(xiàn)在的科學(xué)觀念來(lái)看，當(dāng)時(shí)的確是已經(jīng)達(dá)到了一定的科學(xué)水平，符合生態(tài)環(huán)境的這些觀點(diǎn)。建筑風(fēng)水如何選擇地理環(huán)境，歷代都有書(shū)籍記載，這些事例的記載大到京都、市郡，歷代皇帝通過(guò)風(fēng)水家選擇了京都，都是有它一定的根據(jù)。周代的燕國(guó)城廓很符合周易的內(nèi)涵，一共有三層，中間是富貴及官員人家，第二層是一般的居民，第三層是更窮的老百姓。

　　其實(shí)陰者、陽(yáng)者主要是陽(yáng)者，古代的觀念是視死如視生，就是對(duì)待死和對(duì)待生一樣。特別是晚輩要盡孝道。選擇陰者和選陽(yáng)者一樣也是要選一些風(fēng)水好的地方，不至于以后這個(gè)地方有地下水給他淹了，也不至于這個(gè)地方有什么礦產(chǎn)被人挖了，所以和陽(yáng)者的選擇條件是一樣的，它是從陽(yáng)者的選擇延續(xù)過(guò)去的。

　　關(guān)于地貌選擇就是關(guān)于龍的問(wèn)題。不光是近龍，還有一個(gè)觀念要有更遠(yuǎn)的龍，有主龍，龍來(lái)的越強(qiáng)，氣也越足。到了水的附近，除了青龍白虎之外還有靠近自己身邊的“蔡翼煞”。這樣形成比較封閉式的環(huán)境，而且有水口，這樣一個(gè)環(huán)境聚氣，北方的氣吹過(guò)來(lái)，它后面有高山，左右有護(hù)煞，這樣它的氣場(chǎng)比較足。在平原地方也有選擇的條件，平原地方選擇不象山那么明顯，只要稍微高一點(diǎn)，他覺(jué)得就是龍行的地方。地貌方面的選擇還有一個(gè)就是要懂得地質(zhì)災(zāi)害的問(wèn)題。都是巖石的地方造房子是不吉利的，為什么呢？有些石頭是有放射性元素的，比如花崗巖弄不好有放射性的東西在里面，所以這樣的地方不要蓋房子，蓋了房子住了也是不吉利。另外地質(zhì)方面就是地下水，地下水要比較干凈的、清甜的，這個(gè)地方可以蓋房子，如果地下水里面是溫泉、鹽水、或者是地上的水不干凈是污水，這種地方都不要選擇用來(lái)蓋房子。另外有礦產(chǎn)也不要選擇，為什么呢？一旦以后知道這個(gè)礦產(chǎn)很有用要開(kāi)礦，那就要遷走了。

　　所以風(fēng)水學(xué)說(shuō)對(duì)環(huán)境的選擇包括地理方面的地貌，地質(zhì)方面的，內(nèi)容是非常豐富。地表水也有很多的選擇的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樗魇腔胤诺模@個(gè)地方是比較安全的。當(dāng)然還有很多講究了，水流應(yīng)該是彎曲的，不要直接對(duì)準(zhǔn)你，直接對(duì)著當(dāng)然不利了，有如一個(gè)劍一樣射過(guò)來(lái)。這有很多的講法，大家都是方面的同行，我就不多講了。

