帝王墓地風水以堪輿風水學論就是極佳風水寶地，陵墓特別是帝王級的陵墓，是不能亂動的，“挖祖墳”的念頭不能有，保護措施相當嚴格。不只如此，還要祭拜、修繕，如清康熙乾隆下江南時總要去拜謁南京明孝陵。帝王陵寢墓地選址的好壞，則直接影響國運、江山的興亡，格外受到重視，因為選址不慎被帝王殺掉的風水先生不在少數(shù)。 >>> 驚人的墓地風水直斷 

帝王墓地風水

帝王墓地建筑結(jié)構(gòu)古代帝王陵寢文化中，帝王陵寢的建筑風格不外乎兩種，一種是以秦漢時期的“封土起冢”為代表，封土堆積如山，故帝王陵又稱山陵，如漢高祖劉邦的長陵、漢武帝劉徹的茂陵；另一種就是唐太宗李世民的昭陵、唐高宗李治與大周女皇武則天的合葬墓干陵類型的“因山為陵”，這才是真正的“山陵”，防盜效果好。前一種筑造方式就是在平地或山坡上挖出一個人造地宮來，堪輿術(shù)上稱是“地走龍蛇”，這種方式亦為百姓人家采用；后一種則是將大山從半腰鑿空，往下深挖，形成更為堅固的石質(zhì)天然地宮，外表上整座山都成了陵寢，比封土堆更氣派，風水指向“山含王氣”。而有山的地方，從風水角度來看，也更容易“藏風聚氣”。再者，風水好的地方風景也不會壞，所以大唐帝王們青睞”因山為陵”是有充分考慮的。

李世民墓地風水唐太宗李世民的昭陵位于今禮泉縣境內(nèi)的九嵕山，是李世民自己擇定的。與秦陵所在的驪山一樣，九嵕山也是一座名。從東看形似筆架，又稱“筆架山”；近年又有人稱之為“中國的富士山”，因從西南面看形如覆斗，形如日本富士山。在堪輿師眼里，此山風水妙不可言：席踞渭北，氣掩關(guān)中，九梁拱舉，一峰獨秀。背依群山及涇水，前有群山環(huán)衛(wèi)，開闊的關(guān)中平原和浩浩渭水互為映襯，確是不可多得的風水寶地。但李世宗擇選此處建陵，與他是“馬上皇帝”有直接關(guān)系。李世民21時即隨父親李淵在太原起兵，多次在這一帶埋兵布陣，降敗對手，最后改天下姓李，李淵稱帝大唐。九嵕山在秦漢時期就是有名的風景區(qū)，是歷代帝王馳騁狩獵上佳之所，當了皇帝后的李世民經(jīng)常到一帶放松，自然更添了一層喜歡，把九嵕山看成歸葬的絕好去處，死后也希望躺在如畫風景里。貞觀10年（公元636年）長孫皇后死后，李世民即有意派堪輿師到九嵕山察看地理。李世民創(chuàng)造性地“因山為陵”史書上認為與長孫皇后有關(guān)，《舊唐書》記載，長孫皇后臨死時囑李世民因山而葬不需起墳，希望葬事從簡。李世民擇址葬皇后，就是找自己的風水寶地。在定九嵕山陵址之前，李世民已派了堪輿師為他多處挑找吉壤，隋唐時期最為著名的善觀天象的大師袁天罡，即為李世民卜選過陵址，據(jù)說走遍了關(guān)中。李世民最終還是心儀九嵕山。唐朝帝王陵寢一般都建有大型陵園，筑陵城，寢宮處于陵城的中心部位，南邊建有獻殿。陵城四邊設(shè)四門，東、西、南、北分別取名“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”，主神道位于南邊朱雀門中心線上。此外，還要功臣死后陪葬于周圍。整個昭陵的規(guī)制就是這樣，可以說是唐陵中的標準陵。

朱元璋選墓地風水奇談明太祖朱元璋是封建帝王中比較重視風水的一個，他不僅很重視皇宮都城的選擇，而令劉伯溫選擇修建宮殿位置最佳位置，并命刑部痛捶牛首山，鑿孔穿鎖，使其形勢向內(nèi)朝拱護衛(wèi)，并看中了鐘山的陰宅風水，要把陵墓修建在那里。一次他邀劉伯溫一同上鐘山選擇葬地佳穴，經(jīng)過多日的艱苦奔波，也沒有找到如意的葬地，一天，他正走累之后，就隨地坐在一個僧人的墓冢上稍息片刻，隨急便問劉伯溫道：“你看吉穴在什么地方？何時能夠?qū)さ剑?rdquo;劉伯溫笑而答道：“陛下坐下之地就是龍穴的正位。”朱元璋一聽大吃一驚，急忙站起來說道：“這下面己經(jīng)躺了一個老僧，你看怎么辦？”劉伯溫說：“按照禮節(jié)，將他遷到另外一個地方就行了”，朱元璋一聽心中很不高興，說道：“普天之下的土地都是朕的，朕要用這個地方，為何還要用這些繁文縟節(jié)，以禮相待呢？”于是，朱元璋就命人動手挖掘僧人之墓，挖開后，里面有兩個甕，一上一下合在一起，甕蓋上刻有兩行大字“。。。年有朱姓掘吾之墳，雖是正主，亦應以禮遷之”，打開上面的甕，只見老僧栩栩如生，耳長垂至其膝，指甲出奇地長，盤旋繞遍全身，眉毛頭發(fā)白長閃亮，僧人盤膝而坐，眾人無不驚駭，誰都不敢向前。這時，朱元璋才相信劉伯溫之話，并設(shè)壇拜祭，然后小心翼翼地把僧人移葬在五里之外的山頭上。朱元璋就在此處修建了陵墓，命名為明孝陵。