北京城四合院風(fēng)水最講求的是大門,所謂一門定吉昌。四合院大門是內(nèi)外空間分隔的重要標(biāo)志。陽(yáng)宅三要:“門、主房、灶”及六事:“門、路、灶、井、坑、廁”,門為第一要素。風(fēng)水學(xué)家認(rèn)為:“大門吉,則合宅皆吉矣。總門吉,則此一棟皆吉矣。房門吉,則室內(nèi)皆吉矣。”所謂“大門者,合宅之外大門也。宜安于本命之四吉方上,不可安于本命之四兇方上。又須合來(lái)龍坐山之吉方,以開大門。又宜迎來(lái)水之吉方,以立大門。三者俱全,則得福備”。按照“游年八宅法”的理論,可以將陽(yáng)宅按九宮格劃分,并用后天八卦按方位標(biāo)定。其中生氣、延年、天乙(醫(yī))、伏位四個(gè)方位為吉方,利于安置大門;同時(shí),如能配合山脈來(lái)龍或河流來(lái)水的吉方,使得三吉俱備以立大門。風(fēng)水講氣,宅門為氣進(jìn)出之口,故大門如何設(shè)置、處理非常重要。風(fēng)水學(xué)上,以門的前方有明堂(即空?qǐng)?為吉,以開中門為首選,如前方無(wú)明堂,則以開左方門為吉,左方位為青龍位,青龍為吉,而右方屬白虎,一般以白虎為劣。
北京四合院的大門都在東南角(前左角),稱為青龍門。風(fēng)水學(xué)稱這種布局為坎宅巽門,最吉利。風(fēng)水術(shù)最忌后墻,不宜開中門,因?yàn)榭峙滦箽狻9蚀耍本┧暮显汉箝T無(wú)一開在后墻中部者。風(fēng)水是一種精神支配力量,也是一種心理安慰力量。由于宗法與風(fēng)水威懾作用,人們懼怕一種外來(lái)的力量。《周易》:“圣人以神道設(shè)教而天下服矣。”《禮記》:“百眾以畏,萬(wàn)民以服。”害怕了,所以就信服了。住在風(fēng)水勘查過的四合院中,人們心理很滿足,很踏實(shí),違背風(fēng)水,人們就惶恐不安。
四合院中另外化解外煞的設(shè)置。《陽(yáng)宅十書》對(duì)宅內(nèi)不吉利的描述:“宅法多端,無(wú)一可略。宅內(nèi)房屋,如龜頭、雁尾、披孝之類,一有所犯,輒應(yīng)兇災(zāi)。” B31 意即宅內(nèi)房屋如果犯上了“龜頭”、“雁尾”等形相,就會(huì)有兇災(zāi)降臨。從審美的心理出發(fā),“龜頭”、“雁尾”這一類形相缺乏方正氣象,故堪輿家不免要判它為不吉之相了。如風(fēng)水中房屋主人的命卦與宅卦不合或四合院位置不理想,則用玄關(guān)或影壁、屏風(fēng)來(lái)化煞。四合院一門大門之處的空間叫玄關(guān),玄關(guān)最大的風(fēng)水作用是用來(lái)化解街道直沖大門的“煞氣”。比如,大門正對(duì)大路、轉(zhuǎn)角等均視為不利,設(shè)玄關(guān)就可以改變“外氣”的方向,趨吉避兇。同時(shí),玄關(guān)又起到了遮掩和美化環(huán)境的作用。
北京城里由設(shè)計(jì)者按《周禮》規(guī)劃而成,宮城、中軸、里坊、胡同均嚴(yán)格規(guī)劃,依法而行。但同時(shí)也受《周易》之說(shuō)的思想控制,內(nèi)含大量風(fēng)水因素。而四合院則是受封建等級(jí)制度和風(fēng)水因素的控制設(shè)計(jì)出來(lái)。在現(xiàn)實(shí)生活中,《周禮》和《周易》是相互貫穿,同時(shí)并存的。
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