　　環(huán)境的選擇。地方好不好，生物是一個(gè)很敏感的表現(xiàn)，這個(gè)地方土質(zhì)好不好，那就看長(zhǎng)的植物好不好，如果連草都不長(zhǎng)，這個(gè)地方肯定好不了，一點(diǎn)肥都沒(méi)有。所以生物對(duì)環(huán)境除了對(duì)生產(chǎn)以外，對(duì)氣侯也是重要的因素。有樹(shù)的地方空氣濕潤(rùn)，氣侯不至于太燥熱，夏天不至于太熱，所以這種生物環(huán)境的選擇，在風(fēng)水著作里面也講了好多。在建筑風(fēng)水與氣侯環(huán)境的訓(xùn)練，剛才講了風(fēng)水風(fēng)占了一半，水占了一半，兩個(gè)合起來(lái)是風(fēng)水，風(fēng)水是一種氣象條件，氣象條件除了風(fēng)之外，特別是北方來(lái)的寒冷的空氣，另外就是風(fēng)速太大的地方，高山頂，風(fēng)速太大了，常年被風(fēng)吹著，那好不了。但是有一種風(fēng)不至于那么忌諱，就是從東南方向來(lái)的溫暖的風(fēng)，就是紫氣東來(lái)來(lái)，東南方向的，這種風(fēng)一般好，它不回避，而且一般的開(kāi)門(mén)開(kāi)東南邊，紫氣是從東邊來(lái)的，所以門(mén)開(kāi)在這邊比較好，可以把紫氣引到住所里面去。對(duì)自己的居住條件能夠起到改善的作用，這種空中吹進(jìn)去以后，夏天可以降低氣溫，冬天不至于太干燥，所以說(shuō)是一種吉祥的氣。除了風(fēng)以外、溫度、雨量都是屬于氣侯條件，所以古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到哪些風(fēng)應(yīng)該躲避，哪些風(fēng)不用躲避，而且歡迎它，而且要把它接進(jìn)來(lái)，這些認(rèn)識(shí)都是比較高的。

　　第六講建筑風(fēng)水與土壤環(huán)境的選擇。蓋房子要選擇土壤肥沃的地方，所以對(duì)于土壤含量的選擇也是很重要的，特別是選擇陰地的時(shí)候，更講究。而且土壤有不同顏色，在這種顏色里面什么顏色最好呢？選黃土最好，如果是帶金黃色的土是最好的，黑土是最差的，為什么黑土最差呢？黑土里面含有一種有機(jī)質(zhì)，對(duì)于保存棺材沒(méi)有好處，歷代的風(fēng)水文獻(xiàn)里面都講到了。第七就是風(fēng)水與社會(huì)環(huán)境的選擇。這兩天好多同道們都講了好多了，提到了好多風(fēng)水學(xué)與環(huán)境的關(guān)系。第九，建筑風(fēng)水對(duì)于不適宜的地址可以回避，更可以改造。回避有時(shí)候就不一定回避得了，就這一塊地，到別的地方就不是我的地了，所以有時(shí)候回避不了，怎么辦呢？可以改造，哪里欠缺了，按照風(fēng)水講的龍煞，這種形勢(shì)，如果水口太大了，可以想辦法把這個(gè)水口縮小一點(diǎn)，想什么辦法呢？蓋一座什么標(biāo)語(yǔ)，蓋一座什么亭子，這樣就把水口大的問(wèn)題減少一點(diǎn)，因?yàn)樗诖罅司蹥饩蜎](méi)有利了。比如說(shuō)暗山有時(shí)候太低了，是不是也可以補(bǔ)救啊？也可以，只是采取一些辦法，把暗山稍微弄高一點(diǎn)，或者是把自己的穴定位低一點(diǎn)，有時(shí)候龍山，左邊的青龍?zhí)塘耍阋部梢宰屗娱L(zhǎng)一點(diǎn)，通過(guò)載樹(shù)的辦法讓它延長(zhǎng)一點(diǎn)，這都是一種改造風(fēng)水環(huán)境的辦法。總的講起來(lái)就是要使自己選擇的地方很適合自己生存。  推薦閱讀：建筑入口與風(fēng)水

　　淺析建筑環(huán)境風(fēng)水學(xué)

　　一、淵源 

　　據(jù)考證歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉朝的郭璞,他著有的《葬書(shū)》中有云:“葬者,乘生氣也。氣乘風(fēng)是散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有 止,故謂之風(fēng)水。”漢朝有個(gè)青鳥(niǎo)子的撰有《葬經(jīng)》,后世風(fēng)水師尊奉他為宗祖。縱觀歷史先秦是風(fēng)水學(xué)說(shuō)的孕育時(shí)期,宋代是盛行時(shí)期,明清是泛濫時(shí)期。19世 紀(jì),風(fēng)水學(xué)在舊中國(guó)是比較有市場(chǎng)的,解放后理論上受到一定程度打擊,但實(shí)踐卻還不斷運(yùn)用充實(shí)。近些年,隨著國(guó)際上“風(fēng)水熱”的再度興起,使這門(mén)傳統(tǒng)的學(xué)科 不斷煥發(fā)出靚力的新活力。結(jié)合現(xiàn)代自然科學(xué),我們應(yīng)該對(duì)其做出科學(xué)的評(píng)價(jià),取其精華,去其糟粕,使之更好的為人類(lèi)造福。 

