墓地的風水好壞對子孫后代的運勢影響尤為重大，好的墓地風水不僅能讓逝者安息長眠，也能讓家運昌盛，還能造福子孫后代，因此人們都希望為逝者選擇一塊好的墓地風水；那么在風水學中，好風水的墓地講究有哪些呢？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！

好風水的墓地講究有哪些

選擇好風水的墓地講究有哪些

選墓地需要注意的事項

1、墓地上方高壓線通過的，墓地不能選，受高壓線磁場干擾，影響家居運勢。

2、如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。

3、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷。

4、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相。

5、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 

6、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相。

7、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢。

8、盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛。

墓地風水看“砂”

砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經(jīng)曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環(huán)正是藏風的首要條件。

砂形以尖、圓、方、正為吉，以歪、斜、破、碎為兇。星體五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣為吉，居克泄之地為兇。

文砂大致有狀元砂、五角金星、五鳳樓臺、狀元筆、獅象把門、二童攻書、狀元馬、狀元帽等；翰林砂(金簽玉檢),大學士砂(玉椅香爐),一般文士砂(筆架、硯臺、文筆聯(lián)珠、展誥、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文陣等。

武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀槍、劍戟、列陣、列兵等。

富砂大致有：倉、庫、柜等。

貴砂則種類更多：文秀貴砂、武秀貴砂、北辰、御屏駙馬、金箱玉印、金猴捧印、白虎掛印、元豬拱印、赤蛇繞印、禽星生水口、捍門、石人立水口、文星捍門、華表捍門、龜蛇鎮(zhèn)居水口等。 

墓地風水如何看

1、因為墳墓就是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；

2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；

3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；

4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人；

5、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷；

6、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；

7、如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；

8、陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；

9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。（風水www.azg168.cn）

好風水的墓地格局講究有哪些

古代墓地風水布局

風水最早應用于陜西黃帝陵，黃帝是中華民族的祖先，遵循易的思想，天子居中，部落酋長所在地--中部村，至今村名依舊，前有黃帝手植柏

樹，至今尤在，黃帝陵下沮水河S彎轉通過兩側，南岸印臺山，北岸盤龍崗，形成天然八卦極圖上的兩個陰陽魚眼，黃帝陵在盤龍崗上，周圍山巒以"四靈"之形定

名：龍、虎、龜、鳳。這是最早的風水格局，

東青龍，西白虎，南朱雀、北玄武。用四靈獸喻四方。可見，《易》在風水上應用由來已久。漢人以為葬地的選擇與子孫的窮達壽夭、貧富吉兇有極大關系。所以，

他們墳墓擇吉地之觀念由來已久。晉郭璞《葬經(jīng)》即講墓地與后世的盛衰。民間看墓地的術士稱"風水先生"。大多講究"龍脈地穴"、"水法""砂法"等。例

如：山勢喜兩頭尖，忌兩頭垂，俗謂"裝擔山勢兩頭起，世代兒孫富貴是，若然山勢兩頭垂，兒孫乞食無去回。"水忌沖射，水法曰："水深處民多富，水淺處民多

貧。"砂忌斜、臃、腫，砂法有三：富、貴、賤。肥、圓、正為富局，秀、光、麗為貴局，斜、臃、腫為賤砂。一個規(guī)律，喜自然壯美，忌地理崎嶇古怪。

人人心中都有這樣一份樂土，可頤養(yǎng)天年，讓人樂而忘憂，流連忘返，由是韋浣花唱道，“人人盡說江南好，游人只合江南老。”失意的張公子在縱游淮南時，迷戀于“無賴”的揚州，竟嘆曰：“人生只合揚州死，禪智山光好墓田。”是什么樣的山水？怎樣的景致竟讓這樣唐朝大詩人想在自己百年之后留于此處？“禪智山光好墓田”，禪智山，是指當時江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。此地所產的茶，極像川中著名的“蒙頂”茶，因此稱為蜀岡。看來也是因為禪智寺而得名的。據(jù)《寶佑志》所載：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。既是以奢侈而聞名的隋煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。由故宮遺址而作好墓田當是理想之所。

