頤和園是古代皇族最大的御花園，是乾隆皇帝下命令建造的，自然有涉及到風(fēng)水學(xué)，頤和園的建造花費(fèi)的大量的人力物力，也有許多的風(fēng)水上的講究，那么北京頤和園的昆明湖的風(fēng)水如何。本期的建筑風(fēng)水為你講解。

　　中國(guó)吉祥文化往往通過(guò)一種圖案來(lái)表達(dá)心中的祈福追求。從高空俯瞰，昆明湖形似一個(gè)壽桃，而萬(wàn)壽山佛香閣兩側(cè)的建筑恰是蝙蝠兩翼的形狀，整體看來(lái)成了一只蝙蝠，振翅欲飛。大凡到過(guò)頤和園的游客，鮮有人知其布局暗含“福壽”圖案?！吨腥A遺產(chǎn)》2009年第7期特別報(bào)道中國(guó)吉祥文化往往通過(guò)一種圖案來(lái)表達(dá)心中的祈福追求。從高空俯瞰，昆明湖形似一個(gè)壽桃，而萬(wàn)壽山佛香閣兩側(cè)的建筑恰是蝙蝠兩翼的形狀，整體看來(lái)成了一只蝙蝠，振翅欲飛。大凡到過(guò)頤和園的游客，鮮有人知其布局暗含“福壽”圖案。

　　很多人說(shuō)，乾隆因?yàn)橐簧?次南巡，酷戀江南景色，尤其對(duì)杭州西湖格外鐘情，因此在他所經(jīng)營(yíng)的園林中，均不遺余力地追求再現(xiàn)江南山水風(fēng)景和園林藝術(shù)之美。此話不假，譬如在圓明園中，乾隆就先后興建模仿西湖小有天園、龍井、花神廟等名勝景點(diǎn)，甚至還把園中另外九處景點(diǎn)也按照西湖十景來(lái)一一命名，湊成十景之全數(shù)。

　　清漪園為北山（萬(wàn)壽山）南湖（昆明湖），西面是西山諸峰。但是，萬(wàn)壽山的山體比較低矮，也不夠延展；昆明湖的水面大致為東南斜向的狹長(zhǎng)形狀，山與水的關(guān)系有些疏離。怎么改造呢？乾隆下旨將湖山整治工程與治水工程相結(jié)合。

　　正如前文所述，首先將湖面向東、向北大大擴(kuò)展，一直抵達(dá)萬(wàn)壽山的南坡；然后將挖出來(lái)的土方堆在山的東半部，在很大程度上改善了山的形狀。結(jié)果是湖面更加遼闊，山更壯偉。然后，他在湖面西側(cè)增添了一道幾乎與西湖蘇堤一模一樣的西堤，也把昆明湖劃分成“里湖”和“外湖”，而且又加了一道支堤，進(jìn)一步把外湖分為兩個(gè)部分。

　　這樣昆明湖就和杭州西湖一樣，變成了有內(nèi)外幾層的“重湖”了。還有人說(shuō)，考慮到杭州西湖中有幾個(gè)大小不同的島嶼成為重要的點(diǎn)綴，清漪園在挖湖堆山的同時(shí)，也特意在水面上保留了三個(gè)大島和兩個(gè)小島

　　湖中仙島：昆明湖中象征著蓬萊、方丈和瀛洲三座仙山的島嶼是乾隆皇帝按照道家希求長(zhǎng)生不老的思想特別設(shè)計(jì)建造的。如果把長(zhǎng)堤比作項(xiàng)鏈，那么這三座島就像是三顆散落的寶石，在波光粼粼的水面上發(fā)出璀璨的光芒。它們剛好分別坐落在西堤劃分出的三個(gè)大小不等的湖面的中心位置，彼此遙相呼應(yīng)。

　　為什么要山環(huán)水抱？“山環(huán)水抱必有氣”，這是傳統(tǒng)風(fēng)水的一條重要定律。有些人以為傳統(tǒng)風(fēng)水是迷信、無(wú)稽之談，其實(shí)，傳統(tǒng)風(fēng)水是一門(mén)通過(guò)特殊方式對(duì)影響人類(lèi)身心健康因素進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)，它的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)美——一種對(duì)人身心有益的感受。這種美是自然的、和諧的、柔秀的、令人愉悅的。

