所謂的陰宅其實指的是墓地，也就是先人所居住的地方，也是祖先安息長眠的地方，所以陰宅的風水好不好會關系到老人家能否安息，更會與家族運勢以及后代子孫的運勢密切相關，所以對于陰宅的風水人們一直以來都特別重視，那么大師教你怎么看陰宅風水總論有哪些呢？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！

大師教你怎么看陰宅風水總論

大師教你怎么看陰宅風水的總論講解

一．先要看審龍，所謂審龍，就是看來龍與去脈，一般太祖山高大，來龍長遠，雄厚，結穴后，這樣的后代，多數是子女旺盛，身體素質強旺。但也不能一概而論。

穴有正受，分受，旁受之分。

何為正受，就是直接承接來龍方方下葬，這樣的一般內氣充足，所受氣脈強旺。但也要看來龍的長短而定。來龍短，則氣脈弱。來龍長遠，氣脈強旺。

分受，是指龍干支結穴。正確的解釋是指在正龍的分支處龍脈上面結穴。

分受，不一定就弱，如果支龍走勢強勢，長遠，則也有力。相反，則無力。

旁受，就是指主龍的一旁有余地，而有朝山，案山結穴，可以結穴。旁受，一般要注意幾點，所就是一定要評估后邊玄武方的山脈，是否強旺，如果是漸低去，旁受穴，則氣脈衰弱。旁受穴，一般很少做為點穴的要領之處。

二．看龍的剝換，有過峽，剝換，龍有剝換，方可顯貴，簡單一句話，就是說，龍脈粗大，通過幾經周折，則剝去粗老的外皮，顯示出新嫩的外皮，從而精且秀。這是剝換的意義。

龍脈在剝換的過程中，易閃斷，或是終結，這樣的龍脈，不可以再繼續尋下去。

三．看結穴處，一般評估一個坆墓同，先要看明堂，大凡富貴之地，則結穴處，明堂必然平整凹聚（山洋龍）。否則，干坡直去，這樣的坆墓，真的是一生中，很難發起來，即使是積德，而換一個平安也是不錯了。但凡明堂左右是傾坡，前無遮攔，這樣的坆墓，必定是窮到家，且處處出事，稍有錢時，就會發生災難。

其次，觀看龍虎有無收氣，聚結成案。有些坆墓，在選址時，是費勁了心思。找的地方，龍虎呈鉗型，但是明堂無全關欄，一生中，易賺錢， 但也易敗錢，為何，明堂水收水，水全流去。

還有一些坆墓，是明堂很大，是否一定旺財？本人認為，旺財的機率偏低，明堂太大，則有散氣的現象。

明堂左右青龍，白虎砂，說直接了，也是指聚氣的作用，而不是什么神話。下葬在山洋龍中的坆墓，聚氣是首要，無論立的是什么旺山旺向，或是雙星到向，周邊不聚氣，一切空談。看古今名墓，周邊要不就是水護，要不就是砂護多層。

當然，這只是從一個總體上面而來論。周邊山和水，要根據山向二星來定。要水時，最好見水，要山時，最好見砂。

農村的坆墓，多數是建立在山坡上面，或是山頂上面，光禿無護，周邊要不就是斜坡，要不就是直坡，要不就是左右無龍虎砂護，前無明堂可顯現。

可想，一生中難富嗎？

當然，山洋中龍，順水逆結，是最好的選擇，何謂順水逆結，指龍脈順勢而來，結穴處，要有高的案山為護。（但注意，案山如果是無天然結案，則以人工培土為主，但案山不可太高，否則，有欺穴壓主之象。）這樣形成的明堂為順水逆結，易發富，發財速度快。

還有一種情況是順水順結。那就是根據龍脈送到明堂處，前無高大的案山做護，左右有龍虎有收護有力，

但只要是明堂大，且收水能力強。這樣結穴，也是可以的。

一些地師，和農村的習慣，說對明照山是什么，有可高大的照山，朝山又是何等的秀氣高貴，一些名詞，說了很多，看明堂還是無水可收水，這樣的坆墓，即使是立向合格，朝山秀氣，也是一窮到底。

一個大家族中.結穴，最好是龍虎有水護，明堂也為水護。

當然，有水處，要符合理氣的飛星組合。

在傳統的坆墓中，還有一些是公墓，有些人，在由于公墓的建造是共同的龍脈，面積有限，故而，在于結穴處，一般只要明堂合格，無其他所限。

還有一些坆墓是左右無護，風一吹，即氣散。可想很難旺財。

大師教你怎么看陰宅風水的兇吉總論

1 凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅，這就表示穴中的氣脈沖和。

2 在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質地溫潤。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，而且質地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑石一樣則主山。

