提到風水布局的著名村落，不少人會想到安徽的宏村。

宏村，古稱弘村，因“擴而成太乙象”，故而美曰弘村，清乾隆年間為避諱清高宗愛新覺羅·弘歷的名號更名為宏村。這個村落位于安徽省黃山西南麓，始建于南宋紹興年間(公元1131——1162年)，距今約有900年的歷史。明永樂年間，宏村76世祖三次聘請風水先生“何可達”進行查審。何認為宏村的地理風水形勢乃一臥牛，必須按照“牛型村落”進行規劃和開發，此村的風水研究網上說的很多，在此筆者不再一一贅述。

這個按照“牛型村落”進行規劃和開發的村落的村民們一直過著安定祥和的日子，但是到了現代，似乎與另一個村落比起來，難稱富裕，筆者下面介紹的這個村落也跟“牛”有關，而且真的很牛!這個村落有個很霸氣的稱呼——天下第一村，也就是大家耳熟能詳的華西村!

華西村位于江蘇省江陰市華士鎮，屬亞熱帶氣候，氣候溫和，四季分明，面積30平方公里，如今號稱村民5萬。曾獲得了“全國文明村鎮”、“全國文化典范村示范點”、“全國鄉鎮企業思想政治工作先進單位”、“全國鄉鎮企業先進企業”等榮譽稱號，被譽為“天下第一村”。作為“集體所有制”和“共同富裕”的典型，華西村近年來備受關注，很多人都對華西村的成功做過研究，筆者對其中的部分觀點也表示認同。但是，有一個問題是無論如何也繞不過去：為什么到華西村學習“華西村模式”的人們，無法去復制這個村的“奇跡”呢?原因有很多，但是有一個容易被大家忽視了!那就是這個村的風水布局!

與宏村相比，由于華西村其他的名聲太大，很少有人去深入研究這個村子成功背后的風水因素，直到中國風水科學院院長、著名風水大師侯駿捷來到這個村子之后，留下了下面這段話，這段話不是筆者瞎編的，2023年3月8日筆者去華西村參觀其中一個景點“華西之路”里面的陳列室中便有這段話，不相信的朋友可以去驗證一下。也是因為這段話，筆者恍然大悟：華西村的風水布局真的很有學問!筆者買的是套票，一個成人150元，僅從景點的角度來說，估計去過華西村的人都會覺得這個票價貴了!但是，如果從現代風水學實地調研的角度來說，還是物有所值的!因為，筆者也去過宏村，那種布局是按古代的地理環境，現代村落很難復制，但是華西村的風水布局卻有所不同，值得大家學習，即便筆者也發現其中的一些不足之處，終究瑕不掩瑜。

筆者說華西村的風水布局精妙，原因有五：

一、建村四柱與村落風水八字相合

很多朋友也許會問，筆者既然說華西村風水好，為什么之前富不起來來呢?還不是有黨的好政策(天時)和華西村的老書記吳仁寶(人和)才富起來的嗎?這兩個原因筆者很是認同，但是地利呢?您注意到沒有?

華西村建于1961年，為農歷辛丑年，天干為辛，地支為丑，辛五行屬金，丑為生肖牛，五行納音壁上土，故為“金牛”之命。這也許是一個巧合，但是卻與華西村的風水布局吻合了!號稱天下第一牛的“金牛”便在此村，由于考慮到大多數朋友的風水常識有限，此處不再展開論述，感興趣的朋友可以與我私下交流或者關注這個公眾服務號。

二、寶蓋龍地理優勢

華西村依山傍水而建，這北面的山脈很有靈氣，楊氏風水學把這樣的山脈布局叫做“寶蓋龍”，但是華西村北面的山脈由于不是很壯闊，所以也叫做“小寶蓋龍”，但是依然可貴!楊氏風水口訣有云：寶蓋之山實可夸，嵯峨那更聳前砂。銀瓶盞注家豪富，惟羨鄉村第一家。下穴如逢小富星，豬羊牛馬自然成。資財茂盛家開庫，巨富名揚四海聲。簡單地說就是有這樣的風水地理環境，買田置地，發福不替。以下是衛星圖所呈現的華西村北面的“寶蓋龍”地勢。

三、金斗式布局村落

有好的地勢還要會懂好的布局，否則只能小富即安，難以富甲一方。我們繼續來看衛星圖顯示的華西村村落布局，屬于明顯的金斗式布局，即前四方平正為金斗，得此布局則可以“富足田園”。華西村的建村布局不但充分依靠先天地勢，而且在村落建設方面做到“南北長、東西狹”，也利于村民子孫，如果反過來“南北狹，東西長”那就浪費了這么好的風水資源了!簡單給大家解釋一下請看這兩幅圖示：

四、曲水型局塔群與龍鳳呈祥主布局

如果你去過華西村，在村子入口處的龍鳳廣場里面，能看到一龍一鳳的建筑，叫龍鳳閣，最表面的寓意大家估計都知道，龍鳳呈祥么!但是如果你不登上他們的地標式建筑之一——華西金塔舉目眺望的話，很難領略到其中的奧妙。

如下圖，大家注意龍頭后面的建筑是一直連貫的，筆者認為是謂龍身;但是鳳頭后面的建筑卻是分散開的，筆者認為這是取鳳凰展翅之意!

