植物在風水中有什么作用

植物的運用在風水學中備受重視，一則因為其是“活”物，具有生命力;二來則是大多數的植物都必須依靠陽光而存活，每天接受日照成長、開花、結果，正是成熟與陽氣旺盛的表征。而住家居屬陽宅，陽氣旺盛，自然氣場就好。

陽宅當然就應該多補陽氣，多種植陽性的觀葉植物最好。如果你不信風水這一套，以科學的角度來看，當喜濕性的蕨類植物長得很好的時候，就代表家中濕氣過重，對人體健康有不良的影響。所以，建議家中還是少擺陰性的綠色植物。

室內觀葉植物除了有美化、綠化、陽化的作用之外，也有凈化空氣、釋放氧氣的好處，有益人體健康。不過，因為綠色不屬于暖色系，對于家中有胃疾的人，比較容易引起視覺上陰涼的感覺而引起胃痛。所以適逢辭舊迎新之時，不妨在每株綠色植物上結個紅彩帶，就會有暖和的作用，而且，年節期間，橘紅色飾物也是討喜的吉兆。

萬物皆有陰陽之分，動物屬陽，而植物屬陰，但卻是陰中帶陽、陽中帶陰。像花朵就是陰中之陽，因為植物接受陽光照射而成長開花，花朵正是植物的精華。而適合室內養殖的觀葉植物多為耐陰性的綠色盆栽，雖是耐陰性，也有區分為陽性與陰性。

花卉是吸取陽光所形成之精華，也是植物生命過程中重要的一環，就像人最有朝氣活力的黃金時期，所以代表著榮華富貴，且花卉及種子在五行上是屬“金”，就因為陽氣金氣很旺盛，故鬼怪及穢氣不敢接近。

此外，桂花為文昌神，木蘭花朵似毛筆又稱木筆文昌花，孔子最喜歡黃蓮木，而雞冠花、菊花代表登科中舉等等寓意，所以花卉自古就連接著“功名利祿”、中舉而升大官的美意。因此中國人相信，拿花去拜孔夫子與文昌神，則考試必中;拿花去獻佛，則子孫受人疼惜有人緣;家中插花或多種花，則讀書得第一。

因為可以養在室內的花不多，故常以插花來增添家中氛圍與福氣。選擇開運花卉種類時，以當季盛產的花卉最有能量，氣最強;具有吉祥寓意的花卉能博得好兆頭;有香味的花卉則能“招來神仙、喜氣財神”，讓家中充滿溫馨舒適的氣氛。

水果也是開運、招吉且有益健康的年節吉祥擺設。例如，蘋果可保“平安”、柑橘類“大吉大利”、菠蘿可招“旺來”、柿子則是“事事如意”、柚子“庇佑”子孫、石榴“多子多孫”、桃子“避邪有壽”等等。特別是蘋果、柑橘類、香蕉等會散發出自然香味的水果，更可讓人覺得清香舒適。

花市中也可購得金橘樹、觀賞西紅柿等等盆栽，平日養在采光良好的陽臺，年節期間就可以移至室內擺設，也能有果實累累、福祿滿滿與多子多孫的吉祥象征。

擺放花卉不要遺忘門口的位置，門口代表著“朱雀”，年底在門口擺放幾盆圣誕紅，討喜又補陽氣;想為自己招來一點異性緣的人，可以在家中擺放粉紅色玫瑰等花卉;只有廚房要特別注意，除非采光良好、通風佳，否則任何花草植物養成要死不活的，那可就會適得其反了。

此外，所謂“開花結果”，種子跟花朵一樣“金氣”旺，可以補陽避邪，所以年節期間大多人會購買一些瓜子、花生、松子等各類種子來吃或是招待客人，也是有依據的。

有風水作用的植物：

驅邪植物

1、桃樹：千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。?桃樹為五行的精華，故而每逢過年總以桃符懸于門上能制百鬼。

2、銀杏樹：銀杏樹齡長達千余年，因在夜間開花，人不得見，暗藏神秘力量，因此許多鎮宅的的符印要用銀杏木刻制。

3、柏樹：剛直不阿，被尊為百木之長，木材細致有芳香，氣勢雄偉，能驅妖孽。

4、茱萸：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。?茱萸是吉祥植物，香味濃烈，可入藥。古時**俗，夏歷九月九，佩帶茱萸囊可以去邪辟惡。

