比：吉。原筮，元永貞，無(wú)咎。不寧方來(lái)，后夫兇。

【白話】《比卦》象征親密無(wú)間，團(tuán)結(jié)互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占問(wèn)，知道要輔佐有德行的長(zhǎng)者，長(zhǎng)久不變地堅(jiān)守正道，不

會(huì)有禍害。連不安分的諸侯現(xiàn)在也來(lái)朝賀，還有少數(shù)來(lái)得遲的諸侯將有兇險(xiǎn)。

《象》曰：地上有水，比;先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。

【白話】《象辭》說(shuō)：《比卦》的卦象為坤，(地)下坎(水)上，象征地上有水。大地上百川爭(zhēng)流，流水又浸潤(rùn)著大地，表明地與水

親密無(wú)間，互相依存;以前的歷代君主明白這個(gè)道理，所以分封土地，建立萬(wàn)國(guó)，安撫親近各地諸侯。

初六，有孚比之，無(wú)咎;有孚盈缶，終來(lái)有它，吉。

【白話】初六，具有誠(chéng)實(shí)守信的德行，親密團(tuán)結(jié)，輔佐君主，不會(huì)有災(zāi)禍;誠(chéng)信的德行如同美酒注滿了酒缸，這樣遠(yuǎn)方的人紛紛前來(lái)歸

附，結(jié)果是吉祥的。

《象》曰：《比》之初六，有它吉也。

【白話】《象辭》說(shuō)：《比卦》的第一爻位(初六)，表示一開(kāi)始便具有誠(chéng)信的德行，致使遠(yuǎn)方來(lái)人歸附，自然可獲吉祥。

六二，比之自內(nèi)，貞吉。

【白話】六二，在內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)，努力輔佐君主，結(jié)果是吉祥的。

《象》曰："比之自內(nèi)"，不自失也。

【白話】《象辭》說(shuō)："內(nèi)部親密無(wú)間團(tuán)結(jié)一致，輔佐君主"，說(shuō)明沒(méi)有偏離了正道。

六三，比之匪人。

【白話】六三，和行為不端正的人交朋友，而且關(guān)系親密。

《象》曰"比之匪人"，不亦傷乎?

【白話】《象辭》說(shuō)："和行為不端正的人交朋友，而且關(guān)系親密"，難道不是一件很可悲的事嗎?

六四，外比之，貞吉。

【白話】六四，在對(duì)外交往中互相信任，親密團(tuán)結(jié)，盡力輔佐賢明的君主，其結(jié)果是吉祥的。

《象》曰：外比于賢，以從上也。

【白話】《象辭》說(shuō)：在外面親密團(tuán)結(jié)朋友，輔佐賢君，說(shuō)明要順從居于尊上地位的君主，才會(huì)有好的結(jié)果。

九五，顯比;王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉。

【白話】九五，光明無(wú)私，親密團(tuán)結(jié)，互相輔助;跟隨君王去田野圍獵，從三面驅(qū)趕，網(wǎng)開(kāi)一面，看著禽獸從放開(kāi)的一面逃走，毫不在

乎，君王的部下也不戒備，吉祥。

《象》曰："顯比"之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也;邑人不誡，上使中也。

【白話】《象辭》說(shuō)："光明無(wú)私，親密團(tuán)結(jié)，互相輔助"，可獲得吉祥，因?yàn)榇藭r(shí)居于正中位置。拋棄逆天行事的舉動(dòng)而順其自然，就

好像圍獵時(shí)網(wǎng)開(kāi)一面，讓該被擒的禽獸落網(wǎng)，不該被獲的從前面逃掉;君王的部下聽(tīng)其自然，不加戒備;這是君王的賢德感化了部下的

緣故。

上六，比之無(wú)首，兇。

【白話】上六，和眾人親密團(tuán)結(jié)、互助友愛(ài)但自己不居于領(lǐng)導(dǎo)地位，將有兇險(xiǎn)。

《象》曰："比之無(wú)首"，無(wú)所終也。

【白話】《象辭》說(shuō)："和眾人親密團(tuán)結(jié)、互助友愛(ài)但自己不居于領(lǐng)導(dǎo)地位，將有兇險(xiǎn)"，說(shuō)明自己將來(lái)沒(méi)有可以歸附的地方，無(wú)立足之

地。