金塔的東側是由九座塔組成的塔群，每座七級，楊氏風水認為九為數之最大者，月盈則虧，不宜滿。但是民間又有十全十美的意愿，如何兼而得之呢?西側的金塔與東側的九座塔遙相呼應，說到這里，朋友們明白了吧?

這塔群的布局也有講究，是類似于曲水型的布局，如下圖所示。更妙的是，塔群之中有五個亭，每個亭的下方懸掛著一口大鐘，這些亭從衛星圖示查看是五顆金星!

這里要為大家延伸閱讀一下，1995年10月，中日尼雅遺址學術考察隊成員在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址一處古墓中發現一幅織錦。該織錦中織有八個漢隸文字：“五星出東方利中國。”這八個字出自《史記·天宮書》“五星分天之中，積于東方，中國利;積于西方，外國用(兵)者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國可以法致天下。”古代的“五星”指歲星、熒惑星、填星、太白星和辰星。天地回轉，日月流逝，五星難以聚合。然而，漢元年十月，五星聚于東井，這在《天宮書》、《漢書》、《張耳傳》、《漢紀》均有記載。

天文考古學家、美國學者班大為(DavidW.Pankenier)在他研究中國古代五星聚的重要論文里，曾激情地說過，伴隨2040年9月五星聚會奇觀同時到來的，很可能是中國再次走向繁榮和富強。期待著這一天的到來;同時，同樣也期待未來對于“五星出東方利中國”所蘊涵歷史文化的認知和了解，能夠更深刻、更全面。

因此，從這一點來說，如果五星紅旗的五個金星與這個美好預言是個美妙的巧合，那么，華西村東側的五星亭則是村民們希望國家更加富強的美好祝愿!

五、金塔-青龍—白牛

登上金塔的朋友俯瞰華西村全貌會發現鱗次櫛比的村落盡收眼底，如此重視風水的華西村村民難道要每家每戶門前一對石獅子鎮宅嗎?如果你留意到金塔上面的石獅子，然后從筆者拍照的角度看一下便明白了。

與金塔一樣知名的是華西村內的龍希國際大酒店，高328米，列世界第15位，中國第8位。酒店外觀“三足鼎立，明珠置頂”，象征著華西三制相承，如日中天，是華西創建“新市村”的重要標志，也是中國農村發展的又一里程碑。龍希國際大酒店共設有826間套客房，是國內最大的單體酒店。酒店還設置了“金、木、水、火、土”5個特色空中花園。這個酒店鼎立的三足遠看又好似三根長香，焚香祭天，敬畏自然，和諧發展，不言而喻。但是華西村畢竟不是寺廟，總不能真去燒香吧，答案在哪里?答案就在華西村的特產“華西村牌香煙”里，此處省略……

酒店的旁邊從衛星圖示不難發現華西村的另一條龍，好似青龍一般，與龍鳳廣場的那條龍一起形成了雙龍戲珠的壯觀景象，珠在哪里?就在酒店頂上!

酒店旁邊有個公園叫做幸福園，這里有天下第一鼓和天下第一牛!一鼓作氣，牛氣沖天!牛頭向北，北屬水，財源滾滾到此能守財;金塔鎮西，西屬金。那個天下第一鼓跟那些大鐘不一樣，圍起來了不讓敲，估計是不想驚牛。金塔-青龍—白牛，這樣的布局你看懂了嗎?

未完待續

【楊氏風水宗師楊筠松簡介】

楊筠松(834年4月20日-900年3月12日)，俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。據明朝嘉靖15年(公元1536年)董天錫編撰的《贛州府志》記載：“竇州楊筠松，僖宗朝，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢破京城，乃斷發入昆侖山。過虔州，以地理術授曾文辿、劉江東。卒于虔，葬雩都藥口壩”。父名淑賢，剩三子，長曰筠翌，次曰筠殯，三曰筠松。楊公仙師名筠松，字益，號救貧，生于大唐中和甲寅三月初八戌時。幼習詩書，一覽無遺，十七歲登科及第，官拜金紫光祿大夫之職，掌管瓊林御庫。至四十五歲，因黃巢之亂，志欲歸隱山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之術。因為其用地理風水術行于世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，后人由此也稱其為“楊救貧”。