所謂“風水”，無非就是兩個概念。一者是風，一者為水。藏風得水一直是人們選擇吉地的兩個最重要的條件。

風水中的“風”究竟是個什么概念?

那么，風水學上所講的風，究竟是個什么概念呢?

科學上關于風的定義，大致為：相對于地表面的空氣運動;是空氣空間、場氣的性狀;是指螺旋式運動的，任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣，就是風。

《葬書》上說：“夫，陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中而為生氣，生氣行乎地中，發而生乎萬物”。意思就是說：

“陰陽”二氣運行地下則為生氣;噴發出去，則為風。也就是說，風是生氣的噴發狀態。故此，有人說：

“天地之貴，莫過于風。風上執于天，而下行于地;為四季之統帥，氣之主，萬物生息之本。

非風不變，非風不熱;非風不生，非風不死;非風不熟，非風不養;非風不雨，非風不晴;非風不通，非風不冷。

能蔽日月之光明，能行排山倒海之力量。于地為風水，在天叫風光，在人為魂魄，在萬物為生息”。

所以，風也是一種能量。與萬物一樣，離開風人們將無所生息;但是，風大了，人們就要不斷的去適應，就要消耗能量;常此以往，就會危害人們健康。

因此，風水學中對于風從來都是抱有一種敬畏的態度。其實，這也符合現代科學上的認識。

現代科學認為，風的大小，主要是風速。只有當風速接近人體血液循環速度時，人才能感受到舒服，才能給人帶來健康安寧的生活。

風水中的“風”究竟是個什么概念? 因此，風水上并不是排除一切風，而是，要人們正確認識風，合理的控制風，科學的利用風。

同時，風水學也認為，如果運行于地下的生氣，不加控制的無休止的噴發掉，此地，必然生氣耗盡，該地自然就缺乏生人養人的機能。

于是，古人為了將生氣聚止于某地，同時，防止生氣被外來的風吹散蕩盡，便想出了利用大自然中環繞吉地的層層山巒遮擋的妙招。

一來，可以避免吉地生氣流失，在人們活動的空間中留存;二來，可以避免外來邪風對吉地生氣的侵擾。這就是吉地之所以通常是為群山所環抱的盆地的原因。

從地理上講，最好的藏風聚氣的布局，就是四面八方都嚴密無空缺，這才能避免生氣因為空氣運動而流失，進而實現生氣的凝聚。

陽宅中，人們調整風水，擺弄家具，其目的無非就是為了找到最恰當的風速，以適應人體血液循環速度。因為，緩慢的氣流在住宅中也是必不可少的。看來，古人在住宅中設置照壁、屏風、玄關等，無疑也是一個科學的選擇。

由上可知，風水上的風，是指能夠導致生氣機能降低，處于無序失衡狀態的空氣運動。于是，有了關于藏風聚氣環境設計理想模式的風水理論。

風水中的“風”究竟是個什么概念?順便說一下，古人藏風聚氣理論，并不是排斥一切風。自然的，充滿生氣的風，也包括在藏風的范圍之內;排斥的只是歪風、邪風。與現在住宅講究的通風良好，并沒有矛盾。比如，古人認為，當令的風，就是生氣之風，失令的風就是邪風。

根據這個定義，筆者認為，風水中的風，還包括了光、氣、聲音、味道、電、磁等一切隨著空氣運動的物質及其能量;或者具有類似空氣運動特點的事物、意象等等。比如：變化性極強，影響力極大的社會風尚、人們的思維觀念、精神風貌等等，甚至每個人的呼吸等等，都是風。與人們通常理解的風，還是具有一定的差別。