財(cái)神擺設(shè)在中國傳統(tǒng)民間觀念中,認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧,便肯定可以財(cái)源廣進(jìn),家肥屋闊.因此很多人為求心安理得,往往會(huì)擺放財(cái)神的像在家里,希望求取好兆頭.而有些人更是朝夕上香供奉.,但很多人均有同一疑問,便是民間流傳的財(cái)神有很多種類,到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財(cái)神雖然很多,但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種.
1、文財(cái)神:文財(cái)神有二,分為財(cái)帛星君,以及福祿壽三星.
(1)財(cái)帛星君:他的外形很富態(tài),是一個(gè)面白長髭的長者,身穿錦衣系玉帶,左手捧著一只金元寶,右手拿著寫上招財(cái)進(jìn)寶的卷軸,面似富家翁.相傳他是天上的太白星,屬于金神,他在天上的職銜是都天致富財(cái)帛星君,專管天下的金銀財(cái)帛;所以,很多求財(cái)?shù)娜?對(duì)他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉.
(2)福祿壽三星:福星手抱小兒,象征有子萬事足的福氣.祿星身穿華貴朝服,手抱玉如意,象征加官進(jìn)爵,增財(cái)添祿.壽星手捧壽桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康長壽.福祿壽三星中,本來只有祿星才是財(cái)神;但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w,故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了.倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi),有這三星拱照,滿堂吉慶,撇開風(fēng)水不談,單是視覺上及心理上也會(huì)覺得十分舒服的.擔(dān)任文職的,以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神;至于那些經(jīng)商做老板,以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人,則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神.
2、武財(cái)神:武財(cái)神有二,一是黑口黑面的趙公明,一是紅面長髯的關(guān)公.
(1)趙公明:又名趙玄,是一位威風(fēng)凜凜的猛將,趙公明這位武財(cái)神,民間相傳他能夠伏妖降魔,而且又可招財(cái)利市,所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中;而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公.
(2)關(guān)公:關(guān)公原名關(guān)羽,字云長,是三國時(shí)代的名將.形象威武,他不但忠勇感人,而且能招財(cái)進(jìn)寶,護(hù)財(cái)避邪.有一點(diǎn)必須注意,擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異,必須分清楚!滿面祥和的文財(cái)神,不論是財(cái)帛星君,或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi),而不應(yīng)向著屋外.否則便會(huì)向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外,或是面向大門,這樣一方面既可招財(cái)入屋,同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶,不讓外邪入侵.
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜.即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會(huì)里,仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗,在家中擺放神桌,朝夕虔誠上香.
依照習(xí)俗,擺放神桌有些宜忌需要注意:
(1)神桌應(yīng)向大門:神桌是應(yīng)該正對(duì)大門,各位倘若不信,請(qǐng)看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門,便知此言不謬.家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外,其余的則不需墨守成規(guī);舉例來說,關(guān)帝以及地主財(cái)神是應(yīng)該向著大門,其他則不必如此. 關(guān)帝是武財(cái)神,龍眉鳳目,手執(zhí)青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,令奸妖魔望而卻步,故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神.若是正對(duì)大門便有看守門戶的作用.地主財(cái)神,全名五方五土龍神,前后地主財(cái)神.在中國傳統(tǒng)的社會(huì)里,地主財(cái)神供奉在屋內(nèi),與供奉在大門外的門口土地,一內(nèi)一外,作為一間屋的守護(hù)神.但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉門口土地,因此屋內(nèi)的地主財(cái)神便要身兼二職,必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知,關(guān)帝與土地財(cái)神是應(yīng)該面向大門的.
(2)觀音的擺設(shè):有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來供奉,其實(shí)這并不妥當(dāng).因?yàn)橛^音是佛教的神,而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像;而且觀音慈悲為懷,戒殺生,而關(guān)帝則是嫉惡如仇,在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉,確是格格不入.上面曾經(jīng)提過,關(guān)帝宜向大門,但觀音不需如此.,觀音最宜坐西向東,此外,因?yàn)橛^音清凈無瑕以及戒暈腥,故此有三不向:
一不向廁所;
二不向房門;(3)祖先不宜與天神平排:有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上,與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排,放在一起供奉.其實(shí)這并不適宜,因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?與這些天神自難相提并論,我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神之下,那便較為適宜!總括而言,拜神主要是人們要求心安理得,倘若作奸犯科,作傷天害理之事,那么即使拜盡天下神仙,亦始終心中有愧,根本于事無補(bǔ)的!倘若行善積福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自會(huì)退避三舍的.
三不向飯桌.
倘若能夠遵守以上這三種避忌,則大致不成問題了.
請(qǐng)注意,觀音吃素守齋,只宜用鮮花及水果供奉,因此倘若與其他神祗放在一起,那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了.