江南佳麗地，靈秀處頗多。青山綠水中，歷代名士更鐘情于此為埋骨之處。這就要說到現(xiàn)在人們都很關心的一個問題，墓田環(huán)境的問題，從古至今，一家之主、孝子賢孫們?yōu)槠浼易澹缭缇驼埩丝拜泿煟x好了上佳的環(huán)境寶地，作為陰宅。選墳地，這是一定馬虎不得的。選好福地，當然不僅可表后輩慎終追遠之意，更能讓逝者安心，以致蔭庇子孫，為后人帶來福澤。如果選了窮山惡水之地，則后果堪憂。

堪輿鼻祖——東晉著名學者郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之堪輿。”乘生氣之理，是堪輿學中永恒的主題。所謂生氣，就是指游走于黃土中，可旺福旺宅旺人的力量。生氣可平衡陰陽、生發(fā)萬物，墓地得之，其主人子孫后代也可平安有福，富貴顯名。

從上面所講兩首千古名詩也可看出，所謂堪輿寶地，自然是青山綠水，風景秀麗的所在。總的來說，墓地要選清凈之處，前方視野開闊的地方。就是我們在講陽宅環(huán)境時，常提到的明堂要開闊。經(jīng)常會有些人發(fā)達了，當官提升了，人們就會聽說“某某家祖墳冒青煙了”。祖墳對后人起著庇佑的作用。從堪輿學上講，明堂開闊，對人才的成長和發(fā)展極為有利，無論是學業(yè)運、事業(yè)運、財運等等均是如此。所以，在選擇墳地時，講究“登山看水口”，“入穴看明堂”，明堂開闊，有無限發(fā)展的空間，自然是前程遠大。

在風水布局中，我們常講到“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”， 同樣適用于陰宅布局。這就是對墳地周圍環(huán)境的要求，即四面環(huán)山，中間是個寬敞的盆地，堪輿中講的“穴”就在這個盆地里，四面的山上叫做“砂”。眾多皇陵和名人陵墓莫不以此為依據(jù)。同樣，堪輿中藏風聚氣的環(huán)境中，風要曲折而來，緩緩而進，堪輿學主張“直則沖”、“曲則順”，古人講究的曲徑通幽，在古建中也講究，進門之始，要有一翠障或一影墻、玄關，擋在前面，否則人一進來，園中所有之景悉入目中，又有何趣。而這影壁、翠障或是玄關不僅為趣，更是因營造好環(huán)境而生，就是要用它們來避免、阻擋沖撞而來的煞氣。墓地又要怎樣做到這些呢？不用說，自然是曲徑通幽了。

“山主人丁水主財”是考察墓地環(huán)境好壞的經(jīng)驗總結。“入山尋水口，登穴看明堂”，當堪輿師實地考察陰宅環(huán)境之時，先要看此處是否有水？源頭活水來自何處？下游到哪里？山環(huán)水抱歷來極被堪輿師所重，因其可使墓地生氣凝聚集合而不被風吹散，所以，郭璞在《葬經(jīng)》 中說：堪輿之法，得水為上。藏風次之。由此，也就得出也，水的面積越大，聚氣也就越厚，財富自然也就越積越多。推薦閱讀：周易墓地風水的講究

關于好風水的墓地講究有哪些

墓地風水好的條件

1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；

2.左右要山向護衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛(wèi)山向要低；

3.前方要有山向，要遠；

4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；

5.中間要有水系環(huán)繞。

墓地好風水是怎樣構成的

人人心中都有這樣一份樂土，可頤養(yǎng)天年，讓人樂而忘憂，流連忘返，由是韋浣花唱道，“人人盡說江南好，游人只合江南老。”失意的張公子在縱游淮南時，迷戀于“無賴”的揚州，竟嘆曰：“人生只合揚州死，禪智山光好墓田。”是什么樣的山水？怎樣的景致竟讓這樣唐朝大詩人想在自己百年之后留于此處？

