風水好的地方，能助后人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。下面是中國風水寶地，快來看看下面的相關文章吧！

中國風水寶地

中國十大風水寶地

一、北京

北京是我國的首都，也是我國的政治、經濟和文化的中心。在歷史上，北京也一直是北方第一重鎮，燕、金、元、明、清等多個朝代都定都北京。

北京城山環水抱，藏風聚氣，從古至今一直被認為是中國的風水寶地，而且特別適宜建都。巍峨雄渾的太行山和莽莽蒼蒼的燕山從北面拱衛著北京城，而北京城的南面則有永定河蜿蜒流過，形成了山環水抱的絕佳風水格局。從地理位置上來說，北京城南連江淮，北控關外，正是理想的掌控天下的建都之所。同時，歷朝歷代的統治者均著力改善北京城的風水格局，進一步增強了它的氣運。稍微有些可惜的是，永定河的水脈較小，而在堪輿學中，水主財，所以北京的經濟實力雖屬國內頂尖，卻一直無法坐穩龍頭老大的位置。

二、南京

六朝古都南京，在風水上卻是一個解不開的迷局。南京城北有長江，西有象山、老虎山、獅子山，南有牛首山，山水環抱，虎踞龍蟠，本來是絕佳的風水寶地，然而定都南京的朝代卻多是守成有余，進取不足，而且一般都比較短命。

傳說秦始皇聽信風水術士的讒言，認為南京有帝王之氣，必將取代秦朝。于是他便下令挖鑿秦淮河，鑿空方山，以泄帝王之氣，殊不知秦淮河就是“秦壞河”，秦朝也因此很快滅亡。可惜南京城的風水格局從此被破，只剩下一個空殼子。南京城的氣運雖好，卻不能長久，無論是清之洪秀全，還是民國之***，他們在此定都，最后卻落得國破家亡的下場。

三、西安

西安古稱長安，西漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代都曾在西安建都。歷朝歷代的統治者之所以選擇在西安安家，自然和西安頂級的風水格局離不開關系。

西安位于關中盆地，三面環山，北臨渭水，風調雨順，氣候溫和，是中原地區難得的宜居之地。由于統治者的苦心經營，漢唐時期長安城附近更是形成了“八水繞長安”的格局，漢唐的國力也因此蒸蒸日上。然而，隨著氣候的變化，環繞長安的八水也逐漸干涸，雖然仍不失為一塊宜居之地，其風水也已經大不如前。

四、洛陽

九朝古都洛陽，是中原大地上的又一處風水寶地。洛陽城位于伊洛盆地內，四面環山，加之附近又有黃河、洛河等水系流過，實乃龍脈聚集之地，也因此成為了中原文化的發源地。

洛陽諧音“落陽”，象征著帝王的死亡。巧合的是，洛陽城北的北邙山也是帝王將相挑選陵墓時的首選，歷史上共有6代24帝長眠于此，堪稱中國之最，在民間也有“生在蘇杭，葬在北邙”的說法。

五、杭州

“上有天堂，下有蘇杭”，杭州不僅風景秀美，還是江浙一帶有數的風水寶地，難怪南宋小朝廷會在杭州定都，而不是選擇離中原更近的南京。杭州西接天目山，北連杭嘉湖平原，南臨錢塘江，為通江達海的河口三角洲地段，風水格局十分優異。

然而，杭州風水中的“靠山”，即天目山脈多斷層、易侵蝕，而且土層淺薄，雖為龍脈，但卻時斷時續，根基不深，所以雖有王氣，但難長久。其結果就是杭州只能成為一方巨鎮，但不可作為京都，南宋小朝廷之所以積貧積弱，也和杭州的風水大有關系。

六、廣州

廣州是華南地區首屈一指的大都市，也是國內商業氣息最濃厚的城市之一。風水上有句名言叫“山管人丁水管財”，廣州坐落于珠江的入海口，北納珠江，南通大海，整個珠江水系的龍脈在此匯聚，廣州在風水財運上自然是得天獨厚。位于長江入海口的上海，同樣是個商業繁榮的大都市，也在一定程度上驗證了“水管財”的正確性。

七、蘄春

湖北蘄春是李時珍的故鄉，蘄州鎮的西北方有桐柏山和大別山，東南方有長江水浩浩蕩蕩的流過，“環山格”和“水抱格”俱全，是一塊真正的山環水抱，富貴雙全的風水寶地，堪稱世間少有。

八、臨川

江西臨川是唐宋八大家中的王安石和曾鞏，以及明代戲曲大師湯顯祖的故鄉。而且臨川多出少年才子，僅僅最近20年，就有近百位少年大學生被北大、清華、中科大等國內頂尖學府破格錄取。

