風(fēng)水環(huán)境對人有哪些影響

“風(fēng)水”古稱堪輿，其解釋為“藏風(fēng)聚氣”，“堪”指天道，為陽，“輿”指地道，為陰，即陰陽之道也，古代先哲認(rèn)為天下萬物充滿著一種合陰合陽之氣，能使這陰氣與陽氣相交并聚合而達(dá)到平衡的地方，便是一處風(fēng)水寶地。[周易]系詞傳曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜”[黃帝內(nèi)經(jīng)]云：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地”又云“地善則苗秀，宅吉則人榮”可見風(fēng)水之術(shù)由來已久，源遠(yuǎn)流長。它是先哲們?yōu)榱烁玫厣⒎毖芏槕?yīng)自然利用自然的智慧結(jié)晶。風(fēng)水地理學(xué)是幾千年來我國勞動人民建筑經(jīng)驗的總結(jié)，它的核心內(nèi)容是“天地人合一”，即人與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，是人們對居住環(huán)境進行選擇調(diào)整的一門學(xué)問。

      它主要是通過研究人和居住環(huán)境的關(guān)系，指導(dǎo)人們通過時間和空間的合理選擇和調(diào)整，創(chuàng)造一個人與環(huán)境協(xié)調(diào)，達(dá)到“天 人合一”的空間環(huán)境，以達(dá)到趨利避害，身體健康，事業(yè)興旺的目的。他積淀了濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，是哲學(xué)，美學(xué)，倫理學(xué)等多元文化的綜合，是一門具有系統(tǒng)性的一門實用學(xué)科。從大范圍講，宇宙星體是個大能量場，它的變化時刻在影響著地球上的萬物，科學(xué)家曾作過試驗，在日全食的幾分鐘內(nèi)，物體的重量會發(fā)生變化，離地球最近的月球運動也會引起地球上的潮汐和婦女月經(jīng)來潮等變化，……。而生活在地球上的人類及其他一切有生命的物體，也必然受天體變化的影響和制約，我們平時所居住的房屋，由于物質(zhì)構(gòu)造不同，坐山朝向不同，高低層次、內(nèi)部布局，外部環(huán)境，裝修不同而對人的影響也不同。人長期居住在某個特定的建筑環(huán)境里，必然每時每刻都會不自覺地接受這個環(huán)境對他的影響，并在人體能量中不斷積累，經(jīng)過一段時間就會形成能量的信息導(dǎo)向，從而完全影響甚至改變能量的運動狀態(tài)。

當(dāng)代由于工業(yè)的發(fā)展，人們的環(huán)境保護意識淡薄，大肆破壞生態(tài)環(huán)境，從風(fēng)水角度看是破壞了風(fēng)水，現(xiàn)在有的城市幾乎看不到多少樹木和綠色，大樹的作用在于它濃密的枝葉，在烈日當(dāng)空時，由于樹底下的溫度較低，會與四周的熱空氣產(chǎn)生冷熱對流作用，激發(fā)的冷空氣會使周圍的溫度降低，它和另一個作用是保持水土不流失，樹木起著保護水土和環(huán)境的作用，亂砍亂伐惡化了環(huán)境，也使水土大量流失，最后則會影響到人類的發(fā)展，更會影響到城市的生存。從風(fēng)水角度看，樹蔭把陽光遮掩，因此它會招來陰氣，每一事物只要陰陽調(diào)和便會有生機，如果樹木太少則必陽氣太重陰氣衰死，它所給人們帶來的結(jié)果是錢財不聚，亢陽不化，所以如果陰陽平衡，陽中有陰，則會替某城某地或某宅招來錢財，招來生氣。有句古語稱“窮山惡水出刁民”，“窮山”是指形勢惡、寸草不生的不毛之地，“惡水”是指能發(fā)出使人感到不悅氣味的臟水或受到污染的水，這種水也可以看作是以不正當(dāng)?shù)耐緩劫嶅X，水在不吉的地方還指不但賺不到錢反而破財，主人窮困。這就是說環(huán)境不好的地方，經(jīng)濟不會發(fā)達(dá)，人們不會富裕。人們的素質(zhì)和文化涵養(yǎng)都不會太高。