　　二、風(fēng)水的內(nèi)容 

　　風(fēng)水包括陽(yáng)宅和陰宅風(fēng)水兩大塊。風(fēng)水中認(rèn)為氣是構(gòu)成世界本原的物質(zhì),它變化無(wú)窮,既可化為山,也可化為水,天上流動(dòng),地下運(yùn)行,滋養(yǎng)了世間萬(wàn) 物。風(fēng)水把氣分為生氣、死氣、陽(yáng)氣、陰氣、地氣、聚氣、氣脈等,認(rèn)為只要能獲得氣,才能擁有吉兆。[1]因此,風(fēng)水的宗旨理氣,即尋找生氣。風(fēng)水中的風(fēng)指 強(qiáng)風(fēng)、大風(fēng)、微風(fēng)、冷風(fēng)、暖風(fēng)等。因此,風(fēng)水強(qiáng)調(diào)避開(kāi)強(qiáng)風(fēng),求得微風(fēng)。風(fēng)水中的水給定的定律就是“山環(huán)水抱必有氣。”“氣”遇水則界,水收攏了宇宙之氣的 特點(diǎn),水在某種程度上就是代表了財(cái)富。 

　　三、陽(yáng)宅 

　　根據(jù)風(fēng)水學(xué)說(shuō),陽(yáng)宅需要生氣,家庭才有興旺象。因此,多需要納氣。一方面吸收地下生氣,另一方面需要從宅門(mén)召氣。也就是由此開(kāi)始選擇好的地址 和房門(mén)朝向。風(fēng)水中的五行得到充分運(yùn)用,避免生克,陽(yáng)宅就可得到好的運(yùn)勢(shì)。[2]總的基本原則就是背山傍水,以山為屏蔽,陽(yáng)宅立于山腳偏上的位置,住宅前 要有水流,有寬平的場(chǎng)地,視線開(kāi)闊。最好能有茂密的樹(shù)木,便捷的道路交通,住宅坐北朝南,東西有如雙手環(huán)抱向胸口的山,這個(gè)就是最佳的位置。按照現(xiàn)在氣象 學(xué)來(lái)說(shuō)坐北朝南,保證日照的同時(shí)又避免了西曬,同時(shí)背后有山,前面有水流,可使住宅保持良好的溫度,濕度環(huán)境,達(dá)到節(jié)能環(huán)保的目的。 

　　四、建筑環(huán)境 

　　陽(yáng)宅建造所追求是四周環(huán)境,能以蓄氣、藏風(fēng)、得水,適合人類(lèi)居住或工作的最佳水土結(jié)構(gòu)。營(yíng)造一個(gè)天體對(duì)地球作用而形成的適合人類(lèi)永久居住,能 得以平安健康,以及對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn),生活具有最大助益,最有利的最佳氣場(chǎng)。同時(shí)根據(jù)人的陰陽(yáng)五行生克變化,合理的取舍吉兇禍福的方位和時(shí)空,從而達(dá)到為人類(lèi) 趨吉避兇、福壽康寧的目的。 

