能被風(fēng)水界稱(chēng)為風(fēng)水大師的人其實(shí)并不多，在中國(guó)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，這些風(fēng)水大師也是屈指可數(shù)，大多數(shù)的從業(yè)者都稱(chēng)為風(fēng)水先生，這個(gè)風(fēng)水先和風(fēng)水大師之間還是有很大的區(qū)別的，風(fēng)水先生就是以勘測(cè)風(fēng)水為職業(yè)，而能被稱(chēng)為風(fēng)水大師級(jí)的人物呢，他不擔(dān)是學(xué)術(shù)非常專(zhuān)業(yè)的人，更重要的是給后人留下了很多值得探尋的經(jīng)曲著作，有的人甚至為中國(guó)的文化作出了重大的貢獻(xiàn)，這樣的人才能稱(chēng)得上是大師。

唐朝末年的國(guó)師楊筠松就是風(fēng)水界公認(rèn)的一宗師級(jí)人物。唐筠松在風(fēng)水文化作出的貢獻(xiàn)，可以比作是科學(xué)界的愛(ài)因斯坦，商界的比爾蓋茨。

楊筠松從小喜歡研究玄學(xué)風(fēng)水類(lèi)的典籍，十七時(shí)就己經(jīng)登科及第，到唐僖宗在位的時(shí)候他己經(jīng)官至國(guó)師金紫光祿大夫，主管靈臺(tái)地理事務(wù)，也就是關(guān)于皇宮內(nèi)外的風(fēng)水事情，當(dāng)時(shí)的皇帝在風(fēng)水方面的問(wèn)題都會(huì)找楊筠松來(lái)商議研究一些解決辦法。

由于職業(yè)的上便利，楊筠松可以研究皇宮中收藏的一些玄學(xué)的典籍，而一這些典籍是一般民間是看不到的著作，因此使自己的學(xué)問(wèn)在原來(lái)的基礎(chǔ)上得到了大大的提升。

可惜的是，唐朝末年，戰(zhàn)亂不斷，加上朝庭的腐敗，楊筠松辭官回鄉(xiāng)，過(guò)起了云游四海，觀天余地的生活。在他一生云游的過(guò)程中經(jīng)常用自己的風(fēng)水知識(shí)幫助人們勘測(cè)風(fēng)水，不僅經(jīng)常是分文不收，在遇到貧苦百姓時(shí)自己還無(wú)償?shù)木栀?zèng)。其實(shí)楊筠松在為官時(shí)也是兩袖清風(fēng)，生活并不富裕，所以這些做好事的時(shí)間長(zhǎng)了，他們對(duì)他都非常尊重，而且給他起了個(gè)外號(hào)，稱(chēng)他為楊救貧。

收徒

楊筠松在游歷到江西一帶的時(shí)候，遇到了人生中的開(kāi)門(mén)弟子-曾文辿,后來(lái)也是成為中國(guó)歷史上一個(gè)很有名的風(fēng)水大師。

定居

讀楊筠松的傳奇，一定要知道三僚村，這個(gè)地方，也是中國(guó)有名的風(fēng)水玄學(xué)之鄉(xiāng)，可能一般人們不知道，但是學(xué)習(xí)風(fēng)水玄學(xué)的人一定會(huì)知道。之從唐朝末年楊筠松定居這里之后一千多年的時(shí)間里，出現(xiàn)的國(guó)師級(jí)人物一共有二十四人，享譽(yù)全國(guó)的風(fēng)水大師級(jí)人物有七十二人，歷朝歷代被皇帝欽點(diǎn)的欽天監(jiān)博士一共有三十六人。這些數(shù)據(jù)都說(shuō)明了三僚村是個(gè)風(fēng)水人才輩出的地方，其實(shí)現(xiàn)在世界各地，都會(huì)有風(fēng)水愛(ài)好者不斷的跑到三僚村去觀光，想一探究竟這個(gè)地方有什么樣的玄機(jī)，能夠出現(xiàn)這么多的風(fēng)水大師。

生平著作

楊筠松一生著作現(xiàn)在還保存的有《撼龍經(jīng)》，《都天寶照經(jīng)》，《一粒粟》，《天玉經(jīng)》，《天元烏兔經(jīng)》，《疑龍經(jīng)》等這些玄學(xué)文化的珍貴文物為后世人們所推崇學(xué)習(xí)。