風水對于我們每個人來說都是無處不在無所不在的，你知道關于建筑中的風水是怎樣的嗎？一起來看看以下文章了解一下吧！

 建筑中的風水

　　建筑風水:整體系統原則

　　整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個子系統都是相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握協調各系統之間的關系優化結構，尋求最佳組合。 

　　風水學充分注意到環境的整體性?！饵S帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正在旺門庭。” 

　　整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環境的關系，是現代風水學的基本點。

　　現代建筑風水講究有哪些禁忌

　　現代建筑風水禁忌：

　　1、宜由內而外建造，不可由外向內建造，以免自畫牢籠。

　　2、廳房宜單不宜雙，需前低后高；

　　3、建宅的貧耗五虛忌諱：

　?。?）宅大人少。

　?。?）宅門大過內部建構。

　?。?）墻院不完整。

　?。?）井灶開在不當地點。

　?。?）宅地多，屋少，庭院過廣。

　　4、建宅的富貴五實必需：

　?。?）宅小人多。

　?。?）宅大門小。

　?。?）墻院完整。

　?。?）宅小六畜多。

　?。?）宅水向東南流。

　　中國最經典的建筑風水 

　　1)香港中銀大廈

　　貝聿銘充滿詩意地將中銀大廈形容為雨后純順，但大廈建成后，人們還議論紛紛，因為風水師說，大廈像一把寒光四射的見到，有許多尖角和刀刃一樣的棱線，正對著這些尖角和棱線的建筑紛紛感到了不安。

　　2）天壇

　　在長期靠天吃飯的農業社會中，講究自然環境的風水說無疑具有許多現實意義，北京最中喲啊的禮制建筑——衛浴老北京內城郊外南、北、東、西四處的天壇、地壇、日壇、月壇，它們分別與先天八卦

　　中干南、坤北、離東、坎西成天南、地北、明日、夕月的方位相一致。其中天壇是號稱“天子”的古代帝王在陰極陽生的冬至日祭天的場所，其目的是祈求來年風調雨順。

　　3）五臺山

　　佛教本不重視易理風水，強調“世上本無穴，穴在我心中”。因此寺廟只選擇背風向陽、風景優美、隔離塵俗之地。但是任何外來文化一旦深入中國本土，就必然會受到中國文化的影響。中國古代高僧

　　大德往往具有超凡脫俗的智慧和審美情趣，頗會選擇環境的風水寶地。其建寺之處，或依山臨水，或深山幽谷，由此可不難理解為何天下名山僧占多，為何中國傳統名山如五臺山、峨眉山、普陀山等，

　　早在數百上千年前，便已遍布佛寺道觀了。

　　5）紫禁城

　　 紫禁城嚴格按照中軸對稱的原則進行布局，中軸兩端的建筑陰陽對稱，中軸即是中央子午線，是規劃紫禁城全部宮殿及北京城的基準線。紫禁城內的朝政三大殿，即奉天殿、華蓋殿、謹身殿（后改名為太和殿、中和殿、保和殿）和后寢三宮（干清宮、交泰宮、坤寧宮）均位于中軸線上。其他宮殿若不建在中軸線上，也是嚴格按照對稱規劃進行布局，分布在中軸線兩端。 推薦閱讀：現代建筑風水學

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