　　因此，在傳統(tǒng)風(fēng)水里，山要有蜿蜒起伏之曲，水要有流連忘返之曲，路要有柳暗花明之曲，橋要有拱券之曲，廊要有回腸之曲。而曲意味著什么？含蓄、環(huán)抱、積蓄、有情，然后必然有勃勃生機(jī)。所以要“山環(huán)水抱”?？梢哉f(shuō)，這種思想既是中國(guó)園林文化之大極，也是中國(guó)文化之要義。而乾隆深諳此道。

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　　二百五十多年后，也有一個(gè)人像乾隆一樣登臨萬(wàn)壽山之巔，俯瞰四周的美景。只不過(guò)他并不是去布局亭臺(tái)樓閣，而是去證實(shí)一個(gè)傳說(shuō)——頤和園的風(fēng)水特點(diǎn)：福山壽海。當(dāng)北京西城區(qū)作家協(xié)會(huì)的成員之一的陸元，站在佛香閣前面時(shí)，他覺(jué)得有些遺憾，因?yàn)檠矍袄ッ骱腿f(wàn)壽山的輪廓看不出壽桃和蝙蝠的形狀，也就無(wú)從證實(shí)乾隆是否有意將“福壽”之意體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中。

　　如果視角更高一點(diǎn)，是否就能看出來(lái)呢？陸元馬上找到自己的老朋友，中國(guó)測(cè)繪科學(xué)研究院的研究員夔中羽，請(qǐng)他找一張頤和園的遙感圖片。
　　拿到遙感圖時(shí)，陸元多少有些激動(dòng)，他清晰地看到占據(jù)了畫(huà)面五分之四的昆明湖外輪廓就像一個(gè)桃子，西堤像是桃子的中縫，昆明湖的入水口像是這個(gè)桃子的蒂一樣，而出水口就像桃子上歪著的尖兒。

　　昆明湖北岸的輪廓線呈拱形，就是蝙蝠的頭部，兩翼伸展就像是蝙蝠的翅膀。陸元甚至還從圖中找到了蝙蝠的兩個(gè)小爪子，即兩翼各有的伸出水面的亭子——對(duì)鷗坊和魚(yú)藻軒。

　　這僅僅是一種巧合嗎？翻遍幾乎所有與頤和園有關(guān)的典籍資料，王道成也沒(méi)能找到相關(guān)的印證。不過(guò)他認(rèn)為，這也可能不是巧合，因?yàn)轭U和園里有很多這種題材的雕刻，比如有扇門(mén)上的圖案是5只蝙蝠圍繞著1個(gè)壽桃，寓意五福捧壽。

　　陸元在經(jīng)過(guò)不斷調(diào)查后，也認(rèn)為這不是簡(jiǎn)單的巧合，他的論據(jù)有兩點(diǎn)：
　　其一，乾隆疏浚昆明湖時(shí)，它的形狀和大小根本不受當(dāng)時(shí)地理環(huán)境的限制，理論上說(shuō)，可以挖成任意一種形狀，所以不排除有意挖成壽桃型，并將湖泥堆砌成蝙蝠狀，以迎合整個(gè)園子祝壽的主題；

　　其二，乾隆期間，把福壽這種吉祥的寓意體現(xiàn)在園林藝術(shù)造型和建筑形式里面，有很多實(shí)例，比如圓明園方外觀建筑遺址前方，就有兩個(gè)石塊砌成的壽桃形水池。

　　除了陸元，還有很多人熱衷于解讀頤和園地貌的秘密，比如有人覺(jué)得頤和園的山行水系更像一幅太極圖，昆明湖和萬(wàn)壽山分別組成了太極圖中的S形的陰陽(yáng)兩部分。如果說(shuō)這種猜測(cè)多少有些臆想的成分，那么昆明湖上3座仙島的設(shè)置，則無(wú)疑是道家希求長(zhǎng)生不老思想的體現(xiàn)。

　　【結(jié)束語(yǔ)】綜上所述，北京頤和園昆明湖象征著皇帝對(duì)國(guó)家美好的期望，昆明的形狀似壽桃，在風(fēng)水學(xué)中，壽桃代表著福壽，是美好的寓意。

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