現(xiàn)如今，念珠無(wú)論作為一種宗教修持的法器，還是作為追求時(shí)尚的人們的一種裝飾品，都非常流行。那么說(shuō)起念珠，很多人將她與佛教劃上等號(hào)，更美其名曰“佛珠”，而并不知道，道教的修持也有用到念珠。那么念珠有什么分類以及風(fēng)水講究呢，下面就來(lái)了解下吧

念珠的分類以及風(fēng)水作用

手珠——一般是戴在手腕上，亦可隨時(shí)拿在手上掐捻念佛，顆數(shù)除了常見(jiàn)經(jīng)書(shū)所戴的顆數(shù)外， 亦有視乎手腕粗幼及珠子的大小而定。

持珠——一般是用較大顆的珠子，拿在手上捻掐念佛之用，顆數(shù)也是視乎珠子的大小按經(jīng)書(shū)記載顆數(shù)穿成。

掛珠——掛在頸上的佛珠，一般是一百零八顆，通常較大粒是出家人平日及法會(huì)中配戴，在家佛弟子較少配戴， 不過(guò)因?yàn)榻?jīng)書(shū)及律制也沒(méi)有說(shuō)明佛珠是出家人專用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在頸上。而一些較細(xì)粒穿成的掛珠則較多人拿在手上或撓在手上隨時(shí)掐捻念佛。所有一百零八顆的念珠也稱為掛珠， 但一些較細(xì)的不一定可以戴在頸上。

一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠開(kāi)始， 每念佛號(hào)、經(jīng)文或咒語(yǔ)一遍即用心捻掐一顆念珠，間珠不算，如有記子每捻珠念佛滿一串珠時(shí)即撥動(dòng)一記子，而捻而捻珠至母珠時(shí)多不越過(guò)，而逆向而回，因?yàn)閾?jù)金剛頂瑜伽念珠經(jīng)所戴，各念珠表示觀音，母珠表示無(wú)量壽或修行成滿之佛果， 故捻珠至母珠時(shí)要逆向而還，否則即犯越法罪。

除了一些宗派如密宗對(duì)持念珠有一定規(guī)定外， 其他的記載大多沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，如對(duì)持珠及念珠有個(gè)別問(wèn)題，可請(qǐng)示經(jīng)常出入的道場(chǎng)出家人或前輩同修。

念珠乃身外之物，我們念佛誦經(jīng)主要是內(nèi)心，不要被物所系， 被物所礙。更不要被困在手上的念珠是什么質(zhì)料，要多少顆數(shù)，要如何掐捻，要拿在左手還是右手， 放高拿還是垂下。

我們持珠但求方便及自在，也不必要強(qiáng)求庸人自擾的持珠方法，如'金剛經(jīng)'說(shuō)：'凡所有相皆是虛妄， 若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)'，念珠也是相之一，所以我們使用時(shí)不要過(guò)份計(jì)較它。