臨川的北方有九嶺山、連云山、幕阜山層層環抱，保障了臨川的氣場不散，同時在臨川的南面，贛江、崇江、撫河等如同扇面一般流向臨川，并最終在臨川附近匯入鄱陽湖和長江。這種格局在風水上被稱為“聚水局”，是一種非常罕見的優質氣場。

九、宜興

宜興地處長江中游彎彎曲曲的大環抱中，是眾水眾湖匯合流入太湖的必經之路，其西北面又有眾星拱月般的扇形水系分布。與江西臨川相似，宜興的風水格局同樣是“聚水局”的實例，宜興得到了水龍的護佑，自然是人杰地靈。

十、蘇州

蘇州位于太湖之濱，長江南岸的入海口處。古稱吳、吳都、吳中、東吳、吳門。蘇州自有文字記載以來的歷史已有4000多年，公元前514年建城，是中國首批24個歷史文化名城之一，中國重點風景旅游城市，也是4個中國重點環境保護城市之一。

中國風水寶地大觀

北京是中華人民共和國的首都。它有3千多年的歷史，周武王封堯的后代于此，當時叫薊丘，后來成為燕國的國都。遼代以北京為陪都，稱燕京。金代于1153年遷都北京，改名為中都，從此成為全國的政治中心。

元代以北京為大都，以“前朝后市，左祖右社”的原則建設北京，奠定了北京城的規模。明初定都應天（今南京），為了殺元代的王氣，拆除了元朝的宮殿，把北城墻向南推移。明成祖遷都北京，為了體現皇權的核心地位，把全城的中軸線向東推移了150米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆筑了一座景山，用以鎮元代殘余的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，增建了地壇、日壇、月壇，用以祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東面有日壇，西面有月壇，分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。

北京之所以歷來成為軍事重鎮、政治中心，這與其地理形勢有關。它地處華北平原與西北蒙古高原、東北松遼平原之間，北是燕山山脈，西北是茫茫千里的蒙古內蒙古大沙漠、戈壁灘，西南是太行山脈余脈，南面是華北平原，東面是渤海灣。遼東半島和膠東半島環抱渤海，成為拱衛北京的屏障。北京北依山險，南控平原，處于北京小平原、南方中原黃淮海大平原、北方山地之間，必然引起歷代先哲的重視。

元代蒙古貴族巴圖南曾對忽必烈極力推薦北京，《元史·巴圖魯》記載巴圖南語：“幽燕之地，龍蟠虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經營天下，駐蹕之所，非燕不可。”于是，忽必烈決定定都于燕。

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明成祖在靖難之役趕走明惠帝后，他不愿意到南京當皇帝，有意留在北京。因為北京是他的封地（時稱燕京），龍潛于此，多有經營。上有所好，下必應之，他的臣僚紛紛表示贊同。《明實錄·太宗實錄》記載群臣上疏：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。”明人普遍認為定都北京是明智之舉。萬歷年間修撰的《順天府志》卷一云：“燕環滄海以為池，擁太行以為險，枕居庸而居中以制外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關壯九邊之雉堞，萬年強御，百世治安。”

由于近代以來以來快速工業化、城市化、不平衡發展，人口聚集將近1800萬，北京的地下水位在加速下降，許多年份和季節永定河已經處于斷流狀態，北京成為中國北方缺水、較為干旱的地區。

洛陽：國之中，城之源，青龍白虎，龍門山水

洛陽：國之中，城之源，青龍白虎，龍門山水，生在蘇杭，葬于北邙　

中國之源

洛陽，十三朝故都，自夏商周有史以來跨越時間長達三千年有余，華夏民族和中華文明的核心發源地，國之中，城之源，華夏中原大地的風水寶地。萬里母親河黃河、洛水、伊水相會合的三川山水，龍門伊闕，世界四大母親河和文明古國的重要發源地，有史以來三千多年中華民族政治、經濟、軍事、文化、教育、科學、宗教的中心。

山水龍脈

洛陽城，地理位置雄踞中原，北眺千里太行山脈，南望千里伏牛山脈、桐柏山脈、大別山脈，龍根中岳嵩山，北臨萬里黃河母親河和邙山，南系洛水、伊水，東壓黃淮海、江淮平原，西挾關隴平原；更有群山環繞，東據虎牢關，西控函谷關，北通太行幽燕，南對龍門伊闕，如宛葉之饒，自古有“河岳山川拱戴，形勢甲于天下”。

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風水寶地

洛陽的中華龍脈風水和山水，北眺左青龍千里太行山脈，南望右白虎千里伏牛山脈、桐柏山脈、大別山脈，龍根中岳嵩山、天地之中，萬里母親河黃河奔騰到龍根，前朱雀朝鮮半島三千里錦繡河山，后玄武背靠中華民族的龍脈龍身阿爾泰山脈、天山山脈、昆侖山脈、秦嶺、伏牛山脈、太行山脈，前明堂千里黃淮海平原、江淮平原，前面的泰山是案山。青龍白虎，朱雀玄武，背靠龍身，面朝東海，風水甲于天下。

