如果墓地風(fēng)水有蛇的話，那么這是什么原因？大家知道嗎？如果墓地有蛇，那么是好還是壞呢？帶著這些疑問，下面一起來看看吧。

墓地風(fēng)水蛇

墓地有蛇是什么原因

祖墳上有蛇的原因

祖墳?zāi)昃弥髸锌昭ǎ也粫艿酱驍_，因此有些小動物就喜歡在其中安身。如果能夠為小動物提供庇護，也可以算是一種恩澤生靈的好事吧！

祖墳里有蛇怎么辦

祖墳有蛇：先人之靈。  大吉。祖墳里的蛇乃先人魂魄之所歸，不要去傷害它，后人如傷害了它則恐有不祥事發(fā)生，蛇亡，大兇。

墳邊100多米有公路，吉，代表昌達。

墓地風(fēng)水名詞解釋

堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。《史記》將堪輿家與五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風(fēng)水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風(fēng)水”。然或有稱“堪輿”不只看風(fēng)水而已，而應(yīng)分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學(xué)、葬法及形家。

風(fēng)水：尋龍點穴者，謂能藏風(fēng)納氣之穴場最為可貴。但認(rèn)為風(fēng)性飄搖，氣若乘風(fēng)，則氣即隨而游散；水性收斂，氣若遇水，則能凝結(jié)聚止。因此為人點葬者，須細(xì)察風(fēng)和水，故講究堪天輿地，尋龍點穴者，又稱之為“風(fēng)水師”。《葬書》：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。”又一說，風(fēng)陽陽，水屬陰，堪輿學(xué)特重陰陽呼吸之氣，貴在因此藏風(fēng)聚氣，故特稱“風(fēng)水”。

地理：堪輿或稱風(fēng)水或地理。《易·系辭上》“仰以觀于天文，俯以察于地理。”但所謂地理并不同于外方之地理學(xué)。西方人沙利（Chatley）曾為中國所謂地理下過定義說：“此系使生者與 死者之所處與宇宙息中的地氣，取得和合之藝術(shù)也。”然以“地理”代稱“堪輿”實有以偏概全之流弊，而忽略天星與堪輿之密切關(guān)系。

天池水：又名“衛(wèi)龍池”，多為祖宗山或高岡上之池水，分五格：兩池夾龍最貴；單池護者次之；小池水，水不流出，亦不干涸，稱為“衛(wèi)龍井”又次之；非池非湖，僅為蒙泉小流，稱為“衛(wèi)龍泉”，此四者屬吉格。如龍池崩圯，則龍氣泄走乃吉中帶兇格也。宋·辜托長老：“天池水少人知，周回深闊最為奇，能盛天水蔭龍脈，盈竭猶能驗盛衷；平坂天池大且深，真龍脈旺早凝成，四時融注極榮貴，一旦干枯即敗傾。” 入首：到頭之意。千里來龍，在快結(jié)穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準(zhǔn)備結(jié)穴，此段山龍形勢叫做“入首”。風(fēng)水家未論千里來龍，先看到頭融結(jié)的形勢，即論龍之入首情形。入首形勢有兩種分類法，一分為三格，即“盡龍直入”、“橫龍側(cè)入”、“回龍轉(zhuǎn)入”；一分為六格，即“直龍入首”、“橫龍入首”、“飛龍入首”、“潛龍入首”、“回龍入首”、“閃龍入首”。

墓穴內(nèi)有蛇是好還是壞

活人的住宅謂之“陽宅”，墳?zāi)箘t為死者的住處，稱為“陰宅”。宜興葬俗，窨窆時發(fā)現(xiàn)擱厝的棺木周圍有蛇，則認(rèn)為厝處為好地，是“活龍地”，棺材不宜再遷葬他處。搬遷祖墳時若發(fā)現(xiàn)坑內(nèi)有蛇，認(rèn)為子孫能發(fā)達。看見烏龜更好，說烏龜是“朝皇板”（笏）。見黃鱔則認(rèn)為不吉利，因為“黃鱔是討飯棒”，子孫要敗落。推薦閱讀：如何看陰宅風(fēng)水