　　陽(yáng)宅的建造選址,應(yīng)以四周的山川形勢(shì)、砂、水等天然氣勢(shì)為主,結(jié)合與人類(lèi)賴以生存發(fā)展、關(guān)系密切的水土結(jié)構(gòu),根據(jù)這些水土構(gòu)成的,天然的、天 地生成的優(yōu)美自然環(huán)境,采用合理的外部建造結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部構(gòu)造,以達(dá)到蓄氣藏風(fēng)得水的目的,才最有利于人的久遠(yuǎn)居住,獲得人們的心理平和,生理健康的最大助 益,這種助益也是久遠(yuǎn)的。如果四周環(huán)境、天地生成的水土結(jié)構(gòu)不理想,任憑如何講方位及其內(nèi)部結(jié)構(gòu),格局法度也難能獲福永貞,發(fā)福久遠(yuǎn)。所以選址首重四周環(huán) 境。爾后則論方位、結(jié)構(gòu),也就是說(shuō)陽(yáng)宅造址首重外周環(huán)境,然后才講究?jī)?nèi)部結(jié)構(gòu)。如果外部環(huán)境不好,內(nèi)部結(jié)構(gòu)無(wú)論如何的好,也好不到那里去。 

　　五、家居建筑環(huán)境風(fēng)水中應(yīng)該注意的問(wèn)題 

　　<一>醫(yī)院:如果居住的地方在醫(yī)院附近,在風(fēng)水上是不好的。醫(yī)院有好多病人居住,病菌必多;住院之人,運(yùn)氣必滯,如此多的滯氣積 聚在一起,勢(shì)必對(duì)周邊的氣場(chǎng)有重大影響;醫(yī)院天天有人要開(kāi)刀手術(shù),煞氣過(guò)重;醫(yī)院常會(huì)有病人病故,有些人是死不瞑目,其冤氣會(huì)影響周邊氣場(chǎng)。 

　　<二>教堂、寺廟:在風(fēng)水學(xué)上,神前廟后都是屬于孤煞之地,會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。 

　　<三>發(fā)射塔:發(fā)射塔一般是發(fā)射或接收電視、電話信號(hào)的,氣場(chǎng)強(qiáng),對(duì)磁場(chǎng)影響最大,且形狀都是尖的,家人易發(fā)生外傷等血光之災(zāi)。 

　　<四>公安局、消防隊(duì):風(fēng)水學(xué)上,公安局是屬陽(yáng)的,屬孤煞之地,在風(fēng)水古籍《雪心賦》中云:孤陽(yáng)不生,獨(dú)陰不長(zhǎng)。如果住宅對(duì)正公 安局,則犯孤煞,一是家人健康不好,二是是非爭(zhēng)斗必多。消防隊(duì)是屬于公安的一個(gè)分類(lèi),而所有消防中隊(duì)的大門(mén)上都涂成大紅色,如果住宅對(duì)正消防隊(duì),除有上述 不好之外,還主易有血光之災(zāi)。但如果你是公安人員則無(wú)此說(shuō)。 

　　<五>政府機(jī)關(guān):政府機(jī)關(guān)屬皇氣,是至陽(yáng)之地,包括各級(jí)政府機(jī)關(guān)、法院、檢察院等,與公安局一樣,是孤煞之地。 

　　<六>學(xué)校:許多人以為住在中小學(xué)校這類(lèi)文化之地附近必是好風(fēng)水,首先學(xué)校是清水衙門(mén),經(jīng)濟(jì)差;其次學(xué)校是白天上課,晚上無(wú)人之地,陽(yáng)弱陰盛對(duì)附近的樓宇會(huì)造成影響。所以住在學(xué)校附近,是財(cái)運(yùn)不太好,凡事都會(huì)有阻力。 

　　<七>菜市場(chǎng):如果住宅下方是菜市場(chǎng)的話,運(yùn)氣是比較呆滯的,宅運(yùn)不平穩(wěn)。 

　　<八>戲院、電影院:戲院和電影院每天都是放幾場(chǎng)而巳,放映時(shí),人數(shù)眾多,氣聚一團(tuán),完完后,觀眾離場(chǎng),一哄而散,這屬于“聚散無(wú)常”。會(huì)導(dǎo)致住在附近的人運(yùn)氣反復(fù)無(wú)常,工作時(shí)好時(shí)壞,財(cái)運(yùn)時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。 

　　<九>變電站或高壓電塔: 