5、葫蘆：多籽，原產印度，在風水學中葫蘆是能驅邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常種植在房前屋后。

植物搭配風水：

鮮花也能給家居增添活力和能量，不同與植物的是，它們以特別活躍的形式給房間帶來繽紛的色彩。如果得到精心的栽培和照料，鮮花具有強烈的風水效應，其色澤與外形會影響住宅的氣能。當然，枯萎凋謝的花朵會有負面的影響，因此，在家居生活中，必須每天勤于換水并裁剪花莖，使其功效持久。同時要注意的是，在家居的風水布局里，最好不使用干花，因為其象征死亡與沒落。

養花容器的形狀與擺放方位

養花的容器，因其外形和質地的不同，會對住宅產生不同的效應。

不宜親近的四種花卉

夜來香：夜來香晚間會散播大量強烈刺激嗅覺的微粒，對高血壓和心臟病患者影響危害很大。

松柏類花卉：松柏類花卉散發油香，可令人感到惡心。

夾竹桃：夾竹桃的花朵有毒性，花香容易使人昏睡，降低智力。

郁金香：郁金香的花有毒堿，過多接觸毛發容易脫落。

宅前樹種的風水文化關系

植物對人是存在生克關系的。

東種桃柳，西種榆;南種梅棗，北杏梨。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。宅后有榆，白鬼遷移。這些句子，均是民間總結出來的。它昭示人們，哪種樹宜種在宅前屋后，哪些不宜種在屋左房右。現在植物是一個學科，大多作了化學分析，勿用贅述。現就歷代文人所喜好的歸納一二。

松：百木之長，壽比南山不老松，松是吉祥之樹種。

柏：不同流合污，堅貞有節。柏諧音“伯”。在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。陰宅陵墓多栽柏樹，立石虎。民間喜柏木“避邪”。古人有用柏葉泡酒食用之**俗。

椿：椿樹。《莊子逍遙游》云：上古有大椿者，以八千歲為秋。?因此椿樹是長壽之兆，主吉祥。如椿齡無盡。因椿樹長壽，慣常喻父親。在風水上有護宅及祈壽功用。

槐：槐樹木質堅硬，可為綠化樹、行道樹等，在風水上被認為代表?祿?，民間有門前一棵槐，不是招寶，就是進財的諺語。吉祥樹種。民間認為是靈星之精，對人有益。古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，因此槐樹在眾樹之中品位最高，鎮宅有權威性。

梧桐：被視為靈樹，是制作名琴的好木料。傳說能引來鳳凰，有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”詩句。

竹：文人將竹視為賢人君子高雅脫俗的象征。無懼東南西北風，更可以成為家居的風水防護林。有“寧可食無肉，不可居無竹”的說法。有預報天災的功能。

棗：棗諧音“早”。 凡事快人一步。婚禮中，棗、花生、桂圓、瓜子組合成為必備的喜宴物品。諧音“早生貴子”也。

栗：栗子與“立子”諧音，是求子的吉祥物，與石榴、花生、瓜子、棗組合，屬新婚桌上的禮品，也是民間求吉利的俗文化。

桃：在中國文化中，均有其歷史文脈。與女人有關的事常帶桃字，如桃花運，桃色新聞，桃花汛、桃花溪、桃花湯，桃花浴，桃花妝等。桃有靈氣，桃在三月不開花，則預報有火災。桃樹提前開花，則預報有地震之類的災害。鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃劍、桃符以避鬼。

植物風水學知識

一、關于樹的種類選擇

庭院栽樹是有選擇的。風水學認為植物分為兇吉兩類。兇者劃分有兩種標準：一是要以是否有毒氣、毒液為標準進行劃分，這是有一定科學依據的。如有的學者認為夜來香晚間會散發大量強烈刺激嗅覺的微粒，對心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，郁金香花有土堿，過多接觸毛發容易脫落等等，屬兇樹，不宜庭院栽。二種是以樹的形狀來論兇吉，如“大樹古怪，氣痛名敗”、“樹屈駝背，丁財俱退”、“樹似伏牛，蝸居病多”等。