3 如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質地溫潤。

4 如果在土山上只找到土穴，則必須土質精強才是好的。這時土質不宜太潤凈。

5 如找到土穴，則要求土質紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強的意思。

6 如找到石穴，則要求石質顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆的意思。

7 在土山上找石穴，即是柔里鉆堅的意思。在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。

8 在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質顯示異紋為貴。

9 在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質必須細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。

10 墓穴的土質頑硬的，則不能收蓄生氣，土質松散的，則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽，也就是生氣。

11 在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。

12 在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會傷龍。

13 遇著陰脊象雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽，所謂交襟，即是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣，不能陰來陰作。

14 平陽地則要象鳩尾，要識別剛柔和界限。所謂剛柔，也就是陰陽，所謂界限，也就是交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。在處理這些情形時，說理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽，那樣雖然熟誦這篇經文也沒有什么益處。

15 雖然明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來和平福澤，因為其中的毫厘之謬，就有如隔萬山的差別，一尺一寸的不同，就有千里的變異。這里所說的裁剪和作用，指的都是穴法。

16 作穴時發生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不同。陽作時必須借助陰氣的一吸，陰作時必須借助陽氣的一噓，這就是陰來陽作，陽來陰作的意思。若陽來陽受，則禍患來得舒徐，陰來陰受，則禍患來得慘急。

17 如果墓穴顯得陽弱陰強，當作穴時要用正回法。所謂的夫弱，就是陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，就是陰強，這時作穴宜用架折法，這里指的是墓穴的正面和側面而言。

18 墓穴的形狀象覆掌或仰掌，其中就有陰陽的區別。作穴用明球或暗球法，其中有強弱的區別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，則為陽。陰形而用明球法，顯然為強，陽形如用暗球法，隱然為弱。所說的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓，并不是星相家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思。

19 相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。

20 從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。

21 墓穴的脈氣就象灰中的線條，氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛，必須有法眼詳細觀察才能發現，豈能魯莽從事。

22 墓穴有適宜左乘的，有適宜有接的，切忌弄錯，呈現翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的，即用乘金法，有適宜順接的，即用印木法。用右接，或應右接而卻用左乘，就是斧頭翻斗了。

23 墓穴呈現后縮前伸形狀時，切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂后縮，是指吞葬，即用穴土法。所謂前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法時，墓穴位于龍的承漿部位，所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時都貴在得宜，不可傷龍失穴。所謂龍穴從來怕二傷，指的就是怕鑿傷釵股。

24 墓穴的雙脈最好是短股，但如不順穴情，就應該從權變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情不適宜短股，就應當從權變通，不必執短股之說。

25 脈氣如欲挨生，必須枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當改變方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄，則又應當改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需要隨時靈活通融，不可過于拘執。

26 作穴時要觀察上下的分龍、滴水，前后的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接氣等部位應予以保護，這是變法中不可變，從權中不可移的部位。

27 穴法中要求作天心十字，并不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字，這是前后左右四應的中心。龍法中也有不配十字的情況，即在夫婦陰陽二氣同行時。夫婦同行一路收，陰陽不配兩邊流，水分十字扦須架，若也無分只枕球，所說的十字與天心十字不同。

28 看到水抱尖圓的情況，許多人會錯認為是穴前界土，如果看到氣分互換的情況，人們常常則誤為坐下交襟。這里說的是氣脈閃躍，流行而未停止的時候，人們沒有詳細觀察，就將水抱尖圓的情況，錯認是穴前界土和坐下交襟，卻沒有看到這時氣脈是分為左右，互換而前行，這是很大的失誤.

29 穴形上下似臺盤角的，表示陰來陽受。所謂臺盤角，即是陰氣。

30 穴形前后似鐵甚唇的，應該陽脈陰扦。所謂鐵甚唇，即是陽脈

31 穴形上部平正，下部尖削的表示陽弱，上部尖削，下部平正的表示陰強。鍬的形狀平正，表示陽弱，角的形狀尖削，比喻陰強，都以上部形狀為主判別強弱。

32 由于有陰陽的分別，才有前伸后縮的不同。陰穴適宜前伸，即吐葬。陽穴適宜后縮，即吞葬。

33 通過審視分水脊析隆鬣，是觀察脈氣陰陽的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況，是選穴的定規。所謂隆鬣，是指脈行分水脊的不同情況，從這里可以察看到脈氣的陰陽情況。通過分辨平洋龍和高坡龍的不同，可以決定選穴的情況。

34 在孤陽的地方雖然沒有分水，只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽之地，指的是下有合水，卻上無分水的地方。這時，如中間可作正穴，就不可放棄，只要在氣脈的來處培土連接，并分界合水向兩邊流去就可以了。