中華風水學中洛陽是中華龍脈和萬里母親河黃河集結之所，所以歷朝歷代均為諸侯群雄逐鹿中原、問鼎中原的帝王必爭之地，得中原者得天下，洛陽成為歷史上最重要的華夏民族的國都、政治、經濟、文化中心。

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天地輪回

“生于蘇杭，葬于北邙。”洛陽城北的邙山是中國人葉落歸根、終極歸宿的代名詞，邙山上陵墓多得“幾無臥牛之地”，更有6代24帝長眠于此，分布之密、數量之多、延續年代之久，堪稱中國之最。“邙山屬崤山余脈，高出黃河、洛河水面約150米，地勢開闊，南有洛水，地處黃河與洛河交匯處，'水口’是上上之選，整個陵區的風水是不錯的。在邙山地表以下5 ～ 15米的土層，滲水率低、黏結性好、土壤緊硬密實，最適于安置墓穴。” 中國風水寶地大觀（原創） - 德財兼備 - 德財兼備的博客

在風水理論中，葬地講究生氣凝聚、風吹不到，并且有水流可以界止生氣，由晉郭璞寫就的風水名著《葬書》對此的解釋是：能夠給人帶來福音的葬地，靠的是葬地內的生氣。生氣在地里流動，遇見風一吹就散了，遇見水流一攔擋，就停止不動了。這其中的氣，指的是陰陽二氣。宇宙間存在的這兩種相反相成的氣，時刻不停地在消長變化，當陰陽二氣彼此平衡為最佳狀態。邙山一帶“北枕邙山南蹬洛水”正是“靠山面水，藏風聚氣”的理想營墳之所。

開封：七朝古都，東京城，包公府.

七朝都會　

在中國的歷史上，開封曾被稱為大梁、汴梁、東都、東京、汴京等。自建城至今已有3000多年的歷史。戰國時期的魏國，又名梁國，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金七個王朝曾先后建國都于開封，故稱“七朝故都”。

厚重古城

開封是中原地區黃河沿線重要的旅游城市，2001年被國家旅游局命名為中國優秀旅游城市。悠久的歷史，深厚的文化積淀，使開封享有七朝都會、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古城風貌，特色濃郁的民俗文化，絢麗多姿的秋菊，顯示了古都的風韻和魅力。開封擁有眾多旅游景點創造和打破了世界紀錄協會多項世界紀錄、中國紀錄，獲得多項世界之最、中國之最。

文化古都

開封是河南省省轄市，中國首批公布的24座歷史文化名城之一。古稱汴梁、汴京、東京，簡稱汴，七朝古都，迄今已有2700余年的歷史。開封之名源于春秋時期，因鄭國莊公選此地修筑儲糧倉城，取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。漢代景帝時（公元前156年），為避漢景帝劉啟之諱，將啟封更名為開封。

自公元前364年至公元1233年，先后有戰國時期的魏，五代的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金七個王朝在此建都，歷經千年夢華。北宋時期，開封（史稱東京）為宋朝國都長達168年，歷經九代帝王。東京城周闊30余公里，由外城、內城、皇城三座城池組成，人口達到150余萬，是一座氣勢雄偉，規模宏大，富麗輝煌的都城。為中國政治、經濟、文化中心和繁華的世界大都會，而顯赫于世。北宋畫家張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》，生動形象地描繪了東京開封城的繁華景象。北宋也是繼唐代以后科技、文化、藝術發展的又一鼎盛時期，創造了一代燦爛輝煌對后世影響深遠的宋文化。清正廉明的包公，滿門忠烈的楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在開封留下光輝的足跡，他們的豐功偉績，作為民族文化，至今仍在海內外廣為傳頌。

西安：南阻秦嶺,北濱渭河

西安，古代稱為鎬京、長安，它是我國著名的古都。西周以豐、鎬為都，秦以咸陽為都，均在西安附近。西漢、新、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都。東漢、曹魏、后唐都在西安建有陪都。

歷代統治者之所以看中了西安，這與西安的地理形勢有關。西安地處關中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，氣候溫和，土地肥沃。《史記留侯世家》記載漢代張良對西安的贊譽：“夫關中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千進而，天府之國也。”

