風水這一說法在古代的中國就已經開始有人研究過，也有人直接運用到，風水上運用在墓地風水上又是怎樣的呢？墓地風水的形巒又是如何？下面一起來看看相關的內容吧。

墓地風水巒頭賞析

形巒風水淺說

時下，愛好風水，研究風水者眾多，呈年輕化趨勢，有文化，有經濟基礎，懂電腦，信息快，學習風水理論易如反掌，考察名家名人風水寶地也容易，因此所謂“實戰經驗”比較豐富！這種現象與古人學習風水非常艱難形成反差，“易得之物必不珍惜，”所以經常出狂言者大有人在！

研究風水者，終其一生精力和經濟，學有所成，真正能為人民服務者不多。一則學此有成者，知道得之不易，一切看福主對風水的虔誠，福主對風水先生一生的尊敬，看福主為人而定，不會輕易出道為人相地，即使與人看地也是一般為之。二則凡是學風水的人都知道，風水寶地是不能隨意給人的，因為一個地方就那么一席地，千百年只有那么一個地，能隨便給人點穴？古時候的風水先生即使覺得福主為人不錯，給的報酬也夠（一般是6石租谷以上，6石租谷是一般人家幾年的所有收人啊！），這才給人做一個真地，非大地！三則，一般有涵養的風水先生，學風水目的是保。

墓地風水形巒

傳統的“分金立向”風水理論，首先確定陵寢建筑的中軸線。東陵主陵孝陵和南部的金星山構成整個陵寢的建筑軸線，整個陵區的方圓數十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一線相連的山向所掌控，這條軸線在陵區內諸多陵寢的有機配置下，得到不斷充實和強化，在空間序列的展開層次上，處處得到山川形勝景物天成的有序映襯和烘托，顯示了“天人合一”的宇宙圖景。

位于關中的干陵，地形地貌結合完美，有梁山和漠谷河，陵區如裸睡少婦，棒槌嶺如男根插在中間，應合“陰陽二儀、天地配合”之原理。干為天為陽，坤為地為陰，陰陽交合，乃生萬物。《葬經》中說，“葬者，乘生氣也。藏風聚氣，得水為上……故葬者以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。”干陵了《葬經》的所有條件，據說，高宗李治登基不久，命當時有名的星相大師袁天罡和專掌陰陽天文歷法的太史令李淳風，為他擇萬年吉壤，這塊地是袁、李兩人共同定下的。 

而朱元璋則新創了一套帝陵體制。孝陵以鐘山為中心，外郭城垣走向曲折，繞山而建，這一點與明初京師城垣相似；神道也是不循常規，彎曲而行，與陵宮部分構成一平面如“北斗”的形狀。《大明孝陵神宮圣德碑》記載，朱元璋“審天象，作地志”，此即是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央，周圍按二十八宿構成的青龍、白虎、朱雀、玄武四象環繞的神秘布局手法。古人認為北斗七星是“天帝”居住的地方，皇帝是天子，“升天”也就意味著到了“斗星老母”處居住。這種追求“魂歸北斗”的“北斗七星”陵區布局，影響到了后代王帝陵的擇址和建設。

北京城的規制是仿南京城的，北京十三陵的構建規制同樣源自南京，源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寢長陵的規制，完全按照孝陵的標準構造的。其后的獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵、思陵的營造，雖有大小之別，但規制相同。整個陵園以長陵為主體，向東南、西北和西南展開，周圍約40公里，形成了明朝風格的陵園。

中國傳統哲學思想認為，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，“天人合一”，得講究人與自然的統一，因此帝王是不能隨便葬的，生前“萬歲”，死后得有“萬年吉壤”。“風水說”實際上是中國特色的“環境觀”，帝王陵擇址看似迷信，其實一點也不神秘，是追求人與自然相和諧統一時的結果。  推薦閱讀：農村風水墓地

***墓地風水喝形巒賞析

曾祖父毛祖人墓：

該墓位于滴水沖龍頭山溝垞中乳庚山，系遷葬之墓，勢微形不應。經測定：水口位于縫針甲卯宮，入首龍為癸酉金龍；朝堂水，左壬子水，右巽巳、丙午二水。

朝應峰有丑、艮、午、庚四峰，其中以丑峰較為高聳。所扦庚山甲向兼酉卯，癸酉金穴，龍水同卦。

墓情判斷：論水，壬子水為絕水，所幸悠揚清澈無害，巽巳水為長生水，《天機賦》說："生水朝堂，螽斯千古"，即應子孫綿綿。丙午為沐浴水，所幸悠揚清澈，《天機賦》說："赦文若帶桃花，難秉清白之風，悠揚清澈，女反貞賢"，故不兇反吉。此墓所憾者為穴不聚氣，作用微小。

***祖父墓風水：

該墓地名為虎歇坪，如此之名是否名副其實呢？經勘察，勢與形是不同凡響，來龍氣勢磅礴，至一峰頂下降約10 米處過峽。墓位于峽右側凹地。群龍峰頂環抱，為羅城立形上寬下窄。水口位于正前方，形似交牙。龍勢從左砂下奔，但形不聚氣。 我們開盤測定： 水口位于縫針乙辰宮位 ，入首龍為壬戌水龍；朝堂水左為艮寅水，右為丁未水 ；環顧朝應峰， 有壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未諸峰，其中以壬、丙二峰高聳。經過來龍證穴：起祖于戌峰，壬戌出脈，經已酉丁亥，丁亥、壬戌、乙酉諸龍駁換而至壬戌龍入首。

由上述風水情況判斷，無脈線入穴，當屬陽差，主克夫。內氣未聚，堂氣擴散，主應吉兇微弱。在理法方面，朝堂水左為病水，主病害，所幸清澈無兇。右為養水，《天機賦》云："貪狼步天罡，百年頣壽，當主長壽。 ”　朝應峰，無貴峰朝應，當不主功名。乙、巽二峰為墓絕二峰朝堂，《逐吉賦》云："劍戟牙刀，六秀因之而取貴。四金八煞之方，反殺身之害。"所幸秀麗而非劍戟牙刀，因而無害。

結論為，其龍身生氣微弱，吉者不吉，兇者不兇，穴情一般。  據湖南省韶山管理局《***祖父墓》載：“***祖父毛恩普，字寅賓，號翼臣，生于一八四六年一九零四年因病去，一九一二年立碑為志。”

據此，該墓屬***的后天風水。其碑文所載向為"內辛山，外戌山"，江湖術士一般所謂內向是指棺柩立向。外向，是指碑石定向。以二徐（徐世顏、徐善繼）正五行論，辛

山屬陰金，戌山屬陰土。以郭楊風水論，辛山屬十二支酉支和戌支大空亡，戌山不兼屬戊戌木穴。

墓情分析如下：

設棺柩正確的坐穴定向，為戌山辰向，坐戊戌木穴斷訣如次：入首龍與水口不同卦，屬陽差克夫 ；朝堂水艮寅，屬臨官，主財祿，丁未水屬墓煞水，水口為木龍衰宮，墓水沖衰，主衰退；朝堂峰為病死墓絕峰，峰高聳加之墓水朝堂，主三房應福。不過三房稍主發財祿后，而衰退。

***祖母墓風水：

墓穴來龍系韶源水庫中央來脈，起祖山勢如自天而降，為王者之葬，惜勢未止，氣未聚，而葬上隴。墓穴無形，應為勢吉形兇，《葬書 》：“勢吉（周圍峰巒秀麗高聳）形兇，禍不旋日。   推薦閱讀：祖墳墓地風水