凡長相不周正、端莊，發育不正常的樹木則為兇。這一點恐怕是心理作用或是傳統人文美學觀念在起作用。至于吉樹，它是根據植物特性、寓意甚至諧音來確定，而且現實生活中人們趨同這種觀點，如風水學者認為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅邪作用，既然人們認同這種觀點，我們在園林設計中就應予以參照。

二、關于栽種方位

古代風水學經典對此有一些斷語：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門前垂柳、非是吉祥”、“中門有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進財”，“住宅四角有森桑，禍起之時不可檔”，等等。從上述論斷，結合現代科學知識，我們認為有的論斷含有自然科學知識，有的則是一種趨吉避禍的心理需要，如東植桃楊是因為東方首先迎接朝陽，柳發芽是比較早的植物，桃花也是迎春開花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹是喜濕植物，當西曬不怕，栽在西為宜。至于說槐樹招財、榆樹驅鬼則很可能有諸多迷信的成份，柳樹不宜栽正門前，則可能是指柳樹“水性楊花”，故從心理上難于接受。

三、關于植樹數量

風水學主張合理密植。它認為：周圍局形大窄的情況下，不可多栽樹，否則會助其陰;唯于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空。這種觀點我們是認同的，但下述一些論述則迷信色彩太重，我們可以拋棄：“獨樹當門，寡母孤孫”、“門對林中，突病多兇”、“門前雙樹，畜傷人愈”、“左樹右無，吉少兇多”、“左樹三五，夫妻相克”、“兩樹夾屋，定喪骨肉”、“獨樹平秀，二姓不睦”、“左樹重障，財年興旺”。

四、關于樹木大小

關于庭院中種多大樹比較合宜，不同風水流派有不同的要求，風水學中形式派認為，要擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹。為增補形勢需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大樹，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式從美學上看無可厚非，而且合符人們尋找“風水寶地”之心理需求，我們在設計中可以參加應用。

風水學中的理氣派中認為宜見高的地方栽大樹，宜見低的地方栽低矮植物，如八宅游年理論認為房子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹，其他方位上則能種矮樹或青草;玄空法則規定正神方可栽大樹，而零神方向則不宜，這種方法或許沒有什么科學依據，也不見得有什么美學上的妙處，我們除非建設方有特殊要求，否則不宜作為參考。

五、關于樹型選擇

風水理論在總體上主張端正方園，對稱均衡，因而在對植物栽培總體要求可以概括為：健康而無病樁，端莊而妖奇，我們可以從下述風水論斷看出這一點。“怪樹腫頭不腫腰，**邪**小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹當門、火災死人”、“樹枝藤纏，懸梁翻船”、“樹損下邊，足病邊綿”、“果樹枝左，雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門，哭泣喪魂”、“大樹古怪，氣痛名敗”等等。可以肯定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確無疑的，至于長相不端莊的樹則應一分為二看，有的樹因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥;當然，曲而丑，扭而差的，我們也不會栽種。

六、關于植物顏色之選擇

古典風水書籍直接論及植物顏色的論述不多見，只有少數幾句，如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落”，右樹紅花恐怕與“桃花運”有關，它與水塘不宜設在右邊，否則會有**穢現象出現的理論是一脈相承的。“右樹白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一**俗有關，所以作了會“子孫零落”的判斷。這種判論我們認為是無稽之談，否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了?雖然古代風水理論對栽什么顏色植物沒有具體的、過多的論及，但風水理論認為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。

金——白色、杏色、金色

木——青色、綠化

水——黑色、藍色

火——紅色、紫色

土——黃色、棕色

至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色，風水學根據五行相生相克原則，制造了一系列復雜的理論，限于篇幅，我們不予討論。現代一些新的風水學者，根據人們對顏色的心理**俗，提出了一些新的觀點，他們認為：紅色代表紅火、熱烈;綠色代表平安;黃色代表富貴;黑色代表莊嚴;白色代表潔凈、肅穆。筆者認為上述劃分有一定意義，因為它符合現代人心理定勢，我們在園林設計中可以參考應用。

現代人們由于各種原因，對風水這種傳統的學說越來越重視，對園林工程之風水要求也越來越明顯，因而作為園林工作者對古代和現代風水理論進行一些研究有益，筆者上述一些論述，主要是根據古代和現代一些風水學者的論點進行歸納總結，也有一些是風水知識所作出的一些推論，對、錯與否還待專家批評指正。