風(fēng)水對人的影響
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2023-07-09
“風(fēng)水”古稱堪輿,其解釋為“藏風(fēng)聚氣”,“堪”指天道,為陽,“輿”指地道,為陰,即陰陽之道也,古代先哲認(rèn)為天下萬物充滿著一種合陰合陽之氣,能使這陰氣與陽氣相交并聚合而達(dá)到平衡的地方,便是一處風(fēng)水寶地。[周易]系詞傳曰:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜”[黃帝內(nèi)經(jīng)]云:“人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感通天地”又云“地善則苗秀,宅吉則人榮”可見風(fēng)水之術(shù)由來已久,源遠(yuǎn)流長。它是先哲們?yōu)榱烁玫厣⒎毖芏槕?yīng)自然利用自然的智慧結(jié)晶。風(fēng)水地理學(xué)是幾千年來我國勞動人民建筑經(jīng)驗的總結(jié),它的核心內(nèi)容是“天地人合一”,即人與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一,是人們對居住環(huán)境進行選擇調(diào)整的一門學(xué)問。
它主要是通過研究人和居住環(huán)境的關(guān)系,指導(dǎo)人們通過時間和空間的合理選擇和調(diào)整,創(chuàng)造一個人與環(huán)境協(xié)調(diào),達(dá)到“天 人合一”的空間環(huán)境,以達(dá)到趨利避害,身體健康,事業(yè)興旺的目的。他積淀了濃郁的傳統(tǒng)文化氣息,是哲學(xué),美學(xué),倫理學(xué)等多元文化的綜合,是一門具有系統(tǒng)性的一門實用學(xué)科。從大范圍講,宇宙星體是個大能量場,它的變化時刻在影響著地球上的萬物,科學(xué)家曾作過試驗,在日全食的幾分鐘內(nèi),物體的重量會發(fā)生變化,離地球最近的月球運動也會引起地球上的潮汐和婦女月經(jīng)來潮等變化,……。而生活在地球上的人類及其他一切有生命的物體,也必然受天體變化的影響和制約,我們平時所居住的房屋,由于物質(zhì)構(gòu)造不同,坐山朝向不同,高低層次、內(nèi)部布局,外部環(huán)境,裝修不同而對人的影響也不同。人長期居住在某個特定的建筑環(huán)境里,必然每時每刻都會不自覺地接受這個環(huán)境對他的影響,并在人體能量中不斷積累,經(jīng)過一段時間就會形成能量的信息導(dǎo)向,從而完全影響甚至改變能量的運動狀態(tài)。
當(dāng)代由于工業(yè)的發(fā)展,人們的環(huán)境保護意識淡薄,大肆破壞生態(tài)環(huán)境,從風(fēng)水角度看是破壞了風(fēng)水,現(xiàn)在有的城市幾乎看不到多少樹木和綠色,大樹的作用在于它濃密的枝葉,在烈日當(dāng)空時,由于樹底下的溫度較低,會與四周的熱空氣產(chǎn)生冷熱對流作用,激發(fā)的冷空氣會使周圍的溫度降低,它和另一個作用是保持水土不流失,樹木起著保護水土和環(huán)境的作用,亂砍亂伐惡化了環(huán)境,也使水土大量流失,最后則會影響到人類的發(fā)展,更會影響到城市的生存。從風(fēng)水角度看,樹蔭把陽光遮掩,因此它會招來陰氣,每一事物只要陰陽調(diào)和便會有生機,如果樹木太少則必陽氣太重陰氣衰死,它所給人們帶來的結(jié)果是錢財不聚,亢陽不化,所以如果陰陽平衡,陽中有陰,則會替某城某地或某宅招來錢財,招來生氣。有句古語稱“窮山惡水出刁民”,“窮山”是指形勢惡、寸草不生的不毛之地,“惡水”是指能發(fā)出使人感到不悅氣味的臟水或受到污染的水,這種水也可以看作是以不正當(dāng)?shù)耐緩劫嶅X,水在不吉的地方還指不但賺不到錢反而破財,主人窮困。這就是說環(huán)境不好的地方,經(jīng)濟不會發(fā)達(dá),人們不會富裕。人們的素質(zhì)和文化涵養(yǎng)都不會太高。