35 寡陰的地方雖然沒有合水，但只要龍真氣實，就可以通過鑿池會氣來補救。所謂寡陰之地，指的是上有分水，下無合水的地方，但只要龍氣真確，就不可以放棄。只要在脈上的地方鑿水池，合其水而會其氣，就可以補救了。因為地理風水的或然性很大，不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正，那也不會有很強的用處，這又是不能不知道的。

36 墓穴顯現陰脈，則理宜湊入，即使性急也應避煞而扦。如墓穴呈現陽龍，則義當避檐，即使性寬也只得斗球而下。這是說明葬法的前伸或后縮要以此為依據。

37 穴似生龜則尾急，去尾則傷龍，所謂龜尾為陰，這樣的墓穴不宜急湊。

38 墓穴狀如死鱉而背平，扦則傷穴。鱉背為陽，墓穴不宜過于平緩。

39 窩穴既宜深也宜淺，乳穴既宜下又宜高，這全靠地師心明眼準。窩穴屬陽，地勢坦夷宜深葬，但也有宜淺葬的。乳穴屬陰，陰穴應避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天機，在人心眼通明才識得。

40 陰龍的性急，所以不會有拂頂的穴堂，陽脈的性寬，則或會有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍，決要用架折法，陽脈雖然性寬，也可以用架折。所謂穿耳，拂頂等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。

41 如遇墓穴本應用倚撞法作穴，如果穴情適宜蓋粘法作穴，理應湊急則粘煩，或挨生出而死，以符合天然地勢，而不煩人力強求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法，這四種方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來說，都是要將脈氣止住。其余的湊急粘寬、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪種方法，都要符合墓穴本身的天然形勢，而不煩人力強求。

42 在月角、龜肩等部位上作穴，一般都會從偏旁中尋找正處。凡在月角、龜肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也會有正處。文中所謂都者，指的是未必盡然的意思。

43 在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴，要尋找妥平的地方。

44 如果明堂延伸得很長，就可設法將殺氣脫在水中。但如同時遇到局順的情況，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長，則會有水當面直流，這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉，則可在橫側作穴，以便脫去水中殺氣。但如此時局順而正，不宜橫側作穴，則仍要在正處作穴，不再考慮堂長的特點。這樣做，其人會獲福稍遲。

45 穴形似蛇時，如在蛇頭開鑿會神死。穴形似蟹時，如在蟹殼鑿穴就會傷黃。所以遇到前種情況，一般都會在蛇眼處作穴，遇到后種情況，則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上，氣聚在蟹沫中，則可以靈活行權，隨機應變。作穴要以神氣鐘聚情況為根據。

46 碰到穴情特殊時，學者就要善于格物致知，通過思考，萬疑頓釋，顯微洞貫，妥善處理，從而妙奪神功天巧。

47 地理學重在一個理字。如果不管墓穴的陰陽坐向情況，則可采取板腳定對蛤尖的辦法。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等情況，則可采取棺材板腳定對蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。

48 要知墓穴的深淺高低，可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來定墓穴的深淺。

49 如壟乳的氣會在合襟，則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶，則所定墓穴太淺。所謂壟乳，即是高阜龍，所謂支皮，指的平陽龍。所謂合襟、壽帶，分別為一合水和二合水。前文所說穴底深淺，以平渦里為準，這個渦里又有壟乳和支皮的區別。處在壟乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而處在支皮的墓穴，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了。

50 定墓穴的深淺度，則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去，即指一合二合水，墓穴一般不應深過合水部位，所以要考慮到這一點。（風水www.azg168.cn）

大師教你怎么看待陰宅風水的總論揭秘

陰宅風水之環境：環境是決定著陰宅的一個重要因素，一般選擇在山明水秀的外郊之地，此地環境清幽安靜適于陰宅。陰宅有“尋龍點穴”之說，龍為山脈，穴位源頭，即龍頭之意。倘若在此地安葬先祖，將會使得子孫富貴興旺。

看陰宅風水之土質：先祖長眠于地下，故陰宅土質選擇需要有禁忌。只有該地土質肥沃，方能是后代福運綿綿。切記不能選擇在土質貧乏及被污水污染之地。

陰宅風水知識之五行干山：干山為天柱，宜主人高壽壽終正寢安葬之位。

陰宅風水知識之五行坎山：坎山為陰陽分界之方位，宜生前命運不濟之人安葬之位。安葬于此為方可讓后代之人運勢興旺。

陰宅風水知識之五行離山：離為目，為中女。此位安葬婦人之首選。坐東面西，吸日月之氣息。

陰宅風水知識之五行震山：震山為山高肥多之地，出武士，主性直。此方位為陰宅大吉之位。

陰宅風水知識之五行艮山：艮山之位乃“九天之上，九天之下”，屬氣場之位，陰宅選擇于此，必須結合天干地支相合方可。