我從小在農村長大，記得小的時候嘴饞，喜歡在山上摘果子吃，我嘗過無數種果實，其中最令我念念不忘的當數深紫色的桑葚了。

有些果子自帶酸味和苦味，桑葚卻只有單純的甜味，每到桑葚成熟的季節，我總要和表哥去山上大快朵頤一番。吃到滿手都是紫色，吃到紫色沾滿衣服，就算這些染上身的顏色怎么也洗不掉，心里面還是覺得十分高興、滿足。

有一天，我就把一棵小桑樹栽到了自家門前，想著以后吃桑葚就方便了。我掘開土壤，把桑樹種下，又跑去舀了一瓢水，剛要給它澆水，就看到外婆已經怒氣沖沖地站在我剛栽的桑樹前了。她指著桑樹問道：“這哪個栽的?”

外婆臉色不好，我卻很懵，這不能栽嗎?我問了原因，外婆已經氣到不想回我的話，直接把我的桑樹拔起來扔掉了。

當時還覺得挺委屈的，后來才知道，有些樹是不能種在家門口的。民間有一句俗語：“五樹進宅，人窮家敗”，桑樹包含在里面，其他的四樹你知道是哪些嗎?

桑樹、梨樹

桑樹和梨樹不能隨便栽種，是因為它兩名字不好。

桑樹的諧音是“喪樹”，梨樹的諧音是“離樹”。

就像有一種蔬菜叫“發菜”，本來算不上特別好吃，就因為它吉祥的名字(諧音“發財”)，曾經也有段時間在中國紅極一時，甚至很多人買它來送禮，有“祝你發財”的意思。

中國人都很淳樸，喜歡好的東西而厭惡不好的東西，喜歡說好話而不喜歡說壞話。對于一個家庭來說，最悲劇的事件就是有喪事和家庭破裂了。

栽桑樹，就像是給家里招來喪事，栽梨樹，就像是盼著家庭離散一樣。自家的小孩不懂事栽種的話，憤怒的大人會打罵他，如果是外人在自家門口栽種，那肯定是不懷好意，盼著自家不好，兩家肯定是要結仇的。

松樹、柏樹

孔子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這里的松柏就是指松樹和柏樹。

這句話和“疾風知勁草，患難見真情”是相同的意義，可見古人對于這兩種樹所具有的“高風亮節”是比較欣賞的。

然而這兩種樹也是不能種在門口的，根據傳統的說法，松樹性陰，在家附近種多了會導致“陰盛陽衰”，所以不適合在家門口種。

這種說法都是“過去式”了，現代有很多人在家里種植松樹，但大多是很矮小的盆栽。而在以前，還沒有這種矮小的松樹，如果想在家門口栽種，就只能種那些高大的品種。

然而在農村生活的人都知道，松樹掉葉子的情況太嚴重了，一晚上就能在地上落下一層厚厚的“松針地毯”，給門口的干凈整潔帶來了麻煩，且很難清理。古人不在家門口種松樹，可能很大程度上是因為難以打掃的原因。

柏樹是好樹，據古代的說法，墓地群有“魍魎”這種小鬼，柏樹可以鎮住它們，所以古代很多人在墓地栽種柏樹，而柏樹大多在墓地栽種。

長而久之，人們就認為柏樹就是該栽在墓地的樹種，所以就沒人在門前栽了。這就像小孩都不敢玩冥幣一樣，人們總對柏樹敬而遠之。

愧樹

在古代，“槐”和“官”是相通的字。古代的名門望族和官宦世家，大多喜歡在家中栽種槐樹，因為它有升官發財的吉祥寓意。古代的學士也稱科舉考試為“槐秋”，“槐秋”的意思就是“當上大官的秋天”，可見古代的士大夫階層，都覺得槐樹是吉祥之樹。

然而在民間，槐樹卻是不好的樹。因為“槐”字，是一個“木”字加上一個“鬼”字。槐樹在他們看來，就是樹中之鬼，這種樹種在家門口肯定是不好的，古代樸素的勞動人民，當然都對槐樹敬而遠之了。

俗語中這五種不能栽種在家附近的樹，有很多都被人種在了院子里，這是因為各地的風俗不同，同樣的東西，有的地方覺得它吉祥，有的地方覺得它“不吉利”。古代的不同階級，對一個相同事物的看法也不同。

這只能說明中華文化太過博大精深了，雖然文化相同，但各地都有不同的風俗，這就是大同而小異。各地不同的、獨特的風俗，何嘗不是當地一個亮眼的“名信片”，如果全中國每個地方風俗、飲食、文化、風俗都完全一模一樣，那樣也就太單調了!而正是這些不同，才構成了大同小異、五彩繽紛的中華文化。

勞動人民都淳樸且向善，所以都喜歡說起來好聽的東西，而不喜歡說起來不好聽的東西。這些俗語雖然有些過了時，但是傳承它們又有何壞處呢?這些淳樸的俗語，也是構成中華文化的一部分，傳承它們、保護它們，有利于讓中華文化在整個世界舞臺上大放異彩。江南的古式建筑群當然沒現代的新式建筑實用，但蘇州這種城市之所以能成為旅游景區，之所以能在世界上矚目，就是因為它們較為完整地保留了傳統文化，這些傳統文化，正是中國最令人醒目的瑰寶!