　　根據(jù)外國(guó)專(zhuān)家歷時(shí)五年的研究,確定如果居所接近高壓建筑物的兒童,患白病的機(jī)會(huì)比正常兒童高出一倍,一般兒童患白血病的機(jī)會(huì)是二萬(wàn)分之一,高一倍則是萬(wàn)分之一。這個(gè)問(wèn)題值得各位家長(zhǎng)注意,古代有“孟母三遷”,何況今人,為了下一代著想,居所一定要擇吉而居。 

　　<十>垃圾站:在佛教的觀點(diǎn),靈體是喜歡聚集在陰森及有臭味的地方,如森林、垃圾站等。所以如果居所附近有垃圾站,則容易有靈體入屋,有鬧鬼現(xiàn)象出現(xiàn),導(dǎo)致家人精神出現(xiàn)問(wèn)題,家宅不旺等。解決的辦法是在門(mén)口安裝一盞紅色的長(zhǎng)明燈。[3] 

　　六、結(jié)語(yǔ) 

　　中國(guó)風(fēng)水文化,歷經(jīng)幾千年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累,是一種傳統(tǒng)的民俗文化。但任何傳統(tǒng)的民俗文化都存在著兩面性,有其精華的一面,必然也有其糟 粕的一面。我們應(yīng)運(yùn)用唯物辨證理論來(lái)看待事物的兩面性問(wèn)題。對(duì)待現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)更應(yīng)該繼承、發(fā)展其優(yōu)良的內(nèi)容,批判其封建迷信的內(nèi)容。 推薦閱讀：建筑風(fēng)水學(xué)

　　風(fēng)水和建筑環(huán)境學(xué)可不是一回事

　　建筑環(huán)境學(xué)與風(fēng)水學(xué)中的巒頭法則有比較近似的地方，但他與風(fēng)水學(xué)中的理氣法則有很大的區(qū)別：

　　1、建筑環(huán)境學(xué)的規(guī)律是四維時(shí)空范疇內(nèi)的，以傳統(tǒng)物理學(xué)為基礎(chǔ)的可實(shí)證的；風(fēng)水學(xué)（玄空風(fēng)水學(xué)，下同）是多維時(shí)空環(huán)境下的環(huán)境對(duì)人影響的最大概率（它和高 能物理中的一些假說(shuō)結(jié)論相符，還沒(méi)完全得到實(shí)證，目前只能用模糊數(shù)學(xué)、灰箱理論、拓?fù)鋵W(xué)等的一些模型去驗(yàn)證），因此它對(duì)方位及時(shí)間有嚴(yán)格的要求。四維時(shí)空 環(huán)境下看似好的風(fēng)水格局，從多維時(shí)空的角度看可能未見(jiàn)得是好的。

　　2、建筑環(huán)境學(xué)是一種固定的模式，不十分強(qiáng)調(diào)變化，而風(fēng)水學(xué)則強(qiáng)調(diào)變化。朝向、方位、布局要隨時(shí)間的改變而改變，十年前是好的方位可能十年后就是不好的， 好的風(fēng)水格局可能變壞，壞的風(fēng)水格局也可能變好，碰到不好的格局也可以通過(guò)風(fēng)水重新布局把它變?yōu)楹玫模贿^(guò)要在風(fēng)水師的指點(diǎn)之下在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)調(diào)整，把壞 的因素化為好的因素。

　　3、建筑環(huán)境學(xué)對(duì)時(shí)機(jī)因素的強(qiáng)調(diào)不多，風(fēng)水學(xué)對(duì)建筑物的奠基、上梁、封頂、入伙的時(shí)機(jī)都有嚴(yán)格的要求，風(fēng)水學(xué)里有一個(gè)分支叫做“擇日”專(zhuān)門(mén)研究時(shí)機(jī)。選到好的方位后還要選擇好的時(shí)機(jī)。

　　4、建筑環(huán)境學(xué)對(duì)什么樣特質(zhì)的人配合什么樣的建筑形式?jīng)]有突出強(qiáng)調(diào)；風(fēng)水學(xué)對(duì)建筑和人的特質(zhì)的配合很重視，什么樣的人適合什么樣的建筑，不適合什么樣的建筑都有嚴(yán)格的要求。

