陵墓風水往往是“龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉咸備”！陵墓一般指帝王諸侯的墳墓地，領袖和烈士王公貴族，或現代著名人物的墓地建筑也稱為陵墓。最驚人的陵墓是秦始皇陵墓，陵墓中深深滲透著禮法的內容，天子死后的埋葬地稱“陵”，諸侯稱“封”，大夫稱“墳”。墳丘的大小、衣襟棺槨、墓葬儀式都是按等級嚴加規定的。

陵墓風水

陵墓不能亂動陵墓特別是帝王級的陵墓，是不能亂動的，“挖祖墳”的念頭不能有，保護措施相當嚴格。不只如此，還要祭拜、修繕，如康熙、乾隆下江南時總要去拜謁南京明孝陵，如今在孝陵享殿前門基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南時所題；朱元璋在建了大明王朝，當上皇帝后，同樣不忘過去的君王，要一一祭奠，還給漢高祖劉邦專敬了一杯酒；中華民國臨時大總統孫中山，雖然是民主時代的文明領袖，依然承繼規矩，率眾民國大員去祭拜明孝陵。

古代陵墓風水建筑配備1、陵墓前的石人陵墓前的石人又稱翁仲，對稱立有兩座，分別為文官和武官形象。關于翁仲的形象有一種說法是來源于秦朝有一位名叫阮翁仲的大力士，傳說他身長一丈三尺，力大無比,曾駐守臨洮，征服匈奴有功。他死后，秦始皇特制翁仲銅像立于咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，見到銅人，竟為是活著的阮翁仲而逃遁。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。

2、陵墓前的石獸石獸放置在墓前是從漢代霍去病墓開始的。后來的歷代帝王的修建自己的陵墓時也都沿用石人石獸的陵前裝飾，所以現在的唐陵、宋陵、明陵、清陵幾乎都在陵墓前陳列儀仗隊式的石人石獸。

3、寶城寶城指環繞在寶頂四周的封閉城垣建筑。

4、寶頂寶頂是指位于地宮上方的圓丘狀封土。

5、地宮安放死者棺槨的地下建筑。

陵墓風水知識中國傳統風水學思想認為，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，“天人合一”，得講究人與自然的統一，因此帝王是不能隨便葬的，生前“萬歲”，死后得有“萬年吉壤”。朱元璋與歷代皇帝一樣，宗法禮制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷信，對陵址選擇的講究到了苛刻的地步，以此求得風水佳境，賜福朱氏子孫。有專家認為，中國歷史上的帝王陵寢制度，是在明朝才完備起來的，此說不無道理。明朝的帝王陵分布在四處，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的鳳陽“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，這些陵寢所在都是“風水寶地”。面積達30多平方公里的鐘山風景區，幾乎就是當年明孝陵的整個范圍。在這處龐大的帝陵區域內，設計者將整座鐘山以及部分水面作為重要的“風水”景觀，一齊納入孝陵的建筑規劃設計中，從而實現了“因山為陵”、“天人合一”的中國帝陵建筑傳統和文化理念。鐘山古稱“龍山”，早在江東末年，已被諸葛亮、孫權等政治家視為“龍蟠”之地，朱元璋作為大明開國之君，更不會放過這塊寶地，自然會擇金陵“龍脈”為葬地。后來，孫中山、***都選擇此地為自己的歸宿，也是因為鐘山是風山寶地之故。（中山陵是建成了，成為南京中山陵園風景區主要景點，也是重要的民國建筑；***因為退守臺灣，未能如愿，如今在臺灣筑有“蔣陵”。）