逝者去矣，入土為安還須擇吉穴落葬，陰宅選址是一件嚴肅的事，因為先人所葬之地，應為吉地，不然禍害后人，財丁有缺，總而言之，擇得風水寶地對后輩可謂是蔭益巨大，是積德行善來的福氣。

陰宅選址

陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。我們民族的傳統歷來都是很重視尊敬祖先，講究天人合一的理念，所以也非常相信給祖先找到一個好的安寢之所，必定能帶給子孫后代吉祥如意。風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上，藏風次之。

陰宅選址風水學標準

按照標準的陰宅風水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。如果一個陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側則護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱，那么這個地理環境就是非常理想的風水寶地。

1.龍真。龍（脈）真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本。故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴?？梢赃@樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍。

2.穴的（dì）。是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，并不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關系周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關系，使生氣散遺，自然不會結吉穴。因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。

3.砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。

4.水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。

陰宅選址尋龍點穴方法

（1）格龍法：山地觀脈，脈氣重于水；平地觀水，水神旺于脈；陰宅之興衰是脈氣之旺衰之具體體現。陽來一片，陰來一線；是指龍到頭結穴的局勢，選陰宅墓地就是要脈氣成一線入穴來；才脈氣足、脈氣旺。從少祖山到父母山，龍要旺、生動；入首處束氣要蜂腰鶴膝。在此用羅經格定，看龍行何處結吉穴、真穴。忌童山、斷山、石山、過山、獨山。

（2）撥砂法：在穴場中央下羅盤，將連城上所有的砂，都要查看一遍，看用何山向，才可將砂大部或全部撥入吉位；如三吉、六秀，貪狼砂。對照坐山上二十八宿與連城上星峰之二十八宿之關系；要選將連城上星峰撥入相生或與坐山比和才吉。至于青龍砂、白虎砂、朱雀砂、玄武砂、案砂、朝砂、官星砂、矅星砂、印證砂、下手砂必要賓主有情；特別是有無下手砂關欄，有無羅星守水口則是富貴貧賤之關鍵。“有地無地，先看下臂，看地有何難，先看下手山，未看后面來不來，且看下關回不回，未看結穴穩不穩，且看下關緊不緊”。

（3）以水立向法：不管實水虛水，必要水之來去有情，要天門開地戶閉、繞穴而去，不可沖射、反弓或牽牛直去。須查清水口位于何處，按輔星水法，查對來水和去水之方位；要將來水撥于吉位，去水置于兇方；并按長生水法，核對屬何局，水放何處；要選吉配避兇配；要天干放水，忌地支放水和八煞黃泉及水去沖生、沖祿、沖冠帶、沖養位、沖旺位和絕水倒沖墓庫；選用吉水吉向。本門弟子可用射光乾坤水法定向。

（4）正確用穴法：點穴是做風水的關鍵，無論尋龍、觀鳳、消砂、納水都是為定穴服務的；點穴是為立向用，要在穴心下羅盤，格定來龍旺、衰及與水、山、向之關系；格定來去、水與山向之關系；格定連城特別是羅星與山向之間的關系；避開龍上八煞向和黃泉水；也就是說，龍、砂、水與山向要配合有情；趨吉避兇。

（5）禁忌與裁剪修補法：在選定穴場以后，如發現連城上特別是明堂內有小缺陷；如小的反弓路、反弓水，或龍、虎砂無情；可以人工裁剪或填補。忌在入首處取土或人為的傷龍、虎。忌為喝形取穴，而不顧龍、砂、水及凹風。橫龍結穴必在玄武后有鬼撐、樂山或枕山才可取用，后反弓稱仰瓦忌用.