　　5、建筑環(huán)境學(xué)中的一些環(huán)境要素對(duì)人的影響是逐漸的，影響 程度應(yīng)該是呈代數(shù)方式的；風(fēng)水布局則不同，它所帶來(lái)的影響是巨大的，成幾何方式的，就像密西西比河上的蝴蝶煽動(dòng)幾下翅膀而給亞馬遜熱帶雨林帶來(lái)颶風(fēng)一樣。 并且有些時(shí)候是在很短的時(shí)間內(nèi)就起作用的，合理風(fēng)水布局能給人帶來(lái)巨大的利益，同時(shí)，在另一個(gè)方面，風(fēng)水布局不當(dāng)也會(huì)給人造成難以估量的損失，風(fēng)水學(xué)可以 救人，也可以害人，它是一把雙刃劍。

　　許多人看了幾本風(fēng)水布局的書(shū)就以為掌握了其中的奧秘了，于 是便躍躍欲試地幫別人做風(fēng)水調(diào)整了，這樣不行呀！如果是搞錯(cuò)了方位，選錯(cuò)了時(shí)機(jī)，真的好心做壞事的。因?yàn)轱L(fēng)水調(diào)整不當(dāng)而害人傾家蕩產(chǎn)的事例，本人看過(guò)的不 少了，真的很可怕。風(fēng)水屆的一代宗師章仲山曾說(shuō)過(guò)，：“醫(yī)師醫(yī)術(shù)不精可能害人一命；地師技藝不精可能會(huì)絕人一門(mén)”。

　　有關(guān)風(fēng)水的書(shū)籍很多，不用說(shuō)漢語(yǔ)版的，僅英語(yǔ)版的就有兩、三千種，實(shí)際上又有哪幾本書(shū)能稱(chēng)得上是經(jīng)典的？好多都是作者概括了幾本書(shū)的一些經(jīng)驗(yàn)又根據(jù)自己想象的演繹出來(lái)的。

　　中國(guó)的歷代帝王對(duì)風(fēng)水類(lèi)的典籍都嚴(yán)加控制，不可能讓它們隨便 流傳到世上，為什么？因?yàn)榈谝凰麄兣滤苏莆樟诉@種絕學(xué)后，危害他們的龍脈；第二就是怕被世上的不良之徒掌握之后用這個(gè)方法害人，影響社會(huì)穩(wěn)定。歷代有絕 學(xué)的風(fēng)水大師嚴(yán)格把握操守，挑選傳人慎之又慎，得嫡傳者寥寥無(wú)幾。這樣看來(lái)，市面上流行的風(fēng)水書(shū)籍就值得推敲了。

　　人們?cè)趧傞_(kāi)始學(xué)風(fēng)水布局時(shí)候大都會(huì)覺(jué)得比較容易，我當(dāng)時(shí)也是 這樣，覺(jué)得很神奇，很興奮，非常愿意和他人分享，但隨著學(xué)習(xí)的深入，大多數(shù)人都會(huì)感到這門(mén)學(xué)問(wèn)很深?yuàn)W，學(xué)得越多越覺(jué)得心虛，越覺(jué)得自己學(xué)得不夠。所以處在 剛看過(guò)幾本書(shū)的這個(gè)階段的朋友，一定要抑制住幫別人做風(fēng)水布局的沖動(dòng)。這個(gè)階段還屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的階段，既然是實(shí)驗(yàn)階段，那就有可能成功也有可能失敗。如果 失手則可能是好心辦壞事。

　　千萬(wàn)別把建筑環(huán)境學(xué)和風(fēng)水學(xué)弄混淆了，它們之間有質(zhì)的區(qū)別；也千萬(wàn)別拿建筑環(huán)境學(xué)的理論去做風(fēng)水實(shí)驗(yàn)，如果搞錯(cuò)了方位及時(shí)間，弄出了玄空風(fēng)水學(xué)里所忌諱的“出卦”“陰差陽(yáng)錯(cuò)”真的可能讓人傾家蕩產(chǎn)，搞不好還出人命，讓自己追悔莫及。

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