在傳統(tǒng)的觀念里宅與命運有著很密切的關(guān)系，俗語云，一命，二運，三風(fēng)水，四積陰德，五讀書。認(rèn)為一個人能否獲取功名富貴除本身命運以外還要看陰陽宅風(fēng)水是否配合。人生在世所求不外乎平安健康，行運順?biāo)欤欢朗露嘧內(nèi)藗兺鶡o法如愿，以風(fēng)水而論，好的陰陽宅可以使家運昌隆，福蔭子孫。因已生之人是受前輩的風(fēng)水感應(yīng)，前輩的風(fēng)水吉，其人命也吉，前輩的風(fēng)水不佳，其后代的命運也好不到那里去。改造風(fēng)水可以趨吉避兇，調(diào)整好的話可以把命中的吉兆放大，把兇兆縮小，可以把小富小貴提升到中富中貴，同樣如一個人的命運中有災(zāi)難，如風(fēng)水調(diào)整好的話，最多不過是破點財或受點傷，生場病就過去了，萬一風(fēng)水不好的話，卻及有可能把兇兆放大加重，甚至有破產(chǎn)，殘廢或死亡的悲劇發(fā)生，命主陰宅風(fēng)水好，陽宅風(fēng)水布局又佳，則吉上加吉，無往不利，縱然命局組合不好也不會一貧如洗。

當(dāng)前有很多人有一種房子越大越好的心態(tài)，這種想法太片面，[宅經(jīng)]云：“宅有五虛，令人貧耗，宅有五實令人富貴。”而五虛的一條就是“宅大人少”，北京故宮可以說是集古代的風(fēng)水大成，這一點僅從雍正皇帝的臥室和書房就可窺見一斑，其臥室最大也就是12平方米，（因未能細(xì)量，粗略估算）在養(yǎng)心齋西面看書休息的房間也就是9平方米，為什么？因宅大耗氣，真龍?zhí)熳右彩茄庵|，大房間也照樣耗散他的精氣，這就是為什么有的人因住的臥室太大而患有難以醫(yī)治的慢性病的原因。

古代的風(fēng)水術(shù)因客觀條件不同故觀測事物亦相異，有看天星變化與山川的關(guān)系，有的看地球磁場與物體形狀，由此而得出不同的理論，演變成不同的派別，各家各派各有所長，大概可分為“形”及“理”兩大部分，堪輿家把住宅稱為陽宅，墳?zāi)狗Q為陰宅，從前相宅學(xué)中分為戶外六事及戶內(nèi)六事兩大類，戶外六事是：路巷、池井、廁所、牲畜欄、橋梁及社壇廟宇；戶內(nèi)六事是：宅中門戶、天井、廳堂、房床、櫥、灶及碓等都是在古代農(nóng)業(yè)社會中影響重大的事物，而今由于社會的發(fā)展，戶內(nèi)戶外六事有些已不適合當(dāng)今社會，現(xiàn)在主要看四個部分，第一是天運，也就是時間上的不同而成的氣運，二是山川地勢不同所造成的地運，第三是每個人出生年時的不同而造成的人運，再加上每一間不同的屋宇、墳?zāi)褂诓煌臅r間建造而成的屋運，這四點結(jié)合一起方可決定某處的吉兇，但萬法歸宗，不論古代還是現(xiàn)代的諸種方法手段，實則就是調(diào)整陰陽平衡，風(fēng)水講的砂和水其實就是陰和陽，砂為陽水為陰，需要砂的地方見水，需要水的地方見砂，，則必見禍端。反之則為吉為福，其大無外其小無內(nèi)，大至一個國家小至一個地域、一個住宅，其理都一樣。

其實風(fēng)水也是一套催吉避兇的方法，它會令運好的人錦上添花，令運滯的人如得摯友雪中送炭一般。它的作用毋庸置疑是顯而易見的，所謂趨吉包括改善事業(yè)運程、改善婚姻運程、改善健康運程，除此之外當(dāng)然也包括增加財富。當(dāng)然大富大貴之命是天生的，并非人力所能改變，風(fēng)水沒法使一個乞丐之命變?yōu)榇蟾淮筚F之命，但在若干程度上卻可以使人命祿有所增加，特別是遇到經(jīng)濟困難的時候，風(fēng)水調(diào)整的好往往可以使人渡過難關(guān)，即使不是面對經(jīng)濟難關(guān)的人，它也可以使人減少破財?shù)臋C會，會使之錦上添花，使遇到難關(guān)的人渡過難關(guān)為其雪中送炭。但好風(fēng)水須以德而求之，否則就不會有“福人居福地,福地發(fā)福人”之說,易經(jīng)云：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”易經(jīng)上還說：“善不積,不足以成名,惡不積不足以滅身,小人以小善為無益,而弗為也,故惡積而不可掩,罪大而不可解，”易經(jīng)上這些話足以說明改變命運完全于在自己所為。愿天下都與人為善，多做好事，都得到好風(fēng)水相助，愿人人都順利，人人人都富裕。