南京：虎踞龍盤、依山傍水

南京的西面有座石頭城，故址在今江蘇南京清涼山，像一個蹲著的老虎，東面有鐘山，像盤曲的臥龍。所以，歷來的人們稱南京為“虎踞龍盤”。這個稱呼由來已久，據晉代張勃的《吳錄》，劉備派遣諸葛亮到南京，諸葛亮嘆道：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南賦》云：“昔之虎踞龍盤，加以黃旗紫氣。”唐代劉知幾在《史通·書志》解釋說：“虎踞龍盤，帝王表其尊極。”唐代李白在《永王東巡歌》云：“龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。”可見，“虎踞龍盤”一詞已為人們認同。

南京先后有不少王朝和政權在此建都。三國的東吳以及后來的東晉、宋、齊、梁、陳曾在此建都，史稱六朝古都。以后，南唐、明朝、太平天國、辛亥革命和***國民政府短期在此建都。

南京的名稱多有變化，戰國時楚置金陵邑，秦稱秣陵，東吳稱建業，晉及南朝稱建康，明稱南京，南唐和清朝稱江寧府，太平天國稱天京。

南京地勢險要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西邊有秦淮河入江，沿江多山磯。從西南往東北有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山，東北有寧鎮山脈的最高峰鐘山，北邊有富貴山、覆舟山，雞籠山，南邊有長命州、張公州、白鷺等沙州形成夾江，這些天然屏障拱衛著南京，使得歷代統治者都很看中這塊地。不僅如此，南京還交通便利，東南的太湖平原和錢塘江流域是水資源豐富的地方。沿江可上溯到九江、武漢，沿江下行可到上海，加上秦淮河與太湖水系，使得南京四通八達。

風水先生對南京的龍脈走向有過描述。李思聰在《堪輿雜著》談南京尋龍時說：“若南京牛首之龍，自瓦屋山起，東廬山至漂水蒲里，生橫山、云臺山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財土星。左分一枝，生吳山至西善橋止，復于肘后逆上，生大山、小山。右分一枝，生翠屏山，從爛石岡落，變作岡龍，至麻田止。中抽將軍山，過黃泥岡，起祝禧寺，至安德門，生雨花臺，前至架岡門上方門而止。”這一套說法很煩瑣，我們切不可拘泥。

杭州：天目余脈、山清水秀

杭州，舊稱臨安，五代的吳越國和南宋在此建都。

杭州位于鎮江的北岸，京杭大運河在此與錢塘江相交。它的西北是天目山，西南和東南是龍門山和會稽山。它風景如畫，封建統治者很樂意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都。以至于宋代詩人林升斥責道：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，只把杭州作汴州。”

有關杭州的風水，田汝成在《西湖游覽志》記載明正德三年（ 1508 ）郡守楊孟锳所述：“杭州地脈，發自天目，群山飛翥，駐于錢塘。江湖夾挹之間，山停水聚，元氣融結 …… 南跨吳山，北兜武林，左帶長江，右臨湖曲，所以全形勢而周脈絡，鐘靈毓秀于其中。”

李思聰在《堪輿雜著》論杭州干龍說：“杭州干龍自天目起，祖遠不能述。從黃山大嶺過峽后，一枝起南高峰，從石屋過錢糧司嶺，起九曜山，越王山，過慈云嶺。起御教場、勝果山、鳳凰山，過萬松嶺，起吳山入城。一枝起北高峰，從桃園嶺青芝塢斷，起岳墳后烏石山，從智果山保叔塔入城，來龍沿江而下，皆自剝星巒遮護，隔江諸峰，遠映護龍，直從蕭山至海門。生天弧天角星，從別子門石骨渡江，起皋亭諸山，作下砂兜轉。右界水自嚴州桐廬流入錢塘江；左界水自余杭西溪流入官河，惜兩界分流未合，城中諸河塞阻穢濁，脈絡不清。”

杭州的脈氣發自天目山脈，群山飛馳，逶旖而來。至錢江，山停水聚，元神融結，起二枝高峰：其一為南高峰，其二北高峰。我在此分而闡述。見下面來脈圖。

   中國風水寶地  

其一：南高峰。龍脈從南高峰——石屋洞——錢糧司嶺后，起九曜山，至玉皇山，過慈云嶺、勝果山、鳳凰山，過萬松嶺，起吳山入城后，覓地結穴。

其二：北高峰，龍脈從北高峰,輾轉群峰，至老和山。在桃園嶺至青芝塢這一段跌斷。只得起岳墳后烏石山，從智果山保叔塔入城，來龍沿江而下。

北來龍由于跌斷，脈氣減弱，旺氣受阻滯而細，譬如省政府選址處，難成皇垣。

那么南高峰來龍呢？南龍完整，但錢王發跡于天目山麓龍氣后，君臨杭城，恐南龍之脈結穴出反王，在吳山始建城隍廟鎮住脈氣。后人不知其謀，還不停加大加高，殊不知愈加損害杭城人文，以至千年難出一王。