帝王墓地風(fēng)水以堪輿風(fēng)水學(xué)論就是極佳風(fēng)水寶地，陵墓特別是帝王級(jí)的陵墓，是不能亂動(dòng)的，“挖祖墳”的念頭不能有，保護(hù)措施相當(dāng)嚴(yán)格。不只如此，還要祭拜、修繕，如清康熙乾隆下江南時(shí)總要去拜謁南京明孝陵。帝王陵寢墓地選址的好壞，則直接影響國(guó)運(yùn)、江山的興亡，格外受到重視，因?yàn)檫x址不慎被帝王殺掉的風(fēng)水先生不在少數(shù)。 >>> 驚人的墓地風(fēng)水直斷 

帝王墓地風(fēng)水

帝王墓地建筑結(jié)構(gòu)古代帝王陵寢文化中，帝王陵寢的建筑風(fēng)格不外乎兩種，一種是以秦漢時(shí)期的“封土起冢”為代表，封土堆積如山，故帝王陵又稱山陵，如漢高祖劉邦的長(zhǎng)陵、漢武帝劉徹的茂陵；另一種就是唐太宗李世民的昭陵、唐高宗李治與大周女皇武則天的合葬墓干陵類(lèi)型的“因山為陵”，這才是真正的“山陵”，防盜效果好。前一種筑造方式就是在平地或山坡上挖出一個(gè)人造地宮來(lái)，堪輿術(shù)上稱是“地走龍蛇”，這種方式亦為百姓人家采用；后一種則是將大山從半腰鑿空，往下深挖，形成更為堅(jiān)固的石質(zhì)天然地宮，外表上整座山都成了陵寢，比封土堆更氣派，風(fēng)水指向“山含王氣”。而有山的地方，從風(fēng)水角度來(lái)看，也更容易“藏風(fēng)聚氣”。再者，風(fēng)水好的地方風(fēng)景也不會(huì)壞，所以大唐帝王們青睞”因山為陵”是有充分考慮的。

李世民墓地風(fēng)水唐太宗李世民的昭陵位于今禮泉縣境內(nèi)的九嵕山，是李世民自己擇定的。與秦陵所在的驪山一樣，九嵕山也是一座名。從東看形似筆架，又稱“筆架山”；近年又有人稱之為“中國(guó)的富士山”，因從西南面看形如覆斗，形如日本富士山。在堪輿師眼里，此山風(fēng)水妙不可言：席踞渭北，氣掩關(guān)中，九梁拱舉，一峰獨(dú)秀。背依群山及涇水，前有群山環(huán)衛(wèi)，開(kāi)闊的關(guān)中平原和浩浩渭水互為映襯，確是不可多得的風(fēng)水寶地。但李世宗擇選此處建陵，與他是“馬上皇帝”有直接關(guān)系。李世民21時(shí)即隨父親李淵在太原起兵，多次在這一帶埋兵布陣，降敗對(duì)手，最后改天下姓李，李淵稱帝大唐。九嵕山在秦漢時(shí)期就是有名的風(fēng)景區(qū)，是歷代帝王馳騁狩獵上佳之所，當(dāng)了皇帝后的李世民經(jīng)常到一帶放松，自然更添了一層喜歡，把九嵕山看成歸葬的絕好去處，死后也希望躺在如畫(huà)風(fēng)景里。貞觀10年（公元636年）長(zhǎng)孫皇后死后，李世民即有意派堪輿師到九嵕山察看地理。李世民創(chuàng)造性地“因山為陵”史書(shū)上認(rèn)為與長(zhǎng)孫皇后有關(guān)，《舊唐書(shū)》記載，長(zhǎng)孫皇后臨死時(shí)囑李世民因山而葬不需起墳，希望葬事從簡(jiǎn)。李世民擇址葬皇后，就是找自己的風(fēng)水寶地。在定九嵕山陵址之前，李世民已派了堪輿師為他多處挑找吉壤，隋唐時(shí)期最為著名的善觀天象的大師袁天罡，即為李世民卜選過(guò)陵址，據(jù)說(shuō)走遍了關(guān)中。李世民最終還是心儀九嵕山。唐朝帝王陵寢一般都建有大型陵園，筑陵城，寢宮處于陵城的中心部位，南邊建有獻(xiàn)殿。陵城四邊設(shè)四門(mén)，東、西、南、北分別取名“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”，主神道位于南邊朱雀門(mén)中心線上。此外，還要功臣死后陪葬于周?chē)Ｕ麄€(gè)昭陵的規(guī)制就是這樣，可以說(shuō)是唐陵中的標(biāo)準(zhǔn)陵。

朱元璋選墓地風(fēng)水奇談明太祖朱元璋是封建帝王中比較重視風(fēng)水的一個(gè)，他不僅很重視皇宮都城的選擇，而令劉伯溫選擇修建宮殿位置最佳位置，并命刑部痛捶牛首山，鑿孔穿鎖，使其形勢(shì)向內(nèi)朝拱護(hù)衛(wèi)，并看中了鐘山的陰宅風(fēng)水，要把陵墓修建在那里。一次他邀劉伯溫一同上鐘山選擇葬地佳穴，經(jīng)過(guò)多日的艱苦奔波，也沒(méi)有找到如意的葬地，一天，他正走累之后，就隨地坐在一個(gè)僧人的墓冢上稍息片刻，隨急便問(wèn)劉伯溫道：“你看吉穴在什么地方？何時(shí)能夠?qū)さ剑?rdquo;劉伯溫笑而答道：“陛下坐下之地就是龍穴的正位。”朱元璋一聽(tīng)大吃一驚，急忙站起來(lái)說(shuō)道：“這下面己經(jīng)躺了一個(gè)老僧，你看怎么辦？”劉伯溫說(shuō)：“按照禮節(jié)，將他遷到另外一個(gè)地方就行了”，朱元璋一聽(tīng)心中很不高興，說(shuō)道：“普天之下的土地都是朕的，朕要用這個(gè)地方，為何還要用這些繁文縟節(jié)，以禮相待呢？”于是，朱元璋就命人動(dòng)手挖掘僧人之墓，挖開(kāi)后，里面有兩個(gè)甕，一上一下合在一起，甕蓋上刻有兩行大字“。。。年有朱姓掘吾之墳，雖是正主，亦應(yīng)以禮遷之”，打開(kāi)上面的甕，只見(jiàn)老僧栩栩如生，耳長(zhǎng)垂至其膝，指甲出奇地長(zhǎng)，盤(pán)旋繞遍全身，眉毛頭發(fā)白長(zhǎng)閃亮，僧人盤(pán)膝而坐，眾人無(wú)不驚駭，誰(shuí)都不敢向前。這時(shí)，朱元璋才相信劉伯溫之話，并設(shè)壇拜祭，然后小心翼翼地把僧人移葬在五里之外的山頭上。朱元璋就在此處修建了陵墓，命名為明孝陵。