趙孟頫《蘭亭序十三跋》殘本的印章

時搬到客廳，有時搬進陽光房，輕松音樂，焚香品茗，談天說地;瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，“醉里挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉;開放時，它有著別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸著懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細致入微，與我們共享曇花開放的美好時光?！督喜菽居?曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊;盧霞客與臺岳學子，詩詞唱和：小暑臺風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閑處，你我他。

賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恒!人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何?我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口號，快樂來自于內心”。

蜜多時，每年花開時節，我邀約朋友來家共賞。賞花只讓識花人。我們有時在露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，輕松音樂，焚香品茗，談天說地;瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，“醉里挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉;開放時，它有著別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸著懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細致入微，與我們共享曇花開放的美好時光?！督喜菽居?曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊;盧霞客與臺岳學子，詩詞唱和：小暑臺風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閑處，你我他。

賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恒!人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何?我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口號，快樂來自于內心”。

照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減

趙孟頫《秋興賦》落款印章

書畫家用印始于元代趙孟頫，印章，一方面與書畫配合形成作品不可或缺的一部分，一方面表示信用，故書畫家不加蓋印章，會影響其真實性。所以后來鑒定書畫之真偽，印章是最重要的一個元素。

書畫印章

關于印章

一、書家常用印

清趙之謙名章

書家常用印有兩類，一是姓名、字號印，此類印章方正莊重，落完姓名以后使用，根據空間需要可用一個姓名印，也可再加一個字號印，最好用一陰文和一陽文配合。第二類是閑章，主要內容是作者所追求的一種境界表達。可以用在作品起首處，叫引首印或引首章。同時可以根據審美需要在適當位置使用，此類印章形制比較自由，可長可短，可隨行。

二、印章的大小

印的大小取決于落款的大小，一般姓名印略等于款字，決不可大于款字。引首印更不能大，而且最好是陽文印，顯得輕松文雅，容易同作品渾然一體。

三、鈐印的位置

鈐印是一件作品完成的最后一道程序，位置合適了則錦上添花，位置不合適時將破壞通篇的效果。鈐印的位置是否合適決定于落款位置的高低?？钭治恢酶邥r可同時鈐姓名印和字號印，款字位置低時，只鈐姓名印即可。

最需要提醒的是鈐姓名印要對準落款一行字的中線，偏離中線就會影響作品感覺。

引首印一般鈐在第一字和第二字之間。引首印與姓名印之間也有聯系，如果落款處只鈐姓名印、字號印兩個，引首處只鈐一個印，古有“印不過三”之說。

吳昌碩且飲墨瀋一升

四、印對黑白空間的調節

一是引首印對正文第一行的疏密有調節作用。如果正文第一、二字之間緊密，可以調整到二、三字之間鈐引首印;如果第一行上下不齊，可以通過第二個引首印予以調節，但第二個引首印最低不能低于第一行的中間位置，稱為腰章。

二是姓名印、字號印調節作用更強。尤其在落款位置不合適時，印章可以起到補充作用，實現錯落留白的目的。

如上圖明人莫如忠作品，最后款字高于正文，使作品出現了最忌諱的三角形的空白，通過鈐兩方印章進行了調節，最后形成了錯落的留白，彌補了書寫的不足，完善了整幅作品。

再如明人董其昌作品，落款出現了同樣的問題，也是通過兩方印章，一陰一陽進行了調節，復現了錯落空白的形式。

另外，印章還有攏氣的作用，如果一件作品正文寫完后，無論是第一行還是最后一行，出現了橫向的大的穿透性的空白，都可以通過加蓋印章予以封住，起到了攏氣和完整性作用。

如上圖，何紹基作品，落完款后，右邊“筆”“工”二字之間有一個大的漏氣空白，他加上兩枚印章，正好堵漏，起到攏氣作用，使整幅作品更加完整飽滿。

1. 書畫上落款蓋印，印比字大不可以。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當然。

2. 國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閒章。如右上落款，左下角可蓋閒章，左上落款，右下角可蓋閒章。如上款字印接近下角，閒章就不須蓋了。

3. 國畫橫幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閒章。右上落款，左下角可蓋方形閒章，左上落款，右下角可蓋方形閒章。此處如不須要蓋閒章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。

4. 長方形、圓形、長圓形閒章，不可蓋在下角方形壓角閒章處之地位。

5. 方形閒章不可蓋在書畫上端空白處，喧賓奪主。

6. 國畫直幅落款，字行末行末字，與他行末字長短，不可整齊，蓋印亦如此。

7. 蓋二印，一方形、一圓形，不可匹配。同形印可匹配。

8. 蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣大小可匹配。

9. 蓋二印，一長方形、一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。

10.蓋二印，上陽文，下陰文，不可匹配。而上陰下陽可匹配。

11.蓋二印，上陽文，下陽文，不可匹配。而上陰下陽可匹配。

12. 蓋二印，上陰文，下陰文，不可匹配。而上陰下陽可匹配。

13. 落款蓋印之下，不可再題字。印章上下有字制肘，就失去自然現象。

14. 已經落款蓋印字畫，款后不可再落上款贈人，就失敬了。

15. 花頭、鳥尾、樹枝、山頂上，不可落款蓋印。這是畫家最起碼的常識，不可不懂。

16. 匠刻印章，不可用于書畫上，須用藝術篆刻家所刻石章最佳。

17. 普通印泥不適用于書畫上，要用八寶印泥。

18. 蓋二印，距離不可太遠太近，相隔一個印距離正好。

19. 蓋二印，印文、章法、刀法各異，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。

20. 畫上不可題打油詩，一來識者奚落，二來作品就貶為低俗。

21. 上款上端不可蓋閒章，壓在人名頭上。一來失禮，二來破壞畫面。

22. 蓋壓角閒章，不可太小，宣紙四開，用方形石印，大約3公分 比較適中。

23. 蓋壓角閒章，不可蓋二方以上，一方正好。印與邊距離約1公分 適中。

24. 落款字下不蓋印，而偏要蓋在款字左右，脫離字行，而成畫外物，特殊情形例外。

25. 書畫上，不可蓋上劈頭大印，即成巨印炸彈，毀滅了美麗的畫面。

26. 小畫不可題大字，大畫不可題小字。小空不可題字多，大空不可題字少。

27. 書畫上姓名印，不可連蓋三印以上，應蓋二印，或一印妥當。

28. 書畫上下左右，不可任意蓋印。蓋多不當，不如少蓋，印章印泥不佳，倒不如不蓋好。

29. 蓋二印，不可東倒西歪，如何蓋法，用力輕重，印章印泥保養，一切要潛心研究。

30. 畫上不可題上粗俗字體，致影響畫面美感，就未能免俗了。

31. 書法四聯首幅，右上可蓋小印章。其馀不可蓋，如統統蓋上，行氣就破壞了。

32. 貯藏印泥宜用瓷缸，晶玉亦可，最忌紫砂煨瓷，因期能吸取油分，易使印泥乾燥。又銅錫銀漆器犀象及石制者，皆不相宜。

33. 每隔十日或半月，以骨簽翻調一次，因砂體下沉，油性浮上，故須常調使之勻和也。

34. 圖章蓋印泥時，手勢宜輕，輕拍印面所黏之朱已逾而勻，乃蓋于紙上，須將印持正按下，切勿動搖，紙下宜墊以薄書一本。

35. 圖章宜隨用隨揩，以免積垢，而影響色澤。

36. 印泥用過后，即須將缸蓋蓋好，防塵埃侵入，有損色澤。