歷史上，劃分風水流派有一個重大的誤區：將風水流派分成形勢派和理氣派兩大類，這是錯誤的，是不符合實際的。沒有任何實際意義。而且容易將人引入歧途。

實際上，無論是哪個流派，只要不是騙人的偽風水術，都堅持形勢是風水之體，理氣是風水之用的基本原則。

風水流派的劃分實際上是理氣方法的差異所形成的。

在理氣的方法上，大致可分成兩個大的流派，下統諸多分支。

直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派(內有六個大的派系，統百多個小的派別)、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。

采用河圖、洛書和先后天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。

中國風水學目前已經發展為多流派的風水學，每一派的風水學都有不同的理論，下面為你詳細介紹：

(一)巒頭派： (1) 形勢派(2)形象派 (3)形法派

(二 理氣派：

(1)八宅派 (2)命理派 (3)三合派 (4)翻卦派 (5)飛星派 (6)五行派 (7)玄空大卦派 (8)八卦派 (9)九星飛泊派

(10)奇門派 (11)陽宅三要派 (12)廿四山頭派 (13)星宿派 (14)金鎖玉關派

一、形勢派的原理

一提起形勢派，人們就會想到以形勢論吉兇的風水祖師管輅和郭璞。形勢派偏重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來論古兇。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但實際上這三個小門派是互相關聯的，幷沒有完全分離。

1、巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山;砂，是指穴場四周三百六十度范圍之內的山丘;山，是指穴場外遠處的山峰。

2、形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問，因為它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其它物體。例如某個山的形狀象一只獅子。有關形象的名稱很多，如美女照鏡、七星伴月等不勝枚舉。

3、形法派。形法指的是在形象化派的基礎上展開的巒頭中的一些法則，主要是論述形象與穴場配合的法則。例如有一條道路與穴場對沖，在形法派中稱為“一箭穿心“。

總之看形象的，離不開山體(巒頭)：看山體的，也脫離不了形象和形法。在中國很多山勢高崇的地方，由于其山勢影響大，很多風水師都重視山勢形象與巒頭。

二、理氣派又稱屋宅派或三元理氣派。由于理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的理論觀點都納入其立論原理，形成了十分復雜的風水學說。正因為理氣派過于繁雜，才分出許多小的門派，也正是因為這一點，學習風水學的人要特別注意選擇，否則不但學不到東西，還可能做出兇禍的風水來。