“禪智山光好墓田”，禪智山，是指當時江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。此地所產的茶，極像川中著名的“蒙頂”茶，因此稱為蜀岡。看來也是因為禪智寺而得名的。據(jù)《寶佑志》所載：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。既是以奢侈而聞名的隋煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。由故宮遺址而作好墓田當是理想之所。

江南佳麗地，靈秀處頗多。青山綠水中，歷代名士更鐘情于此為埋骨之處。這就要說到現(xiàn)在人們都很關心的一個問題，墓田風水的問題，從古至今，一家之主、孝子賢孫們?yōu)槠浼易澹缭缇驼埩孙L水師，選好了上佳的風水寶地，作為陰宅。選墳地，這是一定馬虎不得的。選好福地，當然不僅可表后輩慎終追遠之意，更能讓逝者安心，以致蔭庇子孫，為后人帶來福澤。如果選了窮山惡水之地，則后果堪憂。

風水鼻祖——東晉著名學者郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”乘生氣之理，是風水學中永恒的主題。所謂生氣，就是指游走于黃土中，可旺福旺宅旺人的力量。生氣可平衡陰陽、生發(fā)萬物，墓地得之，其主人子孫后代也可平安有福，富貴顯名。

從上面所講兩首千古名詩也可看出，所謂風水寶地，自然是青山綠水，風景秀麗的所在。當年揚州得禪智寺之佑，山水之間更增靈氣。總的來說，墓地要選清凈之處，前方視野開闊的地方。就是我們在講陽宅風水時，常提到的明堂要開闊。經(jīng)常會聽人說到“某某家祖墳如何如何。”自然就是說某人發(fā)達、出名了。而這都讓人聯(lián)想到他家的祖墳，正是人杰地靈的道理。從風水學上講，明堂開闊，對人才的成長和發(fā)展極為有利，無論是學業(yè)運、事業(yè)運、財運等等均是如此。所以，在選擇墳地時，講究“登山看水口”，“入穴看明堂”，明堂開闊，有無限發(fā)展的空間，自然是前程遠大。說到這兒，大家也就明白了，墓地不宜選在那些逼仄而狹窄的山谷之地了。

在風水學中，我們常講到“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”， 同樣適用于陰宅風水。這就是對墳地周圍環(huán)境的要求，即四面環(huán)山，中間是個寬敞的盆地，風水中講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。眾多皇陵和名人陵墓莫不以此為依據(jù)。

同樣的，我們常講的，風水中藏風聚氣的環(huán)境中，風要曲折而來，緩緩而進，風水學主張“直則沖”、“曲則順”，古人講究的曲徑通幽，在古建中也講究，進門之始，要有一翠障或一影墻、玄關，擋在前面，否則人一進來，園中所有之景悉入目中，又有何趣。而這影壁、翠障或是玄關不僅為趣，更是因營造好風水而生，就是要用它們來避免、阻擋沖撞而來的煞氣。墓地又要怎樣做到這些呢？不用說，自然是曲徑通幽了。

“山主人丁水主財”是考察墓地風水好壞的經(jīng)驗總結。我們前面也講到了“入山尋水口，登穴看明堂”，當風水師實地考察陰宅風水之時，先要看此處是否有水？源頭活水來自何處？下游到哪里？砂環(huán)水抱歷來極被風水師所重，因其可使墓地生氣凝聚集合而不被風吹散，所以，郭璞在《葬經(jīng)》 中說：風水之法，得水為上。藏風次之。由此，也就得出也，水的面積越大，聚氣也就越厚，財富自然也就越積越多。推薦閱讀：老人墓地風水的講究