在傳統(tǒng)的觀念里宅與命運有著很密切的關(guān)系,俗語云,一命,二運,三風(fēng)水,四積陰德,五讀書。認(rèn)為一個人能否獲取功名富貴除本身命運以外還要看陰陽宅風(fēng)水是否配合。人生在世所求不外乎平安健康,行運順?biāo)欤欢朗露嘧內(nèi)藗兺鶡o法如愿,以風(fēng)水而論,好的陰陽宅可以使家運昌隆,福蔭子孫。因已生之人是受前輩的風(fēng)水感應(yīng),前輩的風(fēng)水吉,其人命也吉,前輩的風(fēng)水不佳,其后代的命運也好不到那里去。改造風(fēng)水可以趨吉避兇,調(diào)整好的話可以把命中的吉兆放大,把兇兆縮小,可以把小富小貴提升到中富中貴,同樣如一個人的命運中有災(zāi)難,如風(fēng)水調(diào)整好的話,最多不過是破點財或受點傷,生場病就過去了,萬一風(fēng)水不好的話,卻及有可能把兇兆放大加重,甚至有破產(chǎn),殘廢或死亡的悲劇發(fā)生,命主陰宅風(fēng)水好,陽宅風(fēng)水布局又佳,則吉上加吉,無往不利,縱然命局組合不好也不會一貧如洗。
當(dāng)前有很多人有一種房子越大越好的心態(tài),這種想法太片面,[宅經(jīng)]云:“宅有五虛,令人貧耗,宅有五實令人富貴。”而五虛的一條就是“宅大人少”,北京故宮可以說是集古代的風(fēng)水大成,這一點僅從雍正皇帝的臥室和書房就可窺見一斑,其臥室最大也就是12平方米,(因未能細(xì)量,粗略估算)在養(yǎng)心齋西面看書休息的房間也就是9平方米,為什么?因宅大耗氣,真龍?zhí)熳右彩茄庵|,大房間也照樣耗散他的精氣,這就是為什么有的人因住的臥室太大而患有難以醫(yī)治的慢性病的原因。
古代的風(fēng)水術(shù)因客觀條件不同故觀測事物亦相異,有看天星變化與山川的關(guān)系,有的看地球磁場與物體形狀,由此而得出不同的理論,演變成不同的派別,各家各派各有所長,大概可分為“形”及“理”兩大部分,堪輿家把住宅稱為陽宅,墳?zāi)狗Q為陰宅,從前相宅學(xué)中分為戶外六事及戶內(nèi)六事兩大類,戶外六事是:路巷、池井、廁所、牲畜欄、橋梁及社壇廟宇;戶內(nèi)六事是:宅中門戶、天井、廳堂、房床、櫥、灶及碓等都是在古代農(nóng)業(yè)社會中影響重大的事物,而今由于社會的發(fā)展,戶內(nèi)戶外六事有些已不適合當(dāng)今社會,現(xiàn)在主要看四個部分,第一是天運,也就是時間上的不同而成的氣運,二是山川地勢不同所造成的地運,第三是每個人出生年時的不同而造成的人運,再加上每一間不同的屋宇、墳?zāi)褂诓煌臅r間建造而成的屋運,這四點結(jié)合一起方可決定某處的吉兇,但萬法歸宗,不論古代還是現(xiàn)代的諸種方法手段,實則就是調(diào)整陰陽平衡,風(fēng)水講的砂和水其實就是陰和陽,砂為陽水為陰,需要砂的地方見水,需要水的地方見砂,,則必見禍端。反之則為吉為福,其大無外其小無內(nèi),大至一個國家小至一個地域、一個住宅,其理都一樣。
其實風(fēng)水也是一套催吉避兇的方法,它會令運好的人錦上添花,令運滯的人如得摯友雪中送炭一般。它的作用毋庸置疑是顯而易見的,所謂趨吉包括改善事業(yè)運程、改善婚姻運程、改善健康運程,除此之外當(dāng)然也包括增加財富。當(dāng)然大富大貴之命是天生的,并非人力所能改變,風(fēng)水沒法使一個乞丐之命變?yōu)榇蟾淮筚F之命,但在若干程度上卻可以使人命祿有所增加,特別是遇到經(jīng)濟困難的時候,風(fēng)水調(diào)整的好往往可以使人渡過難關(guān),即使不是面對經(jīng)濟難關(guān)的人,它也可以使人減少破財?shù)臋C會,會使之錦上添花,使遇到難關(guān)的人渡過難關(guān)為其雪中送炭。但好風(fēng)水須以德而求之,否則就不會有“福人居福地,福地發(fā)福人”之說,易經(jīng)云:“積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃。”易經(jīng)上還說:“善不積,不足以成名,惡不積不足以滅身,小人以小善為無益,而弗為也,故惡積而不可掩,罪大而不可解,”易經(jīng)上這些話足以說明改變命運完全于在自己所為。愿天下都與人為善,多做好事,都得到好風(fēng)水相助,愿人人都